Születési név | Oskaras Vladislovas, Labunow-Milašius |
---|---|
Más néven | OV by L. Milosz |
Születés |
1877. május 28 Czéréia , történelmi Litvánia ( ma Mogilev mellett, ma Fehéroroszország ) |
Halál |
1939. március 2 Fontainebleau , Franciaország |
Elsődleges tevékenység | Levelek embere , költő , diplomata |
Díjak | A Becsület Légiójának lovagja |
Írási nyelv | Francia |
---|---|
Műfajok | Vers , színház , metafizika |
Elsődleges művek
A dekadenciák verse, A hét magány, Adramandoni, Miguel Mañara, Méphiboseth, A szeretetteljes beavatás, a Tudás kánikulája, Ó-Litvánia meséi és fabliauxja, Ars Magna, Arcana, Észak lírai remekei
Kiegészítések
Oscar Ulászló de Lubicz-Milosz (a litván : Oskaras Milašius ), ismertebb nevén az ő álnév OV de L. Milosz , született Czéréia a cári Oroszországban a 1877. május 28és Fontainebleau -ban hunyt el 1939. március 2Egy költő litván , hogy a francia nyelvet . Ő is egy író , drámaíró , metafizikus , diplomata és fordító .
Ő költészet idézi az idő múlása, a szenvedés, a szeretet. A gyermekkor nosztalgiája és emléke tartja a költőt, aki élete vége felé a vallási meditáció felé fejlődik.
Munkái általában az "OV de L. Milosz" nevet viselik. A teljes névnél több versengő forma létezik. Az " Oskar Władysław de Lubicz Miłosz " a BNF által elfogadott nemzetközi forma , amelynek katalógusa idézi az "Oscar Vladislas de Lubicz Milosz" -t, az "Oscar Wenceslas de Lubicz Milosz" -t, az "Oscar Wladysław ..." -t és a kötőjel lehetőségét is. "Lubicz" és "Milosz". A Nobel-díjas Czesław Miłosz nagybátyja
Vladislas de Lubicz-Milosz és Marie Rosalie Rosenthal fia, Oscar Vladislas de Lubicz Milosz „történelmi Litvániában” született 1877-ben, ma Fehéroroszországban , amely egykor a Litván Nagyhercegség része volt . Ezért születésénél orosz nemzetiségű. Gyermekkora Čareja (Czereïa) birtokán játszódik, amely ma Fehéroroszországban található. A ház leírása "U alakú faház a 18. század végén". Gyakornokként érkezett Párizsba a Lycée Janson-de-Sailly-be . Tanulmányait a Louvre-iskolában (1889-1896) és a Keleti Nyelvek Iskolájában (1896-1899) folytatta. Első költeményei a Poème des Décadences gyűjteményében jelentek meg 1899-ben .
Lubicz A név lengyel eredetű, akinek címerét Leszek Fehér- Lengyelország király , Lubicz Budzilas nevezte a XII . Század végére . Az információk Milosz nagyapjának, Arthurnak 1825-ben kiadott nemesi bizonyítványból származnak. Jacques Buge a Milosz című könyvében , az isteni nyomon követésében reprodukálja ennek a bizonyítványnak a fordítását, amelyet Milosz maga készített1910. november 4 Párizsban).
Ezentúl Oscar Vladislas de Lubicz-Milosz soha nem hagyja abba az írást: vers, regény, színház, fordítás, politikai és metafizikai esszé. "A Milosz a legfinomabb ajándék, amelyet Európa Franciaországnak adott" - mondta Paul Fort francia költő . Francis de Miomandre 1902-ben publikálta az első, a költőnek szentelt tanulmányt: „Az idézés költője: OW Milosz” az Ermitázsban . Jacques Buge a Milosz című tanulmányában , az isten keresésére hozzáteszi, hogy André Gide Miomandre-t "Milosz parmenterének" becézte. 1906 és 1914 között Milosz egész Európát bejárta (Oroszország, Anglia, Ausztria, Lengyelország, Németország, Olaszország, Spanyolország, Tunézia és Marokkó). Az első és egyetlen regénye megjelent 1910-ben: L'Amoureux megindítása által Bernard Grasset . 1914-ben elvesztette az apjától, a lengyel nemestől örökölt vagyont , és a francia hadsereg orosz hadosztályaiban mozgósították .
A 1919 , Oscar Ulászló de Lubicz-Milosz lett az első képviselője Párizsban a Litvánia visszanyerte függetlenségét. Gyere, lélekben vezetlek egy furcsa föld felé, párás, burkolt, morajló ... Litvánia, Litvánia, Gedymin és Jagiellon földje . Előadás vagy vers? A háborúk közötti diplomaták hamar észrevették a litván küldöttség ezeket a figyelemre méltó francia nyelven írt jelentéseit.
Az 1917-es orosz forradalom tönkretette Milosz a Litván Legationnél dolgozott . Tanul litván nyelven, meséket és dalosokat (verseket vagy a balti országok népszerű dalait) átírja , szenvedélyesen szereti hazája kultúráját és fáradhatatlanul költ annak megismertetésére. Litvánia külügyminiszter-helyettesi posztját 1921-ben ajánlották fel neki, ezt a tisztséget elutasította, levelezésben külföldinek érezte magát Litvániában, amelyet korábban már nem ismert. Mindazonáltal ugyanezen év novemberében 1925-ig Brüsszelben ügyvivője lett . Munkája Európa-szerte konferenciákra indította, különösen miután Litvánia csatlakozott a Nemzetek Ligájához .1921. szeptember. Közreműködésével 1927-ben a Nemzetközi Diplomáciai Akadémia tagjává vált .
1928-ban Oscar Vladislas de Lubicz-Miloszot a nemrégiben létrehozott Gediminas nagyhercegi rend nagytisztjévé tették . Később, az 1930-as években felfedezte Fontainebleau-t és annak kertjeit. 1931 nyarán fogadja kis unokatestvérét, Czeslaw Miloszot , a leendő 1980-as irodalmi Nobel-díjat , aki elmondja róla, hogy "szó szerint megváltoztatta az életemet azzal, hogy arra kényszerített, hogy választ keressek a rejtélyt övező meditációja által felvetett kérdések, amelyek számára a költészet lényege volt . "
1931-ben megkapta a Becsületrend származó Philippe Berthelot . Ugyanezen év májusában francia állampolgárságot szerzett. 1936-ban díszdoktor címet kapott a litvániai Kaunas egyetemen .
Egyes kutatók feltételezik, hogy 1917 és 1921 között Oscar Vladislas de Lubicz-Milosz belépett a Watchers Testvériség Társaságába, ezoterikus jellegű titkos társaságba . A miloszói Alexandra Charbonnier, a front sztárja azonban a francia rózsakeresztes származáshoz való csatlakozás lehetőségét is feltárja . Milosz kezdőbetűin (RC) alapszik, amelyeket Milosz elhagy a levelezésében, majd egy bizonyos keresztjelet, amely az aláírását kíséri. Milosz munkásságát számos rózsakeresztes szimbólum is keresztezi (az alkímiai, a kabbalista és a szabadkőműves mellett).
A 1938 , Oscar Ulászló de Lubicz-Milosz vásárolt egy szerény házat Fontainebleau, nem messze a park, ahol megszelídített madarak fütyörészve egy Wagner hangol őket . Hirtelen halt meg 1939. március 2este 10 órakor és a fontainebleau-i temetőben nyugszik . A sírkövön ez a néhány szó tőle: " A második ártatlanságba lépünk, az örömben, megérdemelten, visszaszerezve, tudatosan ".
Oscar Vladislas de Lubicz-Milosz, Ars Magna (1924) és Les Arcanes (1927) néha metafizikai munkáit André Silvaire és a Librairie des Lettres gyűjteményének „filozófia” részébe helyezik. Ugyanez a szakasz tartalmazza a zsidó nép ibériai eredete (1932), a Szent János apokalipszis megfejtését és az apokalipszis kulcsát (1938) című cikket is .
