Pierre-Gaspard Chaumette

Pierre-Gaspard Chaumette Kép az Infoboxban. Pierre Gaspard Chaumette
( Francois Bonneville Paris nyomtatása , BNF , a XVIII .  Század vége ). Életrajz
Születés 1763. május 24
Nevers
Halál 1794. április 13(30-kor)
Párizs
Temetés Errancis temető
Álnév Anaxagoras Chaumette
Állampolgárság Francia
Kiképzés Párizsi Egyetem
Tevékenységek Ügyvéd , politikus , botanikus
Egyéb információk
Terület Növénytani
Politikai párt Cordeliers Club
Konfliktusok Az Egyesült Államok szabadságharcának
francia forradalma

Pierre-Gaspard Chaumette , más néven Anaxagoras Chaumette , született1763. május 24a Nevers ( Nièvre ) és guillotine on1794. április 13A Paris volt ügyész, a párizsi kommün idején a francia forradalom . A sans- culottok szóvivője, a dikrisztianizálás építésze, a rabszolgaság megszüntetéséért is harcolt . Elítélték a gilbertinre a hebertistákkal .

Életrajz

Gyermekkor és képzés

Szerény társadalmi kirekesztés miatt a neversi cipészmester fiát , Chaumette-et tizenhárom évesen kirúgták az egyetemről. Moss akkor kormányos volt a haditengerészetben, részt vett az Egyesült Államok szabadságharcában az Anglia elleni csatákban , rabszolgaságban vett részt Nyugat-Indiában, különösen Santo Domingóban , ami befolyásolta az Egyesült Államokért vívott harcát. és a fekete-fehérek egyenlősége a forradalom alatt. 1783 és 1786 között Moulinsban és Neversben tanult orvostudományt. Ápoló sebész, Thuck tanítványa és titkára, a londoni kar doktora lett franciaországi utazásai során. Chaumette befolyásolta az ötleteket Jean-Jacques Rousseau területén a politika ( Du Contrat szociális ), az oktatás ( L'Émile ), erkölcs és a vallás ( hitvallást a szavojai vikárius ).

A forradalom

Miután részt vett egy neversi forradalmi klub alapításában, 2004-ben csatlakozott Párizshoz 1790 szeptember. A Palais-Royal kertjének egyik legnépszerűbb szónoka lett . A Club des Cordeliers- ben fogadták , csatlakozott a Théâtre-Français közösségi részlegéhez és együttműködött a párizsi Forradalmak újsággal . A1792. december 5, a kommün szindikus ügyészévé választották . Ő volt, és Hébert , helyettesítője, élén a frakció az úgynevezett „eltúlzott” . Részt vett a sans-culottok izgatásában a Nemzeti Konventen .

Számos társadalmi és erkölcsi intézkedést javasolt és tett a rászorulók, özvegyek, őrültek, prostituáltak számára, betiltotta a szerencsejátékokat és az ostorokat az iskolákban, ami némi népszerűségnek örvendett. A rabszolgaság megszüntetéséért küzd , nevezetesen a jakobinus Les Révolutions de Paris újságban ; a cikkek névtelenek voltak, de a termidori forrásokból hihető, hogy ebben a témában átvette Sonthonax-tól és megírta az összes cikket.1791. július nál nél 1792. június. 1791 őszén lelkesen üdvözölte Saint-Domingue rabszolgáinak felkelését, sajnálta a Feketék Barátai Társaság tagjainak félénkségét , "akik ellen az emberiségnek és a jótékonykodásnak csak egyetlen szemrehányása van, hogy nem elég ember vagy elég emberbarát volt ”. 1791-ben és 1792-ben ellenezte a háborút, és a halálbüntetés eltörlését támogatta .

Két évvel később már a buzgó támogatója a Terror  : feljelentéseket, a jog a gyanúsítottak, guillotine monopolhelyzetben ,  stb

A nemek közötti egyenlőség ellen nyilvánosan gratulált magának Manon Roland és Olympe de Gouges kivégzéséhez azzal az ürüggyel, hogy elfelejtették a nők számára megfelelő kötelességeket. Párizs polgáraihoz szólva hozzátette: "És utánozni szeretné őket? Nem, csak akkor leszel igazán méltó a megbecsülésre, ha arra törekszel, hogy olyan légy, amilyennek a Természet szánt. Azt akarjuk, hogy a nőket tiszteletben tartsák, ezért arra kényszerítjük őket, hogy tiszteljék önmagukat ”.

A Nevers és a kerület Château-Chinon biztosi a Joseph Fouché őszén 1793-ban és Párizsban ügyésznek volt építész dechristianization , amely összeveszett Robespierre . Az emberek védelmezője, Chaumette úgy vélte, hogy az embereknek nemzeti ünnepek tárgyát kell képezniük. Anaxagoras nevét vette fel, utalva az ateizmus miatt felakasztott ókori görög filozófusra. Új republikánus rituálékat próbált létrehozni, például az Reason fesztiváljait . Ellenezte azonban a templomokkal szembeni rongálás Hébert által ajánlott intézkedéseit, és hatályon kívül helyezte1793. november 23 amely elrendelte az összes istentiszteleti hely bezárását és a papok üldözését.

Chaumette a forradalmat minden területre ki akarta terjeszteni. Így feltalálta a klumpa viselésének divatját . Folytatta harcát a rabszolgaság ellen. A1793. június 4, bemutatkozott az egyezményen, a fekete szolgaság eltörlését szorgalmazó sans-culotte petíció hordozójaként. Számos kezdeményezést tett a 16. Pluviôse II. Évi rendelet (1794. február 4-én): cikk megjelentetése a II. pluviôse 25. évi párizsi forradalmaiban (1794. február 13), A négerek végre szabadok címmel  : a meglehetősen száraz cikk a törvény minden érdemét a sans-culottoknak tulajdonította, ugyanakkor sajnálta a döntés késedelmét. A 30 pluviôse II. Év (1794. február 18) apoteózis volt Párizsban egy nagy buli megszervezésével az „Értelem Templomában”, és a rabszolgaságról szóló nagyon hosszú beszéd meghallgatása a nyilvánosság előtt.

A hegy megdöntését tervezte, és felkelést tervezett a Club des Cordeliers-nél , de találkozott a párizsi kommün elutasításával .

Letartóztatás és végrehajtás

Letartóztatták és a "köztársaság elleni összeesküvés" miatt állították bíróság elé, és "mindenféle erkölcs megsemmisítésére, az isteniség minden elképzelésