| Születés |
1931. november 21 Norfolk , Egyesült Államok |
|---|---|
| Halál |
2011. április 11(79 éves) Kirksville , Egyesült Államok |
| Állampolgárság | Amerikai |
| Kiképzés |
University of Michigan College of Literature, Science, Arts ( a ) Észak-Karolinai Egyetem Chapel Hill Polytechnic Institute és Állami Egyetem Virginia |
| Tevékenységek | Antropológus , régész , ősember , egyetemi tanár |
| Dolgozott valakinek | University of New Mexico , Déli Metodista Egyetemen , a Kaliforniai Egyetem, Los Angeles , University of Chicago , State University of New Mexico |
|---|---|
| Terület | Régészet |
| Tagja valaminek | Nemzeti Tudományos Akadémia |
| Befolyásolta | Leslie White |
| Díjak |
Doktor honoris causa a Leideni Egyetemen (2000) A Fyssen Alapítvány nemzetközi díja (2006) |
Lewis Roberts Binford ( 1931. november 21 - 2011. április 11) amerikai régész . Az 1950-es években bevonult az Egyesült Államok hadseregébe , és a csendes-óceáni térségben és Japánban végzett ásatási és régészeti képzéseket, majd az Egyesült Államokba való visszatérése után régészeti tanulmányokat végzett . Élete során nagyon aktív, számos amerikai egyetemen tanított, miközben ásatásokat végzett és expedíciókat szervezett. Az 1960-as években az " Új régészet " egyik megalapítója híres "Régészet mint antropológia" cikkével, de az etnográfia egyik kezdeményezője is . Munkája, akárcsak személye, olykor heves vitákat váltott ki, amelyek nem akadályozták meg abban, hogy a tudományos világ elismerje.
Lewis Roberts Binford született Norfolk , Virginia on 1931. november 21szerény családban, amely apja, Joseph Lewis Binford volt villanyszerelő és anyja, Eoline Roberts, egy virginiai gazdag család leszármazottja. Az állatok és a természet iránt érdeklődő gyermekként Binford a középiskola befejezése után úgy döntött, hogy erdőgazdálkodást és természetvédelmet tanul a virginiai politechnikai intézetben . Korábban középszerű hallgatóként Binford kiválóan teljesített az egyetemen, és tudományos karriert akart folytatni a biológia területén . 1952-ben a hadseregbe vonulása során Binford először érdeklődött az antropológia és a régészet iránt . Valóban, diploma megszerzése után egy antropológuscsoportba osztották be, amelynek feladata a lakosság áttelepítése az Egyesült Államok által a második világháború alatt elfoglalt csendes-óceáni szigetekre . Ezenkívül az elkötelezettsége során részt vett az okinawai sírokban található régészeti maradványok helyreállításában , amelyeket el kellett távolítani, hogy utat nyerjenek egy katonai bázis számára. Noha régészeti végzettsége nem volt, Binford maga tárta fel és azonosította azokat a tárgyakat, amelyeket aztán visszatettek a megsemmisült Shuri Múzeumba .
Miután elhagyta a katonaságot, Binford antropológiát folytatott az Észak-Karolinai Egyetemen (UNC). Mivel a katonaságtól kapott pénz nem volt elegendő az oktatás teljes finanszírozásához, Binford fiatal korában megszerzett építőipari készségeit egy szerény építőipari vállalkozás elindításához használta fel. 1957-ben szerzett főiskolai diplomát az UNC-n, mielőtt a Michigani Egyetemre távozott, hogy 1958-ban elvégezze a mester fokozatot és 1964-ben doktori fokozatát , amely az őslakos amerikaiak és az első virginiai telepesek interakciójával foglalkozott. korábban érdeklődött az UNC-nél.
Első tudományos posztját a Chicagói Egyetemen kapta meg, ahol folyamatrégészeti és statisztikai módszereket gondolt és fejlesztett a régészetben. 1965-ben elhagyta Chicago - elutasította, azt mondta, azért, mert a megújult feszültség közte és a régi régészek a kar, különösen Robert Braidwood - annak érdekében, hogy rendezze meg a University of California at Santa Barbara egy évig, mielőtt elhagyja a a Los Angeles-i Kaliforniai Egyetem (rövidítve UCLA) 1966-ban. Binford azonban nem értékelte az UCLA nagy karának légkörét, amelyet az egyetem érdekében hagyott . Új-Mexikó 1968-ban. Binford úgy döntött, hogy terepi munkát végez az alaszkai eszkimók népe, a nunamiut (in) között , hogy jobban megértse a periglaciális környezetet, amely foglalkoztatta a mousterieket , és megnézte , hogyan tükröződik a vadász-gyűjtögetők viselkedése a régészeti maradványok. Ez az etnográfiai expedíció , vagyis a néprajzi munka elvégzése a helyszínen a viselkedés és az anyagi kultúra közötti összefüggés megteremtése érdekében, egyike a maga nemében, és Binfordot jóváhagyták, hogy „az egyik kezdeményező ilyen típusú expedíció. 1991-ben csatlakozott a Dallasi Southern Methodist University-hez, majd 71 éves korában 2002- ben nyugdíjba ment. Pályafutása során Lewis Binford 18 könyvet és több mint 130 cikket, könyvfejezetet vagy recenziót írt, amelyek közül néhány kiemelte a tudományágat, például legújabb könyve : Referenciakeretek felépítése: A régészeti elmélet építésének elemzési módszere néprajzi és környezeti adatok felhasználásával. Megállapítja a vadászó-gyűjtögető populációk vizsgálatának mércéjét .
