A Francia Akadémia 2. fotelje | |
---|---|
1962. november 8 -1970. december 18 | |
Francois Albert-Buisson René de Castries | |
Elnök Szövetség biblique française | |
1947-1968 | |
Frank Michaeli ( d ) | |
Cimade elnök | |
1944-1968 | |
Violet Mouchon Daniel Atger ( d ) | |
Francia református egyház elnöke | |
1938-1950 | |
Franciaország Protestáns Szövetségének elnöke | |
1929-1961 | |
Charles Westphal |
Születés |
1881. február 21 Epinal |
---|---|
Halál |
1970. december 18(89. évnél) Párizs |
Temetés | Montparnasse temető |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
A párizsi elzászi iskola protestáns teológiai kara, Lycée Lakanal |
Tevékenységek | Lelkész , esszéista |
Apu | Henri Boegner ( d ) |
Gyermek | Philippe Boegner |
Rokonság |
Alfred Boegner (bácsi) Tommy Fallot (bácsi) |
Vallás | protestantizmus |
---|---|
Tagja valaminek |
Erkölcsi és Politikatudományi Akadémia (1946) Francia Akadémia (1962-1970) |
Díjak |
Marc Boegner , született1881. február 21A Épinal és meghalt1970. december 18A párizsi , egy protestáns lelkész és teológus , egyházi vezető és francia esszéista .
Marc Boegner egy protestáns elzászi családból származik . Paul Boegner ügyvéd prefektus és Marguerite Fallot fia, valamint Alfred Boegner lelkész unokaöccse , a Société des misions évangéliques de Paris igazgatója . Nagyapja a strasbourgi protestáns gimnázium tanára volt .
Gyermekkorát Épinalban töltötte, majd családját Orléans-ba követte, ahol összebarátkozott Charles Péguy-val , majd Párizsban, ahol középiskolai tanulmányait az elzászi iskolában végezte . Tanítványa volt az előkészítő osztály a Naval School at Lakanal középiskolában , de volt, hogy feladja karrierjét a haditengerészet miatt fellépő rövidlátás. Ő szerzett jogi diplomát, majd úgy döntött, hatása alatt, amit ő nevezte ő „átalakítás” és nagyon jelölt befolyása nagybátyja Pastor Tommy Fallot , hogy adja meg a protestáns teológiai kar Párizsban. , Ahol megvédte a főiskolai szakdolgozat teológia, Les catéchismes de Calvin en címmel1905. július.
Marc Boegnert nevezték ki lelkésznek Aouste-sur-Sye- ben ( Drôme ), ahol Tommy Fallot kilenc évig volt lelkész, majd 1911-ben a Société des misions évangéliques de Paris professzora lett , ahol megismerkedett John Mott- tal , laikus Amerikai baptista , a Keresztény Diákszövetségek Egyetemes Szövetségének alapítója, a Nobel-békedíj jövőbeli díjazottja (1946) és az ökumenikus mozgalom kezdeményezője . Marc Boegner 1914-ben szerzett teológiai engedélyt, és megvédte a Tommy Fallot élete és gondolata című tézist .
Párizsban mozgósították főnővérként 1914. augusztus, miközben továbbra is vezeti a kultuszokat. A háború végén kinevezték a párizsi Passy - Annunciation (1918-1953) protestáns plébánia lelkészévé , ahol 1934-ben csatlakozott hozzá Pierre Maury lelkész és teológus , Karl Barth franciaországi gondolatának kezdeményezője és professzor. a párizsi protestáns teológiai karon .
1928-ban a rádióban felavatta a protestáns nagyböjti prédikációkat , és felszólalt a keresztény egység mellett. 1929 és 1961 között a francia protestáns, református és evangélikus egyházakat tömörítő francia protestáns szövetség elnöke volt . Amikor a református egyházak 1938-ban újra összeálltak, ő lett az új francia református egyház nemzeti tanácsának első elnöke .
Kinevezték a Vichy Nemzeti Tanács tagjává, és a Francisque díszítette .
Ban ben 1940. júniusUtán a fegyverszünet, a protestáns szövetség akar elnökét, hogy rendezze a vámszabad és Marc Boegner telepszik Nîmes , ahol a protestáns hagyomány továbbra is erős, míg André-Numa Bertrand , alelnöke a protestáns szövetség és lelkész a oratórium a Louvre , Párizsban marad. Marc Boegner növelte az utazások és a Vichy-kormányhoz intézett beavatkozások számát a Drancy internálótáborban és a gurs táborban lakóhelyüket elhagyni kényszerült vagy csoportosulók , majd a zsidók érdekében.
Első beavatkozások az antiszemitizmus ellenÍgy beavatkozik Pierre Lavalhoz , de hiába kéri, hogy adja fel a tizenhat évnél fiatalabb zsidó gyerekeket a deportáló konvojokban. Tól től1940. szeptember, támogatja a Cimade akcióprojektjét, amely lehetővé teszi Madeleine Barot és Jeanne Merle d'Aubigné beavatkozását a Gurs-táborban annak érdekében, hogy segítsen az internáltaknak, akik között többségben vannak zsidó menekültek. A1940. december 23Ő levelet intézett a nyolc regionális elnökei Református Franciaország a dél-övezetben a visszahívás különösen azt, hogy „az egyház nincs zsidó probléma” , és hogy „az Egyház feladata, hogy emlékeztesse az állam [...] hogy tekintélyét, amelynek alapja Isten, minden állampolgára érdekében, az igazságosság vágyában és az emberek tiszteletben tartásával kell gyakorolni ” .
A 1941. március 26, két levelet írt a francia református egyház nevében, az egyik Darlan admirálishoz, a Nemzeti Tanács alelnökéhez , a másik Isaïe Schwartz francia főrabbihoz , amelyben a rasszista törvények helyett a végrehajtást sajnálja: " Egyházunk, amely egykor ismerte az üldöztetés szenvedéseit, lelkes együttérzést érez közösségei iránt, amelyek imádatának szabadsága bizonyos helyeken már sérült, és akiknek híveit csak olyan hirtelen dobták el. Szerencsétlenségben. Már megtette és nem fogja abbahagyni a törvény alapvető felülvizsgálatát célzó lépéseket. "A francia keresztények szolidaritásának első nyilvános demonstrációja a zsidókkal szemben, ennek a levélnek rendkívüli hatása van, különösképpen az Au Pilori kollaboratív újságnak köszönhetően, amely megfelelőnek látta azt" A protestánsok vezetőjének elfogadhatatlan levele "címmel. Franciaország ".
A francia egyházak álláspontjai az együttműködéssel és a zsidóellenes intézkedésekkel szembenTól től 1941. júniusFrançois Darlan admirálissal való beavatkozásának kudarca miatt felvette a kapcsolatot Gerlier bíborossal , Lyon érsekével és a gallok prímásával. A bíboros kitűnt azzal, hogy rendíthetetlenül támogatja Pétain marsallt, amikor utóbbi a francia állam élére került . Boegner lelkész arra kéri az elöljárót, hogy a faj kérdését vitassa meg a marsallal. Miután megkapta ezeket a közös tiltakozásokat a keresztény egyházaktól, Pétain további mértéktartást kért a zsidókérdésért felelős államtitkártól, amely tiltakozás hatástalan maradt, miközben a zsidók helyzete1941. június.
A 1942. augusztus 20Után újabb zsidóellenes intézkedések a tartózkodási zónában , és a razzia a Vélodrome d'Hiver , írt egy levelet, hogy Marshal Pétain. Ezt a levelet ezúttal is nagyon széles körben terjesztik, ezúttal a nemzetközi sajtónak és rádiónak köszönhetően. Teljesen új jelleget mutat be korábbi beavatkozásaihoz képest, abban az értelemben, hogy a táborokban már internált külföldi zsidók Németországba juttatásának műveleteire vonatkozik: „Az az igazság, hogy most szállítottak Németországba. nők, akik politikai és vallási okokból menedéket kaptak Franciaországban, akik közül sokan előre tudják, milyen szörnyű sors vár rájuk […]. Köteles vagyok hozzátenni, Monsieur le Maréchal, hogy ezeknek a szerencsétlen külföldieknek a kiszállítása sok helyen olyan embertelenség körülményei között történt, amely fellázította a legkeményebb lelkiismeretet, és könnyeket merített ezen intézkedések tanúiból. " . Marc Boegner egyidejűleg tiltakozó levelet kapott Gerlier bíborostól Pétain marsallhoz ugyanazokkal a kérdésekkel kapcsolatban.
Ezek a tiltakozások lelkipásztori levelek formájában is történnek, amelyeket a vasárnapi istentiszteletek során gyakran a szószékről olvasnak fel. Vasárnap1942. szeptember 6Végén a Desert Közgyűlés a Mialet , Marc Boegner összehozza a sok pásztor közölt velük osztani látását az a tény, hogy a Vichy kormány most határozottan mellé a megszállók és az ő ideológiája. Azt is védi a hegyi menedéket a Chambon-sur-Lignon és Mazet-Saint-Voy .
1943-ban Marc Bogner elítélte a munkások kényszerű kiküldését Németországba az STO alapján . A németek megfenyegetik és zsarolják, hiába.
Marc Boegner tanúvallomásra szólít fel Philippe Pétain, a 1945. július 30.
A háború után a Franciaország Protestáns Szövetségének elnökeként folytatta 1961-ig, amikor Charles Westphal lelkész utódja lett. 1947-ben megalapította a Szövetség biblique française , amely elnöke volt 1968-ig elnöke az Igazgatóság a Société des Missions évangéliques de Paris 1948-1968, bírálta az igazságtalanságokat, hogy provokálta a madagaszkári felkelés 1947 , míg a figyelmeztetés a madagaszkári egyház nacionalista sodródásának "hatalmas kockázata" ellen.
Az egységért folytatott harcát az ökumenikus mozgalomban való részvétellel folytatja . Megfigyelője a Vatikáni Zsinat II . Ösztönözte Taizé tapasztalatait , ahol "nagy kegyelmet" észlelt , és 1962-ben, a megbékélés egyházának beiktatásának előestéjén mondott prédikációt. Bizalmi kapcsolatot létesített Roger Schutz- szal .
Meggyőződve a modern kommunikációs eszközök fontosságáról, a francia Protestáns Föderáció 1955-ben Marcel Gosselin lelkipásztor vezette Presence protestáns televíziós műsor létrehozásának hátterében állt .
Marc Boegnert 1946-ban az Erkölcsi és Politikatudományi Akadémia , 1962-ben a Francia Akadémia tagjává választották . Ez volt az első alkalom, hogy protestáns lelkész ült az Akadémián. Este halt meg1970. december 18Párizsban, és a montparnasse-i temetőben van eltemetve .