Morton Smith

Morton Smith Kép az Infoboxban. Morton Smith 1989-ben. Életrajz
Születés 1915. május 28
Philadelphia
Halál 1991. július 11(76 évesen)
New York
Állampolgárság Amerikai
Kiképzés Harvard University Harvard
Divinity School
Hebrew University of Jerusalem
Harvard College
Tevékenységek Történész , író , tudós , egyetemi tanár
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Brown Egyetem , Columbia Egyetem
Tagja valaminek Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia
Megkülönböztetés Guggenheim-ösztöndíj

Morton Smith , született Philadelphiában on 1915. május 28és New Yorkban halt meg 1991. július 11, püspöki pap , hellenista, filológus és a Columbia Egyetem ókortörténet professzora .

Életrajz

Morton Smith született Philadelphiában on1915. május 28. BA-ját a Harvard Főiskolán és a Harvard Divinity School-on szerezte , majd a jeruzsálemi Héber Egyetemen filozófiai doktor ( PhD ) és a Harvard Divinity School teológiai doktora (Th.D).

Három évig Morton Smith a püspöki egyház minisztereként dolgozott a filadelfiai és a baltimore-i plébániákon, majd folytatta teológiai tanulmányait a Harvardon. Mindig tartotta a kapcsolatot egyházával, és soha nem hagyta el a papságot.

Tanulni kezdett a Brown Egyetemen és a Drew Egyetemen, majd 1957-től a New York-i Columbia Egyetemen tanított . 1985-ben szerezte emeritusát, de 1990-ig vallásolvasóként folytatta tanulmányait. Szívelégtelenségben hunyt el1991. július 11 New Yorkban.

Márk titkos evangéliuma

Morton Smith leginkább arról ismert, hogy felfedezett egy vitatott példányt, amelyet Isaac Vossius 1646-os kiadásának utolsó borítólapjain írtak le Antiochiai Ignác Ignác munkáiról , arról, amit Mar Saba Levélének neveznek , amelyet Kelemennek tulajdonítanak. az alexandriai származású, és Márk feltételezett titkos evangéliumának kivonatait tartalmazza .

A negyvenhárom éves Morton Smith azt állítja, hogy 1958-ban a Mar Saba kolostor könyvtárának látogatása során látta és fényképezte . A fénykép még mindig létezik, de a könyv, amelynek fedőlapjait a szöveg írása közben eltávolították, azóta elhagyta a kolostor könyvtárát, és 1977-ben áthelyezték a jeruzsálemi görög ortodox patriarchális könyvtárba , ahol ma található. A szerzők ennek a levélrészletnek különféle neveket adnak: Mar Saba levele , titkos evangélium , Mar Saba töredéke vagy Theodoros . Jean-Daniel Kaestli szerint ennek a levélnek a létezését azok a fényképek igazolják, amelyeket Morton Smith készített róla. Ugyanakkor kijelenti: "Még ha a levél sem lenne hiteles, a Márk evangéliumáról és az alexandriai egyházban betöltött státuszáról közölt információk megtartanák minden érdeklődésüket, mert eredetének a 4. század előtt kell lennie .  " , meghatározva: „mindaddig, amíg kizárjuk a modern hamisítás lehetőségét, amelyet egyesek előrehaladtak”.

Morton Smith számos más filológiai közreműködésével együtt 1973-ban publikálta e levél kutatásának eredményeit.

Annak ellenére, hogy számos vádak a hamisítás kapcsolatos ez a felfedezés, a levele Mar Saba szerepelt 1980-ben a standard kritikai kiadása művek Alexandriai Kelemen Ottó Stählin és Ursula Treu és annak fordítását megjelenik a kiadás a Apokrif keresztény írások. A "La Pléiade". Mindazonáltal, e rangos kiadások után, az óvatosságra vonatkozó ajánlásokat fog kiadni Pierluigi Piovanelli: "egyértelmű, hogy jobb lenne észrevételt gyakorolni és visszavonni Marktól a titkos evangéliumot, ha csak megelőző intézkedésként is az" apokrifok családját ". ellenőrzött eredetű "", miközben cikkét súlyos diagnózissal zárja: "Mert a minket érintő esetben valószínűleg hamisítványról van szó, amelyet a tudós a semmiből készített. más tudósok felhasználására, annak érdekében, hogy bizonyos számú új ötlet és ezáltal az ismeretek előmozdítása ”.

