A tannaim ( zsidó-arámi : תנאים, egyes Tanna , „ismétlő”) tág értelemben azok a bölcsek, akiknek véleményéről beszámol a Misna, és korlátozott értelemben azok, akik kodifikálták.
Koruk, szinonimaként nevezik Tannaitic vagy Mishnaic tehát kiterjed a definíció szerint, a határidő a Második Templom (körülbelül 520 BCE ), vagy a kezdetektől a közös kor 200 CE , amikor a Misna zárva az akadémián a Júda Hanassi .
Magában foglalja (vagy követi) a Zougot (a „párok”) és a Nagygyűlés korszakát, és megelőzi az Amoraim (a Talmud orvosai) időszakát .
A kifejezés arámi a Tanna (többes Tannaim ) származik shanah (שנה), amely szintén származtatja Mishnah . Ez azt jelenti, hogy „megismételjük [a mesterek és elődök véleményét]”. A judaizmusban az ismétlés szempontja garantálja a vélemény értékét: egyesek, mint Don Isaac Abravanel , nem haboznak megtámadni a bölcsek véleményét, ha nem veszik el őket egy mestertől, tekintve, hogy ez csak emberi spekuláció, nem az isteni szellem. Ez a " megismétlõk " cím, amellyel magukra hivatkoztak, tehát a nagy szerénység jegye, mert a valóságban meghatározók voltak, a magatartás ( halakha ) és az eljövendõ generációk számára történõ értelmezése terén újítottak , különbözõ véleményeket hasonlítottak össze, és a következõket választották: olyat, amely egyszerre lenne legéletképesebb és leghűségesebb az írott törvény tanításaihoz.
A Tannaïm-korszak általában 5 időszakra oszlik, a nemzedéktől függően. Körülbelül 120 ismert Tannaïm van.
A tannaimok Izrael földjének több központjában éltek . A zsidóság szellemi központja abban az időben Jeruzsálem volt , de a város és a második templom pusztulása után a hagyományok szerint Rabban Yohanan ben Zakkai (az első bölcs, aki Rabban címet viselte) Yavne- ba költözött , és egyébként Izrael egyik legnagyobb bölcse). Voltak más központok Lod , Bnei Brak , és Ousha .
Tannaïm gyakran szerény hivatásokat gyakorolt (szandálosok, fakitermelők, szénégetők stb.), Amellett, hogy tanárként, törvényhozóként és népük képviselőiként szerepeltek a római nagykövetségeken.
Két iskolát különböztettünk meg:
A Talmud szerint a Tannaïm több évszázados munkája után betetőződik: „Ezek és ezek az élő Isten szavai, de a haláchát Hillel iskolája szerint rögzítették. "
A tannaimok történelmi személyiségek, némelyiket a zsidósággal kapcsolatos forrásokon kívül más források is megemlítik. Amit azonban tudunk róla, nagyon gyakran a Talmudból veszik , keverve allegóriákkal, sőt csodálatos beszámolókkal. A Misna korszaka után a Tannaïm kifejezés a kifejezés értelmében „ismétlőket” jelöl meg, akiknek feladata már nem az innováció, hanem a tanítások visszahozása lesz. Ezek a tudósok nem mindig értették az általuk közölt tanításokat.
Abba Saul , Eliezer ben Hyrcanos rabbi és Yehoshoua ben Hananiah rabbi , Rabban Yohanan ben Zakkai tanítványai nem szerepelnek fent.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||