Landnámabók Gyarmatosítási Könyv | |
![]() Egy oldal a Landnámabók pergament a Árni Magnússon Institute in Reykjavik . | |
Szerző |
Ari Þorgilsson Kolskeggr Ásbjarnarsson |
---|---|
Ország |
![]() |
Kedves |
skandináv irodalom története |
Eredeti verzió | |
Nyelv | öreg norvég |
Kiadási dátum | kezdve a XII th században |
A Landnámabók (szó: „Book of kolonizáció” - néha rövidített Landnáma ) egy kézirat leírja nagy részletességgel a felfedezés és kolonizáció (in izlandi : landnám ) az izlandi a skandináv a IX -én , és X th évszázadok.
A Landnámabók Izland felfedezésének és betelepülésének leírása . A könyv egy fontos genealógiai munkából áll, a sziget 435 eredeti telepesének ( landnámsmenn ) katalógusából , akik 874 és 930 között érkeztek . 399 fejezetből áll.
A könyv részletesen ismerteti a túlnyomórészt norvég telepesek történetét , megnevezi feleségeiket és gyermekeiket. Lakhelyüket nagyon pontosan jelzik. Több mint 3000 embert és 1400 kolóniát említenek név szerint.
Többször kiegészítik a névlistákat házasságkötések, veszekedések anekdotáival vagy a szereplők rövid leírásával.
A könyv a sziget földrajzának megfelelően szerveződik: a nyugati negyeddel kezdődik (vége a 169. fejezetben), majd a „nagy gyarmatosítókról” szóló fejezet után az északi negyeddel foglalkozik (171–262. Fejezet), majd a keleti negyedből (263-335. fejezet), végül a déli negyedből (336-397. fejezet) az utolsó két fejezetet (398 és 399) a főfőknek és a keresztény telepeseknek szentelik.
A Landnámabók XII . Században létrehozott eredeti változata nem jutott el hozzánk. Létét Haukr Erlendsson tanúsítja, aki a XIV . Század elején létrehozta a szöveg saját kiadását (a Hauksbókot ). Ari Þorgilsson , az Íslendingabók szerzője valószínűleg a Landnámabók legalább részben szerzője , bizonyos bölcs Kolskegg-t (Kolskeggr Ásbjarnarsson) Haukr is idéz.
Egyes változatok azt mutatják, hogy Kolskegg megbízott regisztráció telepesek származó Húsavík az északkeleti, hogy Sólheimasand. Az eredeti alkotás többi részét feltehetően Ari készíti, bár biztosan sok munkatársat érintett. Az összeállítás dátuma ismeretlen, de valószínűleg 1097 és az adórendszer elfogadása között , valamint 1125 körül , amikor Ari megírta az Íslendingabókot .
Három középkori kézirat jött le a Landnámabókról hozzánk:
Ezenkívül két másik, a modern korból származó mű is tartalmazza a Landnámabók változatát :
Ennek az öt változatnak azonban vannak előzményei. Így a Hauksbók végén Haukr Erlendsson jelzi:
„Most, hogy az izlandi telepesek története véget ért, a bölcsek írása szerint az első Ari Þorgilsson, a tanult pap és a bölcs Kolskegg pap . De én, Haukr Erlendsson, ezt a könyvet követem, amelyet Sturla ügyvéd , nagyon tanult ember írt, és egy másik könyvet is, amelyet Styrmir a tanult írt ”
- Haukr Erlendsson, Hausbók
Így a Sturlubókot két változat előzi meg: Ari és Kolskegg eredetije, valamint az 1245-ben elhunyt Styrmir Kárasoné .
Jón Jóhannesson a Landnámabók tanulmányozása után egy olyan családfához érkezett a különböző kéziratok között, amelyet az akadémikusok általánosan elfogadottak:
Landnámabók Ari ( XII . Század eleje) | |||||||||||||
Styrmisbók ( kb. 1220) | |||||||||||||
Melabók ( kb. 1300-1310) | Sturlubók ( kb. 1275-1280 ) | ||||||||||||
Hauksbók ( kb. 1306-1308) | |||||||||||||
Skarðsárbók (1636 előtt) | |||||||||||||
Þórðarbók (1670 előtt) | |||||||||||||
Az eredeti szöveg rekonstrukciója nehéz, mert Styrmir más forrásokra is támaszkodott. A ma megőrzött változatok a Styrmisbókot is kiegészítik írásbeli vagy szóbeli forrásokból származó információkkal. A szöveg leginkább hű a Styrmisbók a Melabók , mert Sturla és Hauk hivatkozott más forrásokból, különösen a mondák . Mivel a Melabók nagyon töredékes, annál fontosabb a Þórðarbók tanulmányozása, amely részben abból származik.
Ez a könyv felbecsülhetetlen információforrás marad Izland történelméről és genealógiájáról.
Bármi is legyen a szerzők szándéka, a Landnámabók tanúskodnak az ország történelme iránti erős érdeklődésről és annak megőrzéséről, valamint írásbeli formában az utókornak történő továbbadásáról.
MegbízhatóságA Landnámabókot több mint 200 évvel a közölt tények után írták meg, történelmi valódisága vitatott. Egyes tudósok odáig mennek, hogy fiktívnek nevezik a Landnámabókot , és néha úgy vélik, hogy Izland középkori uralkodói megbízást kaptak arra, hogy hatalmukat történelmi tények alapján legitimálják, nem pedig a kolonizáció történelmi leírásának kísérletét. Ezenkívül a gyarmatosítási könyv főként szabad férfiakkal (gazdák, főnökök) foglalkozik, anélkül, hogy az őket kísérő embereken (feleségek és rabszolgák) foglalkozna, utóbbiak főleg kelta és nem északi származásúak.
Összehasonlító elemzésA Landnámabók és a Kristni saga közvetlen összehasonlítás lehetőségét kínálja az Íslendingabókkal , Izland gyarmatosításával és keresztényítésével, valamint az egyház fejlődésének kezdeteivel . Amióta megkezdődött a sagák tanulmányozása , a három mű kapcsolatban állt egymással - eredetük egyik legkorábbi elmélete az volt, hogy az első kettőt az Íslendingabók első változatából állították össze , a tartalmat félretéve az egyik adag eléréséhez a másik eléréséhez.