Hamisítás vádjai

Amikor 1973-ban megjelent, Mar Saba levele , amely nemcsak az alexandriai Kelemen ismeretlen levelét, hanem Theodore tanítványának "titkos" üzenetet is elárult, felkavarást okozott, és szinte azonnal felkavarta az akadémiát. hamisításról van szó, amely vagy az ókorig nyúlik vissza, vagy a középkorból származik, vagy maga Morton Smith hamisította volna meg, akit a görög nyelv nagy tudománya képes lett volna, és ezért bűnös lehet egy ilyen megtévesztésben.

Az eredeti dokumentum eltűnése, amelyet csak Morton Smith látott és fényképezett le, az egyik felvetett érv. A GAG Stroumsa azonban elmeséli, hogy ő maga, annak idején még a Harvard végzős hallgatója volt, valamint három másik kutatócsoport, David Flusser és Shlomo Pines professzorok, a Jeruzsálemi Héber Egyetem, valamint Archimandrite Meliton, a Patriarchátus ellátogatott a Mar Saba kolostorba, és 1976-ban, egy évvel azelőtt, hogy a levelet átadták a Patriarchátusnak, ott látta a kéziratot.

Egyesek, köztük Robert M. Price , még kapcsolatba is léptek James H. Hunter 1940-ben megjelent regényével, a Mar Saba rejtélyével , egy thrillerrel, amely a feltámadás megtagadását hamis kézirat felfedezéséről szól, és amelyet a kolostorban találtak. Mar Saba.

1975-ben Quentin Quesnell a Katolikus Bibliai negyedben megjelent hosszú cikkében azt javasolta, hogy Morton Smith maga hamisította volna meg a dokumentumot, és fényképezte le saját szövegét. Egy ingerült Morton Smith cáfolatot tett közzé ennek az írásnak. Quesnell reagálva tagadja a Smith elleni személyes támadás vádját.

2003-ban Frédéric Rouvillois 2010-es idézete szerint Bart D. Ehrman , miután leleplezte a kovácsműhely irányába haladó elemeket, ezt írta: „Talán Smith készítette el [az állítólagos levelet]. Kevés embernek kellett átadni neki a XX .  Századot, hozzáértést. Kevés embernek volt elég megvetése ahhoz, hogy más akadémikusok meg akarják becsapni őket. Kevesen örültek volna annyira annak a rendkívüli örömnek, hogy ennyi szakértőt becsaptak, egyszer és mindenkorra demonstrálva saját fölényüket. ".

Ez azonban ellentmond annak, amit Bart D. Ehrman 2003-ban is írt: "az akadémikusok döntő többsége elfogadta Kelemen levelének hitelességét", és hogy "ha modern hamisításról lenne szó, ez lenne a huszadik század legnagyobb tudományos munkája" .

2005-ben Stephen C. Carlson nevű Morton Smith poszt egy átverés .

2007-ben Peter Jeffery több mint 300 oldalas tudományos munkát szentelt annak, amit „bibliai hamisságnak” nevezett.

2010-ben a francia jogtudós és regényíró, Frédéric Rouvillois azt írta, hogy Smith korábbi Harvard-i professzora, Arthur Nock  (in) , aki ennek ellenére meghalt1963. január 11, vagyis jóval azelőtt, hogy Morton Smith 1973-ban nyilvánosságra hozta kutatásainak eredményeit, az elején meggyőződött volna a dokumentum hitelességéről, de ezt követően "átverés a szélhámosság kedvéért" látta volna.

2011-ben Pierluigi Piovanelli elkészítette a technika állásának szintézisét.

