Ohaguro Ohaguro , Nishiki-e ettől Utagawa Kunisada sorozat Tükrök modern boudoirs , kiadó Azumaya Daisuke körül 1823.
típus | Kozmetika |
---|---|
Része | Feketedés |
Az ohaguro (お 歯 黒, fekete fogak ) Japánnak azt a nevet adják, hogy vas reszelők és ecet oldatával megfeketíti a fogakat . Ez a szokás, gyakorlott legalább óta időszak Asuka , különösen népszerű volt az idők folyamán Heian és Edo , az x edik században a késő tizenkilencedik th században, de az ország nyitás nyugati szokásokat alatt Meiji korszak vezetett fokozatos pusztulását. Ez olyan hagyomány volt, amelyet főleg házas nők és néhány férfi gyakorolt, főleg szamurájok vagy az arisztokrácia tagjai. Eltekintve attól, hogy a japán társadalom a fekete fogakat részesíti előnyben, az egészségre nézve is hasznosnak ítélték meg, mivel ősi fogtömítésként megakadályozta az üregeket. A fogak sötétedése Délkelet-Ázsiában is ismert és elterjedt volt, bár más receptekkel.
A szó ohaguro alkotják o (お, megtisztelő elöljárószó ) És a kandzsi ha (歯, fogat ) és kuro (黒, fekete ); mert rendaku , akkor ejtik ohaguro és nem ohakuro . A japán kuro szó összefügg az éj gondolatával és annak nappalokkal való ellentétével, mivel az éjszaka alá van vetve és elválaszthatatlan a naptól; mivel a fekete színt nem lehetett más színnel festeni, ez a szín a behódolással és a hűséggel, valamint a magas vizuális intenzitása miatt erősséggel és méltósággal társult, ezért volt az uralkodó szín a szamurájok között . A formális írásban ohaguro ISお歯黒, de ott is az alternatív formák, mint például tesshō (鉄漿, vas lé), amelyet említett a felhasznált folyadék a folyamat vagy fushimizu (五倍子水, víz gubacsok ), használjuk fel a régi kiotói császári palota ; míg a közönséges emberek között olyan kifejezéseket lehet használni, mint a kanetsuke (鉄 漿 付 け, vaspaszta kötés), tsukegane (つ け が ね, vaspaszta kötés) vagy hagurome (歯 黒 め, fekete fog).
Az ohaguro az ókortól kezdve létezett ilyen vagy olyan formában Japánban: mielőtt a jelenlegi technikát vasreszelékkel vezették volna be , úgy gondoljuk, hogy - mint Délkelet-Ázsiában ma is - gyógynövény- és gyümölcs tinktúrákat használtak. A japánok körében a szépség szimbóluma volt a Meiji-korszakig, sőt, a mélyfekete tárgyakat, például azokat, amelyek fényes lakkot kaptak, nagy szépségnek tartottak. E szokás eredete még mindig nem világos: felvetették, hogy ez lehet primitív fogászati ellátás; az emberek és a démonok közötti megkülönböztetés hangsúlyozására szolgálnak, amelyeket nagy fehér agyarak képviselnek, mint Délkelet-Ázsia más kultúráiban; kapcsolódik ahhoz a tényhez, hogy a fogak a csontváz egyetlen látható része, ami a halál szimbólumává teszi őket és tabuvá teszi őket; vagy végül tükrözik a japán és más távol-keleti kultúrák azon preferenciáját, hogy elrejtsék az érzések nyilvános megjelenítését: a tipikus tiszta fehér smink, a teljes szemöldök szőrtelenítés, amelyet festékvonásokkal helyettesítenek, ezt a gyakorlatot hikimayu (引 眉) néven ismerik. , és ohaguro szinte kifejezéstelen maszkot készített. A japán nők jelenlegi szokása, hogy eltakarja a száját, amikor mosolyog, többé-kevésbé ezekre a megfontolásokra és preferenciákra utal a XIX . Századig, inkább fekete fogak, mint fehérek.
A szamurájok között az ohaguro összefügg a hűség eszméjével, amelyet a fekete szín fejez ki. Amikor egy szamuráj festett foga fekete, úgy tükröződik a döntés nem szolgálja egy másik daimjó az egész életét, és mivel a nap a shikken nemesek alkalmazták ezt a szokást, hasonló értelmében hűség a sógun .
Nyomai megfeketedett fogak találhatók sírok és haniva a Kofun időszakban , ami arra utal, az ezzel a gyakorlattal már a közepén első évezredben. Az ohaguro első említései a XI . Században jelennek meg a Genji Monogatari-ban , a XII . Században pedig A hercegnő, aki szerette a rovarokat (mese része a Tsutsumi Chūnagon Monogatari -nak ) című mesében . Ebben a mesében a főszereplő különc viselkedését kevésbé elítélendőnek tekintik, mint azt, hogy nem hajlandó elfedni természetes megjelenését, és egy fiatal lány borostás szemöldökét "szőrös hernyóként", feketetlen fogait pedig "bőr nélküli hernyóként" írja le. a vonzó őrt sokkolja a smink hiánya, különösen a fogai, amelyek "rettenetesen ragyognak, amikor mosolyog".
Ez a szokás a Heian-kori arisztokrácia férfiaknál és nőknél jelenik meg a IX . És XI . Század között, amelyet hamarosan minden háttérből származó nők követnek. Eleinte a serdülők átmeneti szertartása volt, de ennek az időszaknak a végére a nemesi férfiakra is átterjedt. A Kamakura időszakban ( XIII . Század) szinte az összes nemes és sok szamuráj megfeketítette a fogát, és a beavatási szertartáskor tizenöt-tizenhat éves korában többségbe került; ugyanez volt a császári család udvarában az Edo-korszak végéig . Bár gyorsan már nem volt fenntartva az elit számára, és elfogadhatónak tartották a közönséges nők, különösen a házas nők és a gésák számára, a burakumin , a csavargók és a szegények számára korlátok nélkül maradt .
A Muromachi-korszakban ( XIV . És XV . Század) az ohaguro gyakori volt a felnőtteknél, bár a Sengoku-periódus előtt a pubertásra való áttérés jeleként a nemesek körében volt leggyakrabban, különösen a kor körüli lányoknál 13-ból. Amikor esküvőket tartottak, a menyasszony rokonait, akik segítették a folyamatban, és másoknak bemutatták, kaneoyának (鉄 漿 親) vagy kanetsuke-oyának hívták , szó szerint "megfeketedett fogak keresztanyjának". Azok a zűrzavaros évszázadok során, amikor sok daimyó felbukkant egymás ellen, és a Sengoku-korszak háborúihoz vezetett, a szamurájok ellenségeik fejét vették át, és csata után trófeákként gyűjtötték össze, hogy növeljék hírnevüket a daimyójuk szeme . A fejeket azonosították, és sok esetben kaptak ohagurót, miután lefejezték, hogy növeljék a harcos dicsőségét, megmutatva, hogy figyelemre méltó ellenséget győzött le. Az Oan monogatari- ban Oan, Ishida Mitsunari szolgájának lánya , elmondja ezt a folyamatot, miután túlélte az 1600-as sekigaharai csatát :
- Szövetségeseink felhalmozták a levágott fejeket, amelyeket a kastély ezen részén szereztek. Mindkét fejre felhelyezünk egy címkét, hogy helyesen azonosíthatók legyenek. Ezután többször feketére festettük a fogukat. Miért tettük ezt? Régen a megfeketedett fogakat csodálták, mint egy jeles ember jelképét. Ezért arra kértek bennünket, hogy bőkezű ohaguróréteget vigyünk fel minden fehér fogú fejre. "
Ennek az időszaknak a vége felé fordult kisebbségbe a férfiak körében történő használata.
Az Edo-korszakban csak azoknak a férfiaknak voltak feketeségei, akik a császári család és az arisztokrácia részei voltak. A folyamathoz szükséges erős szag és erőfeszítés miatt, és mivel a fiatal nők idősebbnek tűntek, csak házas vagy eljegyzett nők, prostituáltak és gésák használták . Az ohaguróról ebből a korszakból származó mesékben is említést tesznek , például Gon the Fox- ban, Nankichi Niimi .
1870-ben a kormány betiltotta ezt a gyakorlatot a férfiak körében, és a hagyomány fokozatosan elavult, különösen 1873-tól házas és nemes nők körében, amikor Shōken császárné úgy döntött, hogy fehér fogakkal jelenik meg a nyilvánosság előtt. A Meiji Era későbbi éveiig ez még mindig népszerű szokás volt a középosztály körében, de a Taishō Era-ból ez csak eltűnt, kivéve a vidéki régebbi nők körében.
Jelenleg megfeketedett fogak csakis bizonyos matsuri , a történelmi filmeket , a kabuki és hanamachi környéken , főleg a maiko (tanuló gésák ). A maiko előadja az ohagurót az erikae-n , az átmeneti szertartáson a geiko mértékéig , és így gésák lesznek . Használata ohaguro és a frizura úgynevezett sakkou , mind a hagyományos jellemzőit japán menyasszony, egy szimbólum a házasság , hogy a művészetek gyakorolják.
