| Születés |
1905. április 20 Genappe |
|---|---|
| Halál |
1994. június 19(89. évesen ) Tilff |
| Állampolgárság | belga |
| Kiképzés | École Normale Supérieure |
| Tevékenység | Filozófus |
| Dolgozott valakinek | Liege-i egyetem |
|---|---|
| Vallás | katolikus templom |
Marcel De Corte egy belga filozófus , Neothomist katolikus és Maurrasian , született 1905. április 20A Genappe és meghalt 1994. június 19A Tilff .
Miután az Athénée de Nivelles-nél tanult és 1928-ban megszerezte a brüsszeli Szabadegyetem filozófia és betűk (klasszikus filológia) doktorátust, két évig ősi nyelveket tanított az Athénée de Hannut-n. Az egyetemi verseny győztese és a belga kormány ösztöndíjasa Párizsban vett részt ( École Normale Supérieure , Sorbonne, Institut Catholique de Paris ), majd négy olasz egyetemen végzett felmérést Arisztotelész kéziratairól .
Ben a Liège-i Egyetem asszisztensévé nevezték ki 1932. július, majd előadó 1935. október. 1934-ben végzett filozófiai felsőoktatásban (Arisztotelész értekezés az intelligencia doktrínájáról). Ő lett az első rendes professzor.1940 januárjaés elsősorban az ókori filozófia és az erkölcsfilozófia történetében játszik széket. 1975-ben nyugdíjba vonulásáig a Liège-i Egyetemen tanított .
Katolikus filozófus, befolyásolta Jacques Maritain , akit végül kritizált a keresztény antiszemitizmus miatt. Charles Maurras , a francia akció mesterének gondolata is jelzi .
A királyi kérdés során a monarchia fenntartásának határozott híve . Marcel De Corte számos cikk írója a La Libre Belgique napilapban , 1950 és 1966 között, valamint a Routes című francia folyóiratban , amely Jean Madiran hagyományőrző és antikommunista katolikus áttekintése , valamint a La Nation française , a Pierre királyi hetilapjában. Boutang . 1952-ben az Európai Gazdasági és Szociális Haladás Bizottságának belga csoportjának egyik eredeti tagja volt .
Marcel De Corte, a tomista katolikus , egy olyan áramlat képviselője, amely a tomista filozófia tükrében megkérdőjelezi a francia forradalomban született társadalmi evolúciókat és átalakulásokat, amelyek az úgynevezett "modern" társadalmunkat eredményezték. Az egalitarizmus , az urbanizáció , a globalizáció vagy a marxizmus számára az Ember társadalmi és erkölcsi szétesésének oly sok megnyilvánulása. Ez utóbbi a nyugati keresztény paraszti társadalomé, a középkoré , egy természetközeli, hierarchikus és lokális társadalomé.