Főbb kiadványok

Bibliográfia

Megjegyzések

  1. Pierluigi Piovanelli: „Bizonyos Keckheit, Künheit und Gradiosität. Morton Smith és Gershom Scholem (1945-1982) közötti levelezés. Kritikus megjegyzés ”, in: Revue d'histoire des religions , 2011, 3, 9. megjegyzés.
  2. Isaac Vossius (szerk.), Epistolæ genuinæ s. Ignatii martyris… Adduntur s. Ignatii epistolæ quales vulgo circumferuntur. Ad haec s. Barnabæ epistola. Accessit universis translatio vetus , Amszterdam, I. Blaeu, 1646.
  3. Jean-Daniel Kaestli , „Márk titkos evangéliuma. Megjegyzés a szöveghez ”, in Writings apocrypha Christianians, I. kötet , Párizs, Gallimard, coll. "La Pléiade", 1997, p.  59  : „A három kéziratos oldalt 1958-ban fedezte fel és fényképezte le Morton Smith, miközben ő azon munkák leltározásán és leírásán dolgozott, amelyeket a kolostor kéziratai nagy részében nem raktak le a jeruzsálemi görög ortodox patriarchátus könyvtárában.” , p.  59-60  : "Létét minden bizonnyal garantálják az 1958-ban készült és az 1973-as művekben reprodukált fényképek, amelyek lehetővé tették a XVIII . Század tipikus kézírásának felismerését " .
  4. Jean-Daniel Kaestli, „Márk titkos evangéliuma. Megjegyzés a szöveghez ”, az Writings apocryphs Christianians, I. kötet , Párizs, Gallimard,„ coll. La Pléiade ”, 1997, p.  58-59 .
  5. Morton Smith (szerk.), Alexandria Kelemen és Mark titkos evangéliuma , Cambridge, 1973; Morton Smith, A titkos evangélium: A titkos evangélium felfedezése és értelmezése Mark szerint , New York-London, 1973; Jean-Daniel Kaestli, „Márk titkos evangéliuma. Márk evangéliumának hosszú változata fenntartott keresztények számára fenntartva az alexandriai egyházban? », Jean-Daniel Kaestli és Daniel Marguerat (szerk.), Le Mystère apocryphe. Bevezetés egy kevéssé ismert irodalomba , Genf, 1995, p.  85-106 .
  6. Otto Stählin és Ursula Treu, Clemens Alexandrinus, vol. 4.1. Regisztráció , 2 nd edition, Berlin, Akademie Verlag, 1980, XVII - XVIII. Jean-Daniel Kaestli francia fordítását, bemutatóval és jegyzetekkel a 7. oldalon közöljük .  55-69 a keresztény apokrif írásokban , Párizs, Gallimard, „coll. La Pléiade ”, 1997.
  7. Pierluigi Piovanelli: „Bizonyos Keckheit, Künheit und Gradiosität . Morton Smith és Gershom Scholem (1945-1982) közötti levelezés. Kritikus megjegyzés ”, in: Revue d'histoire des religions , 2011, 3, p.  403-430 .
  8. Piovanelli, op. cit. , uo. , "rendben".
  9. Stephen C. Carlson, Az evangéliumi átverés. Morton Smith a Titkos Márk feltalálása .
  10. Gedaliahu AG Stroumsa, “Kommentárok Charles Hedrick cikkéhez. Tanúságtétel ”, Journal of Early Christian Studies , 11., 2., 2003. nyar, p.  147-53 .
  11. Robert M. Price blog, The Bible Geek .
  12. Quentin Quesnell "" A Mar Saba Clementine. A Question of Evidence, „a katolikus bibliai Quarterly , 1975, No. 37, pp.  48-67 .
  13. Morton Smith, „A Kelemen Mar Saba-levelének hitelességéről”, a Catholic Biblical Quarterly , 1976, 38. szám, p.  196–99 .
  14. Quentin Quesnell, „Válasz Smith-nek”, a Catholic Biblical Quarterly , 1976, 38. szám, p.  200–203 .
  15. Bart D. Ehrman , Hiányzó kereszténységek. Az írásokért folytatott harc: apokrif, hamisítás és cenzúra , Bayard, 2007. Idézi Frédéric Rouvillois , Le Collectionneur d'Impostures , Párizs, Flammarion, 2010, p.  123-127 . Ehrman művének francia fordításának áttekintése . Eredeti verzió 2003-ban jelent meg: Bart D. Ehrman, Lost Christianities. A csaták a szentírásért és a soha nem tudott hitekért , Oxford University Press, 2003. ( ISBN  0-19-514183-0 ) .
  16. Ehrman, Bart D. (2003c nyár), "Válasz Charles Hedrick patthelyzetére", Journal of Early Christian Studies , 11: 2, p. 158: "a tudósok döntő többsége elfogadta a" Kelemen-levél "hitelességét".
  17. Eherman, uo. , 1. o. 82: "és ha modern hamisításról van szó, akkor az" a huszadik század egyik legnagyobb tudományos munkája ".
  18. Stephen C. Carlson, The Gospel Hoax , Baylor University Press, 2005. Felülvizsgálat : Robert M. Price .
  19. Peter Jeffery, Márk leleplezett titkos evangéliuma. A szex, a halál és az őrület képzeletbeli rituáléi egy bibliai hamisításban , New Haven, Yale University Press , 2007. A titkos evangélium Márk leleplezett. A szex, a halál és az őrület elképzelt szertartásai egy bibliai hamisításban , áttekintés: J. Harold Ellens, Michigan Egyetem-Ann Arbor.
  20. Frédéric Rouvillois , A postások gyűjtője , Párizs, Flammarion, 2010, p.  123-127 .
  21. Pierluigi Piovanelli: „Bizonyos Keckheit, Künheit und Gradiosität . Morton Smith és Gershom Scholem (1945-1982) közötti levelezés. Kritikus megjegyzés ” , in Revue d'histoire des religions , 2011, 3, p.  403-430 .

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Forrás