Az Edo-korszakban Japánba látogató Engelbert Kaempfer , Philipp Franz von Siebold és Rutherford Alcock nagyszámú nyugati utazó, ellentétes szépség-elképzelésekkel jellemezte ohaguro- t "gyűlöletes japán szokásként , aki elrontja feleségét"; közülük sokan valóban nagyon szépnek tartották a japán nőket, amíg mosolyogtak rájuk. Alcock feltételezte, hogy ennek a szokásnak az lesz a célja, hogy a nőket vonzóvá tegye, ami elkerüli az esetleges házasságon kívüli ügyeket, és a szokásról alkotott nézete alig változott hároméves japán tartózkodása alatt: "Miután megújították fogaik fekete lakkját és a japán menyasszonyok minden utolsó hajszálat kitéptek a szemöldökükből, és érvényesíteni tudják páratlan elsőbbségüket a nemi életük többi részében mutatott mesterséges csúnyaság tekintetében. Elcsúfított szájuk olyan, mint a nyitott sír. "
Kyouji Watanabe japán szociológus nem ért egyet ezzel az elmélettel. Figyelembe véve, hogy a fiatal japán lányok magas fokú társadalmi és szexuális szabadságot élveztek addig a pillanatig , amikor megkapták az ohagurót , amikor elfogadták felelősségüket feleségként és anyaként, Watanabe azt állítja, hogy ez egy „társadalmi rituálé volt, amelyen a társadalom és a fiatal nő megerősítette a az érett nő elszántsága.
A fő összetevője volt sötétbarna oldatot vas-acetát (a) az úgynevezett kanemizu (かねみず; ágy „fekete víz”), oldásával nyert vasreszelék ecetben. Amikor az oldatot egyesítjük tanninok növényeket a tealevelek vagy por a gubacs a szömörce ( Rhus chinensis ) nevezték Fushi vált fekete; ugyanezt a eljárást alkalmazták a metallgallikus festék gyártásához is . A fogak ezzel a folyadékkal való takarása megakadályozta a fogak és a zománc károsodását, és állítólag szinte azonnal fájdalomcsillapító hatással volt a fogászati állapotokra. A festék gyorsan elhalványul, és naponta egyszer kell felhordani, hogy az sötét sötét árnyalat megmaradjon.
Azok a külföldiek, akik tudtak a szokásról, soha nem bizonyított pletykát terjesztettek, hogy az összetevők vizeletet is tartalmaznak. Algernon Freeman-Mitford (in) íródik át a mesék az ősi Japán (in) egy receptet, hogy már le neki egy neves patikus az Edo :
- Vegyen három liter vizet, és miután felmelegítette, adjon hozzá egy fél csésze szakét . Tegyen bizonyos mennyiségű vörös vasat ebbe a keverékbe; hagyjuk ülni öt-hat napig, ezután maradék marad a keverék felületén, amelyet aztán egy kis teáscsészébe kell önteni és a tűz közelébe kell helyezni. Ha meleg van, epeport és vasreszeléket kell hozzáadnia, és újra fel kell melegítenie az egészet. Ezután puha ecsettel festeti fogait ezzel a folyadékkal, és néhány alkalmazás után eléri a kívánt színt. "
A kabuki- színdarabokban a színészek feketére festették a fogukat, amikor házas asszonyokat, kurtizánokat és néhány nemest játszottak, hagyományosan barnacukor és fenyőgyanta keverékét, úgynevezett hayagane-t használva , amely viaszt, koromot , vörös pigmentet, rizsmézet is tartalmazhat és lámpaolaj, mind láng felett megpuhult.
Különböző edényeket és edényeket használtak a festék feldolgozásához, tárolásához és felviteléhez. Köztük volt a mimidarai , egy nagy, fogantyúval ellátott tál, amelyre a watashigane került , egy vékony tálca, ahová az egyik olyan elemet helyezett, amellyel a festéket felhordta. Minden a kis elemek tartottuk nagyobb doboz, a haguro-Bakó , amelyben volt, a Fushi-bako vagy kis dobozt, ahol a port a gubacsok tartottuk , a haguro-tsugi , amellyel a színező adtuk, és a ugai-csavan , egy kis porcelán tál a gargarizáláshoz a folyamat után.
Minden alkalommal, amikor a folyamat megismétlődött, a fogakat gondosan megdörzsöltük egy gránátalma héjával, hogy ragasztó felület alakuljon ki a festék számára. Freeman-Mitford szerint a foltot legalább minden másnap fel kell venni, mert az első naptól kezdve a fogak elvesztették lakk fényüket, és szürke részek jelenhetnek meg azok között, amelyek megtartják a kívánt fekete színt, ami visszataszítónak tűnik.
Japánon kívül fog feketítônél gyakorolta sok kultúrában, főleg Délkelet-Ázsiában és Óceániában , hanem Amerikában, mint a között Shuars , sőt Oroszországban; ezek azonban sokkal kevésbé kidolgozott technikák, amelyek gyakran egyszerűen növényi festék alkalmazásából állnak.
" A ruhát harapó fogakat az ohaguro nevű festékkel megfeketítették, amely vasreszelékből készült. A megfeketedett fogakat vonzónak tekintették, valószínűleg azért, mert a fogak a csontváz látható részei, amelyet a halál szimbólumaként tekintettek ... "
- Mivel a nagynénje nagyon konzervatív nő volt, nem pengette meg a szemöldökét és nem feketítette a fogát ...