Állapot | A Bizánci Birodalom tartománya |
---|---|
Főváros | Scythopolis |
390 | A Római Birodalom megosztása |
---|---|
484 - 572 | A szamaritánus lázadások |
614 - 628 | Perzsa megszállás - A zsidók lázadása Heraclius ellen ( fr ) |
636 | A Levant muszlim meghódítása |
Korábbi entitások:
Következő entitások:
Palaestina Secunda vagy palaestina II egy bizánci tartomány , ettől 390 , míg a muszlim hódítás Szíria , a 634 - 636 . Palaestina Secunda a Kelet (in) egyházmegye tartományának része. Nagyjából magában foglalja Galileát , a Jezreel-völgyet , a Beït Shéan-völgyet és a Golan-fennsík déli részét, a főváros Scythopolis ( Beït Shéan ).
Alsó-Birodalomban Szíria Palaestina Palaestina Prima , Secunda Palaestina és végül Palaestina Salutaris (in) néven oszlik fel , amelyek integrálódnak a keleti (in) egyházmegyébe , amelyben először Cilicia tartományok , másodszor Cilicia , Szíria: első , Szíria második , föníciai első , föníciai második , hogy Isauria , a Ciliciából , a Cyprus (amíg 536 ), a Euphratensis a mezopotámiai , az Osroene és Szaúd Pétraée . A tartomány fő városai: Scythopolis , Kapernaum és Nazareth .
A V -én és VI th században a bizánciak és a keresztény szövetségesek gasszánidák játszanak jelentős szerepet elnyomja a lázadások a szamaritánusok a közeli palaestina Prima. A VI . Században a ghassanida keresztények bizánci vazallusszövetséget hoznak létre, amelynek tőkéje a Golan felett van, és így pufferállapotot képeznek a Bizánci Birodalom és az arab törzsek között.
A 614 , palaestina Prima és palaestina Secundával elfoglalták a közös zsidó-Sassanid hadsereg. A vezető a zsidó lázadók Benjamin Tiberias (in) egy ember „óriási vagyon” szerint a középkori források és Nehémiás ben Ḥushiel (in) , egy zsidó emigráns. A perzsa csapatok kivonulása és a (z) helyi zsidó lázadók feladása után 628-ban Bizánchoz csatolják a területet .
A tartomány bizánci irányítása 636- ban Szíria muszlim meghódításával ismét és visszafordíthatatlanul elveszett . Ezután durván átszervezte a katonai kerület JunD al-Urdunn , a tartomány Bilad el-Cham (Szíria), az a Rashidun kalifátus .
A VI . Század előtt Palaestina Secunda tartomány nagyrészt zsidókból, valamint görög és arámi vegyes lakosságból áll, akik többnyire kereszténységet gyakorolnak. A zsidók a Galilea és a Golán középen veresége óta bar kohba-felkelés a II th században. Ezek a helyek gyarapodását egész IV th és V th században, amikor a bizánci irányítást a régió csökkent, így nagyobb autonómiát a helyi lakosság.
A tartomány északkeleti részein pogány itureaiak is laknak , akik nagyobb számban élnek a szomszédos Phoenicia és Phoenice Lebanensis tartományokban északra. A gasszánidák arab keresztények vándoroltak Jemen , hogy a tartomány a IV -én és V. th században, és gyarmatosították a Golan, valamint a korábbi területek a tartomány Petrea Arábia, ami egy puffert ügyfél bizánci királyság VI th században, a tőke a Golan-fennsík, Palaestina Secunda északkeleti határán.
A VII . Század elején a tartományban jelentős demográfiai összeomlás tapasztalható a háborús bizánci, perzsa és zsidó lázadás következményei miatt. A bizánci uralom rövid ideig tartó helyreállítása után a muszlim hadseregek a keresztények nagy részének észak felé történő menekülését okozták Szíria északi részének és Anatólia területének, még mindig bizánci fennhatóság alatt.
Tartomány palaestina Secunda egy virágzó központja judaizmus egész IV th és V th században, amikor a jeruzsálemi Talmud összeszereljük. A fő zsidó hatóság, a Szanhedrin , a Tiberias elejéig V th század előtt megszüntette a bizánci hatóságok. A szanhedrin utolsó Nassi (elnöke) Gamaliel VI , aki 425-ben halt meg . Halála után Theodosius bizánci császár nem látott utódot, 429- ben pedig véget vetett a patriarchátusnak.
Konstantin megtérése olyan eseményeket indít el, amelyek visszaállítják Palesztinát, mint a keresztény egyház fejlődésének egyik fő színházát, ahogyan ez Kr . U. 70 óta nem volt . Csak néhány Minim (valószínűleg keresztény zsidókkal együtt ) élt néhány galileai városban, például Sepphorisban és Kapernaumban. A IV . Századtól kezdve a bizánci kormány a Szentföld keresztényeinek érdekében azzal kezdte meg a jótékonysági programot, különösen a templomok építését, amely arra ösztönzi a keresztényeket, hogy telepedjenek le Palesztinában. Kevesebb sikerrel a birodalmi politika védelmet és jutalmat kínálva arra ösztönzi a zsidókat, hogy térjenek át a kereszténységre. Végül, miután keresztényeket telepítettek Názáret és Kapernaum (ahol egy zsinagóga és egy templom szinte egymással szemben vannak) és Tabgha környékére, a Galilea elveszíti zsidó többségét.
A pogányok egy kisebb része - legyenek azok rómaiak és nem keresztény hellenisták vagy itureaiak - a bizánci uralom kezdetén benépesítette a tartományt.