Születés |
1914. június 8 Trieszt |
---|---|
Halál |
2010. szeptember 29(96-nál) Róma |
Állampolgárság | olasz |
Tevékenység | Történész |
Luciano Petech ( 1914. június 8A Trieszt , az osztrák part - 2010. szeptember 29, Róma ) olasz történész és tudós, aki a Himalája történetére és Tibet , Nepál és Olaszország korai kapcsolataira specializálódott . A legismertebb tanítványa híres Tibetologist Giuseppe Tucci , ő volt a tulajdonosa a szék „History of East Asia” a Római Egyetemen a következőtől: 1955-ös , hogy 1984-ben .
Luciano Petech 1914- ben született és 1984- ben ment nyugdíjba . Folyékonyan beszél minden európai nyelven, valamint tibeti , kínai , japán , newari , szanszkrit , arab , hindi és urdu nyelven .
Luciano Petech nyelvek számára nyújtott ajándékát és az Ázsiával kapcsolatos tudományos munkájának mértékét csodálatosnak ítélték volna, ha a férfit nem előzi meg a terepen az, aki a tanára, Giuseppe Tucci . Utóbbit születésének századik évfordulója alkalmával "una sorta di Mozart della filologia classica" néven írták le, aki koraérett zseniként írta meg első cikkét 17 évesen.
Tucci tanított Rabindranath Tagore-Shanti Niketan Egyetem közelében, Calcutta , India, az 1920-as években , és először járt Tibetben az 1929 létrehozása előtt az Olasz Intézetben a Közép- és Közel-Keleten. „Távol-keleti 1933 .
Petech „gurumnak és barátomnak” nevezi mentorát. Jan Willem de Jong szerint
„Petech először arabul tanult, de 1934-ben elkezdett részt venni Tucci előadásain, és úgy döntött, hogy megváltoztatja tanulmányai irányát. Gyorsan elsajátította a tibeti nyelvet, és Tucci tanácsát követve tanulmányozta a Ladakh Krónikákat. " .Mint Petech később megírta, ez a munka "úgy tűnt, hogy valós igényeket elégít ki, és sok éven át szolgálatot teljesített". A mű inkább Ladakh politikai, mint kulturális története volt, amint az alábbiakban bemutatásra került, monográfia formájában, amelyet 40 évvel később publikált. Ez utóbbi műben azt mondja, hogy a kultúrtörténetet szándékosan kizárták, mivel David Snellgrove már sokkal kielégítőbb módon foglalkozott vele .
1938-ban, 25 éves korában kezdte Petech tanári pályafutását olasz olvasóként az indiai Allahabad Egyetemen . 1946-ig marad. Első ismert cikke az 1939-es Kalkuttai Szemléhez készült. A téma Luigi Pirandello nagy olasz szerző drámái és történetei, aki éppen két évvel azután halt meg, hogy megkapta az irodalmi Nobel-díjat. Szerinte az olaszországi „emberek” tisztességtelenül hátat fordítottak az intellektuális Pirandellónak, és megállapították, hogy ő nem az akkori ország képviselője, és nem beszélt a szívükhöz.
A második világháború kitörésekor Petech brit indiai olaszként egy civilek internáló táborában találja magát. Mint Tucci, aki húszas éveiben, olvasta szanszkrit szövegeket a lövészárokban az I. világháború , ő használta ezt a helyzetet, hogy tanulmányozza a tibeti irodalom és írni egy cikket a témában. Kronológiai rendszere Blue Annals of Tibet a XV th században .
Petech 1947-ben visszatért Európába, miután ideiglenesen kinevezte oktatói posztjára a nápolyi Keleti Intézetben és a Római Egyetemen. A következő nyolc évben harminc változó hosszúságú cikket írt Ázsiáról, mindig Ázsia vagy Európa különböző kultúráinak találkozására összpontosítva, India határ menti területein.
1955 és 1984 között a Római Egyetem Kelet-Ázsia történelmének székhelyettulajdonosaként 14 könyvet és több mint 80 cikket adott ki Ázsiáról. Ennek az időszaknak a végén a válogatott, visszavonulása alkalmából készült cikkek antológiájának előszava üdvözli „objektív, nyugodt és értelmes ítélőképességét, együttműködés iránti vágyát és műveltségét”.
Ezek a jellemzők sok művében nyilvánvalóak. Ladakhról , Nepálról és Tibetről szóló, a középkortól a modern időkig terjedő könyveiben a filozófiától vagy a babonától megfosztott módszernek "a történelem" a megjelenése, amelyet a források kritikai vizsgálata tárt fel. eseményekről számolnak be.
Osztja Tucci szélesebb körű földrajzi érdeklődését, de olyan „nagy” elképzelések nélkül, mint például a szent királyság Tibetben, amelyek modelleket hoznak létre Ázsia tanulmányozásához. Könyvei közül csak Közép-Tibet és a mongolok jelentek meg záró fejezetet 1990-ben, hat évvel a nyugdíjazása után, és ezek ismét elegáns megjegyzések, nem pedig nagy elmélet. Inkább a világi hatalomnak a királyi és vallási intézményekben tapasztalható apadásáról és átáramlásáról szólnak, amelyeket más történészek alig pillantanak meg.
Az olyan művekben, mint az „I Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal ” hét kötetében, az ember a „kelettel” való párbeszéd hivatásaként érzékeli azt a hivatást, amely nem misszionárius, hanem inkább nagykövet hivatása. Úgy tűnik, hogy a Himalája Rómából érkező politikai megbízottja, éles jelentéseket készít mások politikai vagy vallási küldetéseiről.
Petech monográfiái a Himalája történelmét próbálják megeleveníteni a világtörténelem tükrében. Ezt a célt mindig is értékelték, és ahogy Herbert Franke 1950-ben megjegyezte, miután Petech a 17. század elején Kínát és Tibetet publikálta :
"Ezt boldog véletlennek lehet tekinteni ... egy olyan időszakban, amikor a kínai kormány megpróbálja megerősíteni Tibet miatti szuverenitását, mert ez lehetővé teszi az olvasó számára, hogy világos képet alkosson arról, hogyan született a tibeti kínai protektorátus. "
Petech korai próbálkozásai azonban inkább az eredeti eseményeket is beépítették a nyugati magyarázó keretek közé. 1947-ben ezt írta:
- Kevés mondanivaló van Ladakhról. Minden olyan ország sorsa elszenvedte, amely birodalmat próbált felépíteni e nélkülözhetetlen alap nélkül, amely kellően nagyvárosi népesség. "
A birodalomépítés egyetemesítésére tett kísérletnek nagyon politikai konnotációja van annak idején is, amikor Olaszországnak nem sikerül helyreállítania a Római Birodalmat, amelyet Nagy-Britannia és Franciaország hanyatló birodalmi hatalma meghiúsít, ahogyan ez van.
Amikor 1977-ben újra előadta Ladakh témáját, beismerte, hogy "első idejét teljesen elavultnak találta" . Új megközelítése árnyaltabb, és végül a ladakhi hatalom összeomlását azzal magyarázza, hogy hangsúlyozza a túl nagy kiterjesztéshez kapcsolódó gazdasági korlátokat.
Közép-Tibet és a mongolok , Petech legújabb könyve, sima, pszichológiai és leíró hangnemben írt narratíva. Ez továbbra is mérvadó, és természetesen meghaladja azt a munkát, amelyet Tucci ugyanarra az időszakra fordított. Ahogy Elliot Sperling megjegyzi 1995-ös beszámolójában:
"[...] Giuseppe Tucci által készített tibeti festett tekercsek 1949-es megjelenése óta [és] egyetlen, a nagyközönségnek szánt monográfia hiányában ez az utóbbi munka alapértelmezés szerint a fő másodlagos forrás. az alany [...]. [Ha] Közép-Tibet és a mongolok egy viszonylag rövid munka, amely több ponton gyorsabban halad, [...] [ez] ma már az alapvető másodlagos forrás, amelyhez a jüan-tibeti kapcsolatok tudósainak meg kell fordulniuk. "
Ez egyértelműen tisztelgés a tucci legtehetségesebb hallgató eredeti munkája előtt. Meg kell még nézni, hogy a "" Petechisme ", mint a Pirandello epitáfban, együtt hal meg Petech-szel," amely a XX . Század egyik legjobb olasz írója, miközben nem egy új iskola alapítója ".
A legkiemelkedőbb Petech hallgatók Piero Corradini, a kelet-ázsiai tanulmányok szakembere és Elena Filibeck, a tibeti tanulmányok szakterülete.
Luciano Petech otthonában hunyt el 2010. szeptember 19.
Luciano Petech 1986-ig végzett munkájáról lásd:
A későbbi publikációk 1989-ig:
Az 1990–2000-es évekről lásd: