Louis Des Masures

Louis Des Masures Kép az Infoboxban. Pierre Woeiriot
vésett Louis Desmasures portréja , 1560. Életrajz
Születés 1515
Tournai
Halál 1574. június 17
Eschery ( Sainte-Marie-aux-Mines )
Állampolgárság  Francia
Tevékenység költő

Louis Des Masures , latinul a Ludovicus Masurius-ban , vallon származású francia költő , 1515 körül Tournai- ban született és Eschery-ben ( Sainte-Marie-aux-Mines ) halt meg . 1574. június 17.

Életrajz

Tournai-tól a lotharingiai udvarig

1515 körül Tournai-ban született, Adrien Des Masures (meghalt 1557 és 1562 között) és Catherine Marcanda fia, aki rövid ideig megözvegyült. Fiatalságának körülményei továbbra sem ismeretesek, és gyorsan belépett a Lotharingiai Ház szolgálatába , ahol először Antoine herceget (meghalt 1544-ben), majd 1533-tól testvérét, III. János lotharingiai bíborost , tizenhárom évig szolgált tanácsadóként és első titkárként. Ez lehetőséget ad neki, hogy megismerkedjen sok olyan humanistával és íróval, akik a francia udvarba vonzódnak , köztük Clément Marot , Jean Salmon Macrin , Mellin de Saint-Gelais , Jacques Colin , Lancelot de Carle , Jean Martin , Hugues Salel , François Rabelais , Jacques Peletier du Mans , Nicolas Herberay des Essarts . Első művei fordítások, először az Aeneidé (1547).

Lovaskapitányként részt vesz a császár ellen indított háborúkban is . Ebből az alkalomból 1547-ben azzal gyanúsították, hogy intelligenciával rendelkezik a császári csapatokkal, ezt II . Henrik rágalmazta meg, és az új király 1547-ben becsmérelte.

Ismét Olaszország és Lorraine

Mostantól a bíróság elől menekülve Des Masures Lorraine-on és Svájcon keresztül Olaszországba ment, és valamivel több mint egy évig Rómában telepedett le, Jean Du Bellay bíboros védelme alatt  ; neki dedikál1549. augusztusaz Aeneid fordításának folytatása. A III . Pál pápa halálát követő konklávé alkalmával Des Masures ismét látja III. Lotharingiai Jánost , aki visszahozza Franciaországba, remélve, hogy megszerzi számára II. Henrik megbocsátását, de a bíboros idő előtti halálát1550 május, A Montargis , véget vet ennek a projektnek. Ezután Des Masures Lorraine-ba indult, majd Saint-Nicolas-du-Port-ban telepedett le .

A dán Christine, V. Károly unokahúga volt az, aki akkor uralkodott Lorraine-ban. Szolgálatához viszi, nemesíti1553. június 6és kinevezi könyvvizsgálónak a Nancy-i Számvevőszékbe. Ezután részt vett különféle küldetésekben, vállalkozásokban és különféle politikai jellegű küldetésekben, és úgy tűnt, boldog éveket élt ott. Ezután feleségül vette a lunéville-i Diane Baudoire-t , aki 1554- ben világra hozta Claude nevű fiát, de nem sokkal a szülés után meghalt.


Diane Baudoire, felesége íróasztala.Diane, pelenkában, érzi A kegyetlenül támadott halálból És már egyáltalán ő Az élénk csődbe jutott szó Sápadt kezű férjének Mutat egy gyönyörű fiút, időben előállítva, Mintha azt mondaná: "Ne sírj Egy csók búcsújával Ez a gyönyörű gyerek, aki veled marad, Megnyugtatják gyászát ”.


Louis 1557 előtt újra feleségül vette Anne Bermant. A lotharingiai udvarban végzett hivatalos foglalkozásai mellett Des Masures továbbra is kapcsolatban áll párizsi tudósokkal, mint Pierre de Ronsard , Joachim Du Bellay vagy François Habert . Az Aeneid fordítása továbbra is fő irodalmi feladata - teljes terjedelmében 1560-ban jelent meg Lyonban , Jean I de Tournes kiadásában - időnként darabokkal elválasztva a Lotharingiai Ház egy bizonyos tagjának tiszteletére.

Átalakítás

Végül maga Des Masures tollából kell megtanulnunk a protestantizmusba való áttérésének feltételeit. Genfben az Olaszországból hazatérve egy megálló alatt találkozott volna Théodore de Bèze-vel , Pierre Virettel és Jean Calvinnel , aki beoktatta volna őt, és arra kérte volna, fordítsa le azokat a zsoltárokat, amelyeket Marot nem fordított le. És az 1550-es évek lotharingiai tartózkodása alatt Des Masures szabadon kifejezte protestáns hitét. Ezután Saint-Nicolas-du-Portban élt , ahol a protestantizmus gyökeret eresztett, mint például Nancy vagy Saint-Mihiel . 1558-tól városa reformátusai felkérték, hogy magyarázza el nekik a Biblia ilyen vagy olyan részét; ezután Metzbe beiktatott lelkészeket hozott be , hogy ünnepeket rendezzenek Saint-Nicolas-du-Portban.

De a protestánsok viszonylagos toleranciája, amelyet annak idején Lorraine-ban éltek, némi felfordulást szenvedett: a 1562. január 23Des Masures-nak rossz ötlete volt, hogy egy újszülött fiút megkereszteljen egy lelkész a saját városában, anélkül, hogy nagyobb mérlegelés céljából Metzbe menne. Köztudott volt, nyomozást folytattak, és Des Masures-nak csak ideje volt elmenekülni, miközben egyik vallásvallóját szinte azonnal felakasztották.

Metz

A Saint-Nicolas közösség szétszóródott, és Des Masures öt évet töltött Metzben 1567-ig, a királyság városában, ahol a protestantizmus élénk volt. Des Masures-t számos alkalommal idézi Jean de Mory és Jean Danoue protestáns krónikája, 1540–1609 , mint figyelemre méltó és néha helyettes diakónus. Ő is a protestáns közösség húsz "vénje" közé tartozott. Ebben az időben kezdte Des Masures a protestantizmus által leginkább jellemzett műveit az aktív prozelitizmus jegyében komponálni : húsz zsoltárát, három bibliai tragédiáját, a református hit védelmének nevezetes és ehhez hasonló darabjait. politikai engedelmesség. Sokan megjelentek Genfben , akkor a református kiadás központjában.

Utolsó száműzöttek

Azok a gondok, amelyek a protestánsokat 1567-ben Metz elhagyására kényszerítették, Des Masures-t is elűzték, akik először Pfalzba ( Heidelbergbe vagy Mannheimbe ), majd Elzászba mentek Sainte-Marie-aux-Mines-be , alkalmanként kirándulásokkal Strasbourgba . Ekkor vállalta a Franciaországot akkor sújtó vallási gondok leírását, Borbonias, sive de bello civili ob religio causam címmel a Gallia gesto-ban . Miután Saint-Barthélemy d '1572. augusztus, ismét elköltözött, és Bázelbe ment, ahol fiával telepedett le; az akkor publikált dedikációk és levelek azt mutatják, hogy a protestáns vallás református humanistáinak, tudósainak és minisztereinek egész hálózatába integrálódott. 1574-ben visszatért Sainte-Marie-aux-Mines-be, ott halt megJúnius 17 ennek az évnek az özvegye, Anne Berman.

Van egy gyönyörű portréja róla, amelyet Pierre Woeiriot vésett 1560-ban, és amelyet Lebègue 1929 X táblája reprodukált.

Művek

Des Masures munkája sokrétű. Kezdeményezett az újlatin hagyomány (és különösen az Aeneis és a Carmina 1557), ő majd áldozatokat a pleiadist hagyomány, kifejezi csodálatát Ronsard és Du Bellay, mielőtt a bibliai színház és a költészet szellemi és militáns. Ez a tudós, udvari költő karrierje elején végül tollát az ügy szolgálatába állította, és élete végén csak a református hit védelmének szentelte magát.

Fordítások

Először az első két könyv kiadásával kezdte: Párizs: Chrétien Wechel, 1547 ( elérhető a Google Könyvekben), majd az első négy Lyonban: Jean I de Tounes, 1552 ( elérhető a Google Könyvekben) (1554-ben Párizsban adta ki Abel L'Angelier) és az azt követő négy Lyonban, 1557-ben. A teljes fordítást többször kiadták (Párizs, 1567 és 1572, stb.), Esetleg más fordítók kivonataival csoportosítva. Lásd: Lebègue 1929 p. 332 3. jegyzet.Másik címmel folytatódik: Le Jeu des Eschecz, a Hierome Vida latin nyelvéből francia nyelvre lefordítva, Louis Des Masures . Lyon: Jean I de Tournes és Guillaume Gazeau, 1557. online olvasás a Gallicán Ezek a XVI, XLIX, LXXXI – LXXXIV, LXXXVI – XC, XCII – XCVII, CVI, CXVII, CXXXIX zsoltárok. Elhivatottság Toussaint de Hossey [ Hocédy ], Bishop Toul.A cím alatt folytatódik: Jézus Krisztus Szent Vacsora, Cecy est mon corps stb. Szavainak igaz és helyes megértése. Traktátus ... német nyelven írta: M. Thomas Erastus ... és újonnan franciául fordította: M. Pierre de Cologne ... Újabb rövid értekezés a szentségekről általában, latinul készítette: M. Théodore de Beze, és újonnan fordította francia nyelvre M. Louis des Masures . Lyon: Jean d'Ogerolles, 1564 .

Bibliai színház

Újlatin költészet

Újra kiadva, átdolgozva és kibővítve 1574-ben: Ludovici Masurii Nervii poema . Bázel: Thomas Guérin, 1574. Elérhető az e-rara .ch oldalon. A tartalomról lásd Lebègue 1929 p. 341-342.

Francia költészet és egyéb darabok

Nád. Arthur Dinaux értesítésével: Valenciennes: impr. írta: A. Prignet, 1838. 8 °, 24 o. (Párizsi BNF).Latin fordítás jelent meg Genfben 1559-ben.Genfben 1583-ban újranyomtatta Gabriel Cartier a Szent tragédiákkal (RISM D 1780, Guillo 1991 Index 73).Genfben 1583-ban újranyomtatta Gabriel Cartier a Szent tragédiákkal (RISM D 1780, Guillo 1991 Index 73).

Megjegyzések

  1. III. Lotharingiai János bíboros pártfogásáról lásd Choné 2009.
  2. Lebègue 1929 p. 329, Lotaringia köztes helyzete V. Károly Birodalma és II. Henrik királysága között előnyben részesíthette ezt a fajta intelligenciát, de Des Masures mindig is tagadta.
  3. Des Masures egy 1574-ben megjelent eclogue-ban meséli el.
  4. Ezt nem tette meg, kivéve körülbelül húszat, amelyek 1564-ben jelentek meg.
  5. Legalább 1562 augusztusától 1566. szeptemberéig. Megjegyezzük, hogy 18 gyermek keresztapja ebben az intervallumban: lásd a Református Egyház keresztelési nyilvántartását , 38., 45., 68., 91., 96., 97., 99., 118. nézet, 120, 135., 151., 168., 177., 178., 179., 187., 189. és 190. Ekkor a zenész, Claude Goudimel , a Des Masures barátja is ott lakott.
  6. Párizs BPF: MS 1690/5. Metz BM transzkripció: MS 117, 1944-ben elpusztult.
  7. Az apa és a fiú az 1572-1573-as tanévben az egyetemi számra van bejegyezve; gyakran látogatták Bázelben a Paschal de L'Estocart zenészt .
  8. 1563 májusától François Perrin nyomdász engedélyt kért a genfi ​​zsinattól e tragédiák Babilonnal történő kinyomtatásához . 1566 előtti kiadás azonban nem ismert, de ez az 1563-as kiadás azért létezett, mert Perrin 1566-ban a Tanácshoz intézett hasonló kérése bizonyos David-tragédiákról beszél, amelyeket már kinyomtatott . Lásd: Lebègue 1929 p. 338-340.
  9. Lásd Balmas 1982.

Hivatkozások

Belső linkek

Külső linkek