Binford hatszor ment férjhez. Az első ilyen házasság Jean Riley Mockkal történt, akinek egyetlen lánya volt, Martha. Volt egy fia, Clinton is, aki 1976-ban meghalt egy autóbalesetben. Binford gyakran dolgozott együtt harmadik feleségével, akit még a Chicagói Egyetemen ( Sally Binford) szintén régészként hallgatott feleségül vett feleségül . Ez utóbbi számos munkában vett részt, köztük a híres új perspektívák a régészetben . Miután Sally-vel kötött házassága lejárt, Lewis Binford feleségül vette Mary Ann-t, az általános iskola tanárát . Ötödik felesége, Nancy Medaris Stone olyan volt, mint Sally Binford régész. Halálakor Binford feleségül vette Amber Johnsont, a Truman Állami Egyetem antropológia professzorát , aki vele együtt dolgozott a dallasi Southern Methodist University-n is .
Lewis Binford volt az, aki az 1960-as években cikk- és könyvsorozatként kezdte a régi régészeti elképzelések lebontását, azzal a szándékkal, hogy az újdonság szelét fújja a tudományágra az „ Új régészet ” kidolgozása érdekében. . Valójában nagyon ellenségesen viszonyult az eddig hatályos megfontolásokhoz, különösen a történelmi-kulturális megközelítés elleni küzdelemhez, amely az egyes régészeti együttesekhez, egy etnikai csoporthoz kapcsolódott. Ez az ellenzék a francia őskorral, François Bordesszel folytatott vitában valósult meg a dordogne-i helyszíneken található mouster-i litikus eszközök értelmezéséről . Bordes gondosan azonosított öt különböző típusú kőeszközt, amelyek elmondása szerint öt különálló neandervölgyi törzs létezett , míg a brit Paul Mellars elmagyarázta, hogy a litikus szerszámok különbségei lehetővé tették az evolúció megmutatását az időben. Binford cáfolta ezt a két hipotézist, és inkább arra gondolt, hogy mindegyik kőmodell nem egy korszaknak vagy egy etnikai csoportnak felel meg, hanem egy területnek körülírt pontos használatnak. Ennek a vitának, amely nem igazán adott végleges választ, érdeme volt, hogy felélesztette a vitát a régészeti maradványok kialakulásának és változásainak okairól . Ugyanebben a szellemben ez a vita ösztönözte az amerikai és az európai iskolák közötti vélemények és elméletek cseréjét, amely mind módszerükben, mind céljaikban eltér egymástól.
A Binford által hordozott " új régészetet " az antropológia is nagyon markánsan jellemezte . Binford 1962-ben megjelent és az utókornak továbbadott cikkében: "A régészet mint antropológia" bemutatja a régészet új célkitűzéseit, amelyeknek közelebb kellene kerülniük az antropológia gyakorlatához. Willey és Philips nyomán azt állítja, hogy „a régészet antropológia vagy semmi”. Már a University of Michigan , látta a meglepő ellentmondásra az élénk antropológia tanszék (amely többek között a Leslie White ), és ezek „az emberek a fehér köpenyes számlálták a szilánkok kerámia ” A BTK. „Régészet. Megmagyarázza azonban, hogy ha az antropológia lehetővé teszi, hogy „tudományosan szembesüljön a kultúrák változásának problémájával”, akkor bizonyos mélységű történelmi adatokra van szüksége. Így fordult a régészet felé, de szem elől tévesztve az antropológiát és céljait. Ez tükröződik a régészet új megközelítésében, amelynek már nem csak fontos régészeti készleteket kell leírnia, vagy ritka darabokra kell összpontosítania, hanem az antropológiához hasonlóan az ősi társadalmakat érintő társadalmi, technológiai, vallási vagy kulturális folyamatokra kell összpontosítania. Az antropológiával való párhuzam itt nem áll meg, mert Binford a régészeti maradványok révén elérni akarta az embert és viselkedését . Ezenkívül ő az a „középtávú elmélet”, amelynek a jelenlegi régészeti maradványokat a múlt embereinek viselkedésével kellett összekapcsolnia.
A régészet megújítása Binford és munkatársai számára nagyobb objektivitást és szigorúbb módszerek alkalmazását is megköveteli, hogy a régészet tudományosbb tudományággá váljon, ahogy David Meltzer, az egyetem professzora elmondta. Déli metodista : "Lewis Binford vezette feltöltötte, meghúzta, ha nem győzte meg a régészetet, hogy tudományos vállalkozássá váljon. " Ezt a racionalizálási vágyat különösen aláássák a posztfolyamatos régészet hívei (az „ Új Régészet ” ellenzőként született áramlat, amely megerősítette, hogy a régészek kutatását erősen jelölték koruk és előítéleteik ), amellyel Binford sok nézeteltérést tartott fenn. , amely többé-kevésbé heves vitákban valósult meg. Sőt, az 1970-es évek François Bordes- szal folytatott vitától kezdve az 1980-as és 1990-es évek utáni régészekkel folytatott vitákig Binford e számtalan tudományos veszekedéssel és bizonyos számú iskolával szembeni reakcióival jelölte meg idejét és fegyelmét. , beleértve a folyamat utáni mozgást.
Lewis Binford tartják sokan az egyik legbefolyásosabb régészek, ha nem a legmeghatározóbb, a XX -én században. Bár valóban ritkán végzett terepmunkát vagy figyelemre méltó felfedezéseket tett, sikerült megváltoztatnia a régészek maradványainak kutatói felfogását, de tágabb értelemben a régészeti célkitűzésekre és elméletekre is hatással volt.
Lewis Binfordot későn ismerték el a XX . Század egyik legbefolyásosabb régészének, ezért számos kitüntetésben és kitüntetésben részesült a legfontosabbak között: