A Vadlibák , vagy A libahattyúk ( Гуси-лебеди ) egynagyon népszerű hagyományos orosz mese , amelyet Alekszandr Afanasszijev sorolt fel,és Vladimir Propp tanulmányozta. Afanasszijev változatát a kurszki kormány gyűjtötte össze.
További ilyen történetek: A hat hattyú , A hét varjú , A vad hattyúk és a Tizenkét testvér .
A faluban munkába (vagy vásárra) járó szülők egészen kicsi fiukat bátyjuk, kislány gondozására bízzák. Nem tart sokáig pihenni a megfigyelésében, és a vadlibák (vagy hattyúk ) megragadják a füvön ülő babát és elszállítják. A lány elmegy keresni őket, és egymás után találkozik az úton egy kenyér sütő , egy vad alma fa és egy folyó a tejet a bankok Kissel . Mindegyik felajánlotta neki, mielőtt a vezető, ami a zsemle a rozs , ami a savanyú alma, amely a Kissel itatni tejet, de megveti az összes ezeket az ajánlatokat.
Ez egy sündisznó (körültekintően kerülte a bántalmazást), aki végül oda irányított, ahová a vadlibák beadták öccsét: ez a Baba Yaga kunyhója , ahol a gyermek arany almával játszik. Titokban a lánynak sikerül megragadnia az öccsét és elmenekülni vele, de a vadlibák hamarosan észreveszik, és fenyegetően fordulni kezdenek fölötte. Ezután fordított sorrendben lép át ismét a folyón, az almafán és a kenyérsütőn, amelyek elől egymás után kéri, hogy segítsen elrejteni. Mindegyikük megteszi, de csak azután, hogy elfogadta eredeti javaslatukat: pánikjában nem érdekli, hogy ezúttal undorodva játsszon. Megszökött a libáktól, a lány visszatér a kistestvérével a házába, amikor szülei visszatérnek.
A Братецъ (Bratets, "kis testvér") változatról Ivan Khoudiakov számolt be a Grand-russes Tales című művében . A kisfiúnak három nővére van, akik keresésre indultak, amikor az erőszakos szél elragadta, egymás után találkoznak egy nyírral, egy almafával és egy kályhával. Amikor megtalálják testvérüket a boszorkány isbájában, játszik a macskával Ieremeï (Jérémie), aki történeteket mesél neki és dalokat énekel neki. A boszorkány utánuk indul, nem libák, hanem "szürke-kék sas" (oriol sizoï) , asszimilálva a pusztító hurrikánhoz.
Alekszisz Nyikolajevics Tolsztoj miatt átdolgozott változatban a lányt a baba Yaga fogadja az isbában, de utóbbi valójában fel akarja emészteni, és ez egy egér, aki egy kis kenyérért cserébe figyelmezteti és segít neki menekülni a testvérével.
Luda Schnitzer (lásd: Bibliográfia) rámutat, hogy a mese nem orosz változatai "egészen más dolgot" mondanak: a folyó, a kemence és az almafa (vagy valami más, az országtól függően) klasszikusan készek segíteni a hősnő. szolgáltatásért cserébe: "a folyó meg akar szabadulni elhullott leveleitől, a kemence megtisztulni akar, az almafának látnia kell az ágait megtámasztva". Az orosz mese, amelyben ezek a kisegítők semmit sem kérnek, éppen ellenkezőleg, szerény ajándékot kínálnak, leírná egy "gazdag gyerek viselkedését, aki úgy véli, hogy kívül esik és meghaladja a közös törvényeket": alkalmatlannak bizonyul alkalmazkodni, integrálódni más környezetbe. Sok hagyomány szerint az udvariasság elutasítása a látogatóval szemben (például szimbolikus kenyér és só, amelyet hagyományosan a szláv országokban kínálnak) súlyos bűncselekménynek minősül.
Sigmund Freud és Róheim Géza fejlett pszichoanalitikus értelmezéssel látja el a mese Dame Holle-ban is megjelenő elemeit (lásd ezt a cikket).
A mese az Orosz népmesék 1873-as kiadásában 64- es, Barag és Novikov 1958-as kiadásában 113-os . Az Aarne-Thompson besorolás AT 451 ( A kislány, aki testvéreit keresi ) és AT 480 ( A jó és a rossz lány ) rovatból derül ki . A rázkódó fa motívumát Stith Thompson kodifikálta a D1658.1.5 kóddal .
Vladimir Propp a mese morfológiája című könyvében (lásd: Bibliográfia) ezt a mesét használja részletes példaként a szerkezeti elemzés modelljéhez. Azt mondja, azért választotta ezt a mesét rövidsége miatt, és mert csak egy sorrendje van. Sorra érzékeli a következő elemeket:
|
|
- Egyél meg savanyú almámat, és elmondom! »
(Vad alma gyümölcs).
"A sündisznó ezt mondta: Így! "
(Ukrán arany pénzneme).
Szovjet postai bélyeg 1961-től
(tervező: E. Komarov).
A mese egy szovjet rajzfilm tárgyát képezte Ivan Ivanov-Vano és A. Snejko-Blotskaya ( SojuzMoultfilm , 1949).
A vadlibák Afanasszijev 108–110-es meséiben jelennek meg (Ivasko és a boszorkány, AT 327F). A hős, Ivachko (vagy Ivanko) egy fán kapott menedéket, amelyet a boszorkány rágni kezdett, hogy kivágja; ezután az égen áthaladó vadlibákat könyörögve vigye el és mentse meg, amit végül meg is tesznek. Ezekben a mesékben a madaraknak éppen ellenkezőleg segédszerepe van. (Lásd még Jikhar ' ).