Szellemidézés

A varázslás (a latin Necromantia a görög νεκρομαντία ) az a kérdés, abból a célból, jóslás , halott emberek, akik kommunikálnak az élőkkel.

A nekromanta hatalmat szerezne az élet és a halál felett , a legtágabb értelemben. Kezdetben ez csak jóslás, de a népi kultúrában a kifejezés alkalmazkodott, és a nekromanta képes lenne halált okozni, valamint egy holttestet éltetni anélkül, hogy újra életre keltené.

Etimológia

A nekromancia szó a görög νεκρός "halál" és a μαντεία "jóslás" szóból származik . A leányvállalat értelmében észre egy másik és archaikus formája a szó, nigromancy (érkező népetimológia alapuló latin niger , „fekete”), ahol az egyik megszerzi a mágikus erő „sötét erők” segítségével holttesteket. Ugyancsak a latin necromantiából , az ókori görög νεκρομαντεία, nekromanteía ("holtak általi jóslás").

Alapelvek, megnyilvánulások és reprezentációk

A Necromancy eredetileg azt javasolta, különösen a görög kultúrában, hogy a jövő kulcsát adja meg a halottak megkérdezésével. Tágabb értelemben előfordult, hogy a nekromancia összefügg a sámánizmussal , amely olyan szellemeket hív fel, mint az ősök szelleme, míg a nekromanciát használó személy az áldozatok vitalitását játssza, holttesteket rabszolgaként használva.

Ez a fajta bűvész meglehetősen felélesztheti azt a személyt, aki néhány órája halott volt, aki így beszélni, enni, inni tudott az ő akarata szerint, de csak egy üres "héj" lenne, képtelen lenne egyedül cselekedni.

Hallottunk olyan nekromantusokról, akik kétségtelenül nem akartak egyetlen csepp energiát sem pazarolni, vérmágiát is alkalmaztak, hogy megismerjék az áldozat életének egyes részeit, sőt áldozatuk lelkére is felhívják a figyelmüket. Akik rabszolgáknak kötelesek lennének engedelmeskedni. képességeit. A nekromantus számára láthatóan sokkal könnyebb animálni egy csontvázat, mint egy "egészséges" holttestet.

Necromancy kultúrák és civilizációk között

A katolikus egyház a katekizmus 2116. cikkében tiltja a nekromantikát, amely kimondja, hogy " a jóslás minden formáját el kell utasítani: a Sátánhoz vagy a démonokhoz való segítséget, a halottak megidézését vagy más olyan gyakorlatokat, amelyek tévesen állítólag" feltárják "a jövőt (vö. Dt 18). , 10; Jr 29, 8) A horoszkópok, az asztrológia, a tenyérjóslás, az előjelek és varázslatok értelmezése, a tisztánlátás jelenségei, a médiumok igénybevétele elrejti a hatalom iránti vágyat az idő, a történelem és végül az emberek iránt, ugyanakkor a rejtett erők kiengesztelésének vágya. Ezek ellentmondanak annak a megtiszteltetésnek és tiszteletnek, amelyet szeretetteljes félelemmel keverve egyedül Istennek köszönhetünk. "

Strabo történész (Strabo, xv νεκρομαντία ) arról számol be, hogy a necromancia volt a perzsa népek közötti jóslás legfontosabb formája  ; és úgy vélik, hogy már is elterjedt a népek közötti Kaldea (főleg a Sabeans vagy a csillag imádók), Etruria és Babilonban. Maguk a babiloni nekromanták Manzazuu vagy Sha'etemmu nevet viselték, és az általuk hivatkozott szellemek, Etemmu nevét.

Az Odyssey ( XI , Nekyia), Ulysses teszi az utazás egy Hádész, az alvilág, és ő idézi meg a halottak szellemei képlet segítségével tanult Kirké. A szándéka az volt, hogy megidézze Tyresias árnyékát , de úgy találja, hogy más szellemek segítsége nélkül nem képes erre.

Egy epizód a Átváltozások az Apuleius ( fejezet II , p.  28-30) elmondja, hogyan Zatchlas, egy egyiptomi pap, hozott egy halott vissza az életbe.

A Biblia számos utalást tartalmaz a nekromantikára, és kifejezetten figyelmezteti az izraelitákat a holtak jóslásának kánaáni gyakorlatára. Egyes kivételek azt mutatják, hogy ezt a figyelmeztetést nem mindig vették figyelembe: például Saul király arra kéri Endor boszorkányát, hogy hívja elő Sámuel árnyékát (I. Sámuel, 28), de ez a vétség egy Isten által elhagyott ember cselekedete (I. Sámuel, 13.)

Mózes 18: 10-12: "Senki ne találjon közöttetek senkit, aki fiát vagy lányát átengedi a tűzön, senkit, aki jósló, asztrológus, augur, mágus, varázsló hivatást gyakorol. vagy mondjon jóslást, aki meghallgatja a halottakat. Mert mindenki, aki ezeket cselekszik, utálat az Úr előtt; és ezek az utálatosságok miatt űzi ki az Úr, a te Istened ezeket a nemzeteket előtted. "

Galata 5: 19-21: „Most a test művei nyilvánvalóvá válnak: paráznaság, tisztátalanság, feloldozás, bálványimádás, varázslat, ellenségeskedés, viszály, féltékenység, ellenségeskedés, viták, megosztottság, szekták, irigység, részegség, túlevés és hasonló. Előre mondom nektek, amint azt korábban mondtam, hogy azok, akik ilyeneket cselekszenek, nem öröklik Isten országát. "

Jelenések [Jelenések] 21: 8: "De a gyáváknak és a hitetleneknek, az utálatosaknak, a gyilkosoknak, a paráznáknak, a varázslóknak, a bálványimádóknak és az összes hazugnak, a részüknek a tűz és kén tavában kell lenniük, ami a második halál. "

A skandináv mitológia a nekromantikára is mutat példákat, mivel Völuspá jelenete, amikor Odin visszatér a halálból egy pszichéshez, aki elmondja neki a jövõt. A Grogaldrban , a Svipdagsmál első részében Svipdag hős a halálból hívja édesanyját, Groa-t, hogy mondjon ki róla bizonyos képleteket.

Még a frank arisztokrácián belül is, ha el akarjuk hinni a Saint-Maur Kongregáció szövegeit , ezt a jósló művészetet például Boson herceg használta.

A rózsakeresztes Robert Fludd a XVII .  Században a gótikus nekromanciát (fekete mágiát) "tisztátalan szellemekkel folytatott ördögi kereskedelemként írja le, bűncselekményekkel, szentségtörő kíváncsiságokkal, dalokkal és elhívásokkal, valamint a halottak lelkének felidézésével" .

A modern foglalkozások, a csatornázás és a spiritualizmus nekromanciába ömlik, amikor a megidézett szellemtől kinyilatkoztatást kérnek a jövőbeli eseményekről.

A nekromancia sciomanciaként is bemutatható, a teológiai mágia egyik ága. nekromantikát széles körben gyakorolják a voodoo-ban .

Nekromanciával vádolt híres emberek

A népi kultúrában

Fantasy és fantasy irodalom

Mozi

Videójátékok

Általánosságban elmondható, hogy a rekreációs területen a nekromanciát a szerepjátékok népszerűsítették . A nekromanta általában egy hatalmas varázsló , aki járatos a varázslatban, amelynek célja a halottak feltámasztása és uralma. Ez gyakran egy kampány egyik fő antagonistája, vagy akár egy kampány önálló forrása.

A nekromanta ritkán egy játékos által irányított antihős, ő is újraéleszti a helyette harcoló szörnyeket.

Egy epikus szemtől szemben az élőhalott vadárral, amelyben Zogot megölik, nekróm hadnagyai feltámasztják a Minas Morgul arénájában. Zombikázni fogja azokat a legveszélyesebb és leggyilkosabb Uruk-Haï kapitányokat is, amelyekkel Talion és Celebrimbor a Zog elleni harcuk történelmének pontjáig szembesültek. Ennek és egy igazi kis zombihadsereg ellenére az Orkot a Talion-Celebrimbor páros megöli, testét pedig Carnàn, az erdő istennője égeti el Darkfire-rel.

Mangas

Megjegyzések és hivatkozások

  1. a Larousse-enciklopédia meghatározása .
  2. Sylvie Vilatte és Marie-Pierre Donnadieu , "  A hellén nekromancia genezise: a halál pillanatától a jövõ megjóslásáig (az Odüsszea Nekuia, Ephyra, Perachora)  ", Dialogues d'histoire ancien , vol.  22, n o  21996, P.  53–92 ( DOI  10.3406 / dha.1996.2296 , online olvasás , hozzáférés : 2019. január 19. )
  3. "  A katolikus egyház katekizmusa: szöveg - IntraText CT  " , a www.intratext.com oldalon (elérhető : 2021. július 5. )
  4. "  Alex Craft Blog Book, Volume 1: Necromancer - Kalayna ár  "

Függelékek

Bibliográfia

Szövegek Tanulmányok
  • Jean-Patrice Boudet , a tudomány és a nigromance: asztrológia, jóslás és mágia a középkori Európában ( XII th - XV th  század) , Párizs, Publications de la Sorbonne, al.  "Ókortörténeti és középkori" ( n o  83)2006, 624  p. ( ISBN  978-2-85944-544-7 , online előadás ).
  • Lewis Spence, Az okkultizmus enciklopédiája (1920), University Books, 1974, p.  286-290 .
  • Yvonne Oddon, "Haiti temetési szertartás", Les Afro-Américains , IFAN, Dakar, 1953, p.  245-253 .
  • André Caquot és Marcel Leibovici (szerk.), La jóslás , PUF, 1968, 2  t . I o.  180 , 266, 284; t. II o.  49 , 419.
  • A mágia és az okkult tudományok történeti szótára , A zsebkönyv, 2006, p.  506-508 .

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek