Formátum | Irodalmi hexalógia ( d ) |
---|---|
Magába foglalja |
A barlangmedve klán A lovak völgye A mamutvadászok A nagy utazás A kő menekül a szent barlangok földjén |
Szerző | Jean M. Auel |
Műfajok |
Történelmi regény Őskori szépirodalom |
Ország | Egyesült Államok |
Weboldal | (en) www.jeanauel.com |
Les Enfants de la Terre ( Föld Children ) egy hat kötetes romantikus sorozat Jean M. Auel , amely ábrázolja a mindennapi életben az ember alatt a történelem előtti időkben . 1980 és 2011 között jelent meg.
Az akció az európai kontinensen , az ie 30 000 évvel ezelőtt, az utolsó jégkorszakban zajlik . A neandervölgyiekkel és fikcióval együtt élő Homo sapiens a késői Mousterianus , az Aurignacianus és a korai Gravettianus összehúzódása . Fellép Ayla, a neandervölgyiek által nevelt fiatal Homo sapiens , aki egyszerre mutatja meg a találékonyságot, a toleranciát és az életszomjat.
A Föld gyermekeiben a Homo sapiens társadalmak szinte teljesen matriarchálisak . Az apaság fogalma ott ismeretlen, a gyerekeknek van egy anyjuk és egy "háztartójuk" (anyjuk társa). A vallás az Anya kultusza (Doni a regényben), és ott támogatják a tolerancia értékeit , különösen a külföldivel szemben. A háború ismeretlen (kivéve korlátozott mértékben a sapiens és a neandervölgyiek között).
Ezeknek az értékeknek ( főleg a bűnözés sorrendjének ) a kihágásai vannak , különösen a férfiak részéről, ami megerősíti a feminizmus ebből a munkából fakadó légkörét .
A neandervölgyi társadalmat ott patriarchálisnak , merevnek írják le (ami később eltűnésüket okozta volna), de soha nem szisztematikusan negatív módon: Ayla hősnő a történelem folyamán megvédi őket ( néhány ember "társai " rasszizmusával "szemben). ), bár száműzték , és egyikük megerőszakolta .
A Homo neanderthalensis és a Homo sapiens a romantikus univerzumban jön össze, ahogy a valóságban is, amint azt egy Romániában talált és 40 000 évre visszanyúló emberi kövület DNS-je jelzi. Az előbbieket "lapos fejeknek" nevezik koponyájuk sajátos formája miatt; a másodikat "többinek" hívják, mivel később érkeztek.
Bár sok közös vonásuk van, van néhány alapvető különbség e két faj között.
A medveklánA neandervölgyiek közül a klán tagjai imádják Ursust, a barlangi medvét , a legfelsőbb szellemet és a nagy védelmezőt. Azok szerint járnak el, amit ők maguk emlékeknek neveznek, és ami ösztönként definiálható . Nincs hely a tanulásnak; képtelenek elképzelni a múlttól eltérő jövőt, és elutasítanak mindent, ami zavarja szokásaikat.
A férfiak és a nők nem azonos emlékekkel rendelkeznek. A férfiak vadásznak, ami a nők számára nem megengedett, de nem ismerik a növények és erényeik felismerését. Hasonlóképpen, a gyógyítók mindig nők, általában átadják állapotukat anyáról lányra, az emlékeket az öröklődés adja át.
Ebben a társadalomban a vezető meglehetősen nagy erőkkel rendelkezik, bár gyakran hivatkozik a férfi közösség véleményére. Miután parancsot adott, az végleges.
A varázsló vagy a mog-ur a kapcsolat a szellemvilág és a Klán emberei között. A klán életét különféle rituálékat ünnepli. Néhány ilyen szertartás ritka: például egy új barlang felszentelése. Mások gyakoribbak: egy fiatal fiú kinevezése férfi rangra, az első vadászat után, az egyes gyermekek totemjeinek (állati szellemének) kinyilatkoztatása, a varázsló által választott név kiszabása hét nappal a születés után ( Ayla esete, hét nappal az örökbefogadása után). Más rituálékat tartanak a nagy klán összejövetelen, amely hétévente egyszer kerül megrendezésre. Ayla klánjának külön rituáléját akkor ünneplik, amikor őt "vadászó nő" rangra emelik.
A mog-ur egyszerre jelöli a varázslót, és nagybetűvel az összes nemzetség legnagyobb varázslójának, Crebnek, Ayla örökbefogadó "atyjának" a nevét adják.
Ezek a Homo sapiens klánok.
Az emberekEbben a világban a „többi” nyelvének viszonylag hasonló a nyelve, bár ezek különböznek egymástól, és az emberek többé-kevésbé földrajzilag távoli emberek beszélik őket. Felismerhetjük az indoeurópai nyelvek családjának szemléltetését, a hipotetikus nyelv örököseit, amelyet ezeknek a nyelveknek, mint közös indoeurópai nyelvnek őseiként állítottak vissza .
Ami a "lapos fejeket" illeti, nyelvük is főleg a kezek és az egész test által készített jelekből áll. A kísérő hangok csak a mondat jelentésének alátámasztására szolgálnak. Csak nagyon keveset tudnak hangot adni, mert a hangszalagjuk nem fejlett, ezért nincsenek tagolt nyelvük. Megvan az a sajátosságuk is, hogy van egy második nyelvük, egy rituálékhoz használt szent nyelv, amelyet minden "Lapos Fejű" barlang megért, bárhol is legyenek. Ez a szent és egyetemes nyelv csak jelekből áll, hang nélkül.
Növények | Használat |
---|---|
Fűzfa |
Iza, a lapos nő, aki gondoskodik Ayla-ról, enyhíti a kislány lázát és fájdalmait. Ayla többször fogja használni különféle célokra. A fa kérgének (kambiumának) a belsejét használják. |
Maszlag |
- A mogurok készítették őket, vagy férfiaknak, szertartásaikra, vagy nőknek, cserébe a csak gyógyítók által készített gyökérdrogért. - Gyógyászok készítik: az elkészítés módjától függően a datura érzéstelenítő, nyugtató, szédítő, enyhe nyugtató hatású lehet a gyermekek számára. - Ayla többször fogja használni Jondalar, Roshario és más, az ő ellátását igénylő beteg emberek gyógyítására. |
Rhizomes
az írisz |
Főzetben: antiszeptikus erény. |
Örménygyökér |
Ayla arra használja, hogy örökbefogadó anyjának könnyebben lélegezzen gyötrelmeiben. |
Lóhere |
A szív erősítésére. |
Komlópor |
Enyhe megnyugtató. |
Marsh liliomok |
Creb erős fogfájás közben mocsárliliomot rág, mielőtt elfogadja, hogy Iza kihúzza beteg fogát. |
Száraz menta borogatás |
Égési sérülések ellen: Ayla Brun megégésekor használja. |
Bojtorján |
Égési sérülések ellen: Shamud, a Sharamudoi varázsló a bojtorján levelekkel gyógyítja meg a kis Shamio-t, Tholie lányát, miközben forró folyadék égette el. Ayla Jondalar leégésének gyógyítására is felhasználja. |
Digitális |
Nagyon erős kardiotonikus . Ayla óvatosan használja Rydag, a vegyes szellemek beteg gyermekének meggyógyítására, amelyet a Mamuto vett be. |
Csipkebogyó |
A C-vitaminban gazdag vadrózsa és csipkebogyó gyümölcse. Ez egy energiaital összetételének része, amelyet Ayla készít annak érdekében, hogy ellensúlyozza a téli időszakban a gyümölcsök és zöldségek hiánya miatti hiányosságokat. |
Vad türelem |
Vasban gazdag. Belép egy energiaital összetételébe, amelyet Ayla azért készít, hogy ellensúlyozza a téli időszakban a gyümölcs- és zöldséghiány miatt fellépő hiányosságokat. |
Növények | Használat |
---|---|
A gyökérgyógyszer |
Creb a klán szertartásaihoz használja. Amikor a klán újra összeáll, a túlfőzött Ayla meg fogja inni a bájital hátralévő részét, és olyan izgalommal és tapasztalattal rendelkezik, amely egész életében követni fogja. Mamut-tal együtt fogja használni, és ebből az alkalomból mindketten életüket kockáztatják, és Jondalar szeretetének köszönhetően visszahozzák őket a jelenbe. |
Gyulladás a szem gyulladásakor |
Iza, akit nagyon zavar Ayla könnyei, ezzel a növényrel füröszteti a szemét. Ez egy olyan növény, amely az aljnövényzet sűrű árnyékában nő, és megélhetését a pusztuló növények nyerik. Viaszos textúrája érintésre feketévé válik. |
Kígyógyökér |
Iza hideg időben kimegy, hogy megkeresse ezt a gyökeret, és engedje, hogy Ayla vigyázzon a babájára. Ez egy gyökér, amely ősszel leszedett és frissen fogyasztva segít megelőzni a vetéléseket. Ez két növény, egy hím és egy nőstény. A hím növény virágai fehérek. A női növény gyökere tartalmazza a hatóanyagot, virágai kisebbek és zöldek. |
Iza mágikus gyógymódja |
Ez egy fogamzásgátló főzet. |
Ayla , a hősnő az egyetlen szereplő, aki fizikailag jelen van a regény minden kötetében.
A következő felsorolás tartalmazza azokat a főszereplőket, akik alakították Ayla életét. A teljesebb listát az egyes kötetek cikkeiben találja.
Jean M. Auel a paleoantropológiában és az őstörténetben számos eredményt felhasznál, amelyek közül néhányat a tudományos közösség széles körben elismert, mások pedig néha spekulatívabbak.
Az első kötet előszava szerint nincs ellentmondás a leírtak és a regények írásakor az ismeretek állapota között. Mindazonáltal Jean M. Auel nem habozik extrapolálni és eljátszani a dátumokkal, olyan találmányokat helyez el a leírt időben, amelyek csak jóval később bizonyultak be.
Idézhetjük:
És sokkal spekulatívabb:
Ez azonban lehetővé teszi számunkra, hogy felfedezzük az őstörténet kevéssé ismert aspektusait , például az emberiség első terrakottájának létezését Dolní Věstonice ( Morvaország ) helyéről , amelyek nem utilitariánus célokat szolgálnak, mint az újkőkorban , hanem szimbolikus célt szolgálnak . Ezeknek a terrakottáknak valóban nő vagy állat ábrázolásokat kellett létrehozniuk.
Másrészt, ha a regény időrendi szempontból támadható, akkor továbbra is nagyon jó bemutatója az őskori emberek életmódjának, és túllépi azokat az előítéleteket, amelyek sokak vonatkozhatnak őseinkre. Valóban távol állunk a barbár " barlangember " Épinal képétől , aki rongyokba öltözött és feleségét hajánál fogva húzza, de kifinomult egyének jelenlétében rendkívül alkalmazkodva természetes környezetéhez.
A neandervölgyieknél leírt kővágási módszerek a Levallois-módszer alá tartoznak .
A neandervölgyiek kihalásának okát illetően Jean M. Auel támogatja az "alkalmazkodhatatlanság" hipotézisét, még ha ez a "lehetetlen szülés "ét is felidézi. Másrészt a tagolt nyelv lehetetlenségének hipotézise közöttük korántsem egyhangú.
A neandervölgyiekről leírják, hogy kisebbek, mint a Homo sapiens, de erősen izmos mellrésszel és átlagosan sokkal nagyobb erővel rendelkeznek, mint a modern emberek. Ez a történelem első kötetében leírt vízió az 1980-as években volt általános, de már nem az. A tudósok olyan neandervölgyieket írnak le, amelyek átlagos magassága nagyjából megegyezik az akkori fajunkkal (lásd a neandervölgyiekről szóló cikket ), míg a szerző úgy írja le őket, hogy a heroinnál rövidebb fejűek, a legnagyobbak, azaz 1,40 m-en belül vannak. Ennek ellenére ennek a népnek az erős izomzata jól bebizonyosodott, a csontvázak átlagos súlya 90 kg volt 1,60 m-en.
Hat kötet jelenik meg (Franciaországban a Presses de la Cité , a Crown Publishers Inc. eredeti kiadása):