Milosz minden új fizikáját az 1917-ben írt és kiadott "Storge-levél" tárja fel, amely néhány évvel később Ars Magna első fejezete lesz . Ez még nem filozófia kérdése. Az levél misztika vagy allegória nélkül tárja fel az Univerzum működését, ráadásul elutasítja, hogy a levél a hermetizmus bármilyen formájához társuljon: "És vigyázzunk, Storge, soha ne tévesszük szem elől, hogy ami itt foglalkoztat, az sem a spirituális rejtély az affinitások, sem a misztikus és szentimentális élet, sem az ismeretlen, amelybe holnap mindannyiunknak bele kell esni; mert csak arról a dologról beszélünk, ami vagyunk, a körülöttünk lévő kérdésről, és arról az ügyről, amely hosszú-hosszú évek alatt a sírban leszünk. " Így az ügy ezen részének vizsgálata egy fizikai rend kinyilatkoztatására vonatkozik, és még nem metafizikusra. Ezt inkább a következő négy fejezet fejti ki, amelyeket 1923-tól 1924-ig írtak. A „Memoria” bevezeti az emlékezet napját, a „számok” dekonstruálja a számokat, ahogyan a matematika felfogja őket, és itt egy abszolút egység keretein belül helyettesítik őket: a számok tárgyakká válnak , "Turba Magna" összefoglalja az anyagot hat tömör oldalon, végül a "Lumen", 41 versből álló fejezet, nagyon bibliai stílusban mutatja be a kinyilatkoztatások célját. Az Arcana folytatása annak 107 versével és "exegetikusnak" nevezett kommentárjával, amelyekben Milosz harmadik személyben tér vissza a versekhez, mintha egy másik "én" lenne. Például az I. vers exegetikai megjegyzései visszhangozzák az Levelet, azonban elméletibb, vagy akár filozófikusabb hangnem elfogadásával: "A nap talán nem olyan távoli, amely arra kényszeríti a tudományt, hogy felismerje a létezését. a Plotinus és a Paschal számára néha érzékelhető fenomenizmus párhuzamosan fejlődik a gondolat legfőbb műveleteivel. "
"Minden ebben a természetes világban, ahol néhány napig vagyunk, egyedi helyzetigényre redukálható." A térben és időben való elhelyezkedés önmagában egy primitív mozgás, amelynek az ember aláveti magát. A mozgás és az általa kiváltott szeretet egyetlen megfigyelése azonban önmagában a Gondolat. Az ember eredeti igénye, hogy helyzetbe hozza magát, ezért felveti a viszonyítási pont kérdését: hogy mihez viszonyítva helyezze el önmagát. Milosz megerősíti, hogy a világegyetem, ahogyan azt ábrázolja, vagyis az idő, a tér és az anyag három dimenziójában, hiba, az igazság ősi feledékenységének, az abszolút egységnek az ebből következő gyengesége. Így a mozgás a tér-idő-anyag egyidejű megnyilvánulása lenne. Ennek a mozgalomnak az ismerete tehát azt az Univerzum megismerését jelenti, amelynek valódi természete, még ha ma el is felejtődik, ősi emlékként nyilvánul meg a vér révén: "A teret, az időt és az anyagot nemcsak a tudás, de akár az egyszerű pillanatnyi pillanatában is megadjuk neked. megfigyelés, az egyetemes Mozgalom által, amely fiat, vagyis a vér kivetítése a Helyről. A mozgás önismerethez, pontosabban önismerethez is vezet. Fizikailag az ember mozgásból áll: a gondolat idegi áramkör, a vér pedig állandó tevékenységet folytat. Tagadhatatlan, hogy Milosz megismerte a galilei referenseket és híres mondatát: "a mozgalom olyan, mint a semmi".
Lubicz-Milosz OV teljes művei 13 kötetben jelentek meg a párizsi Editions André Silvaire kiadásában (a gyűjteményt az Editions du Rocher vette át ). Milosz összes versei a Poésies I. és II.
Posztumusz kiadások ugyanattól a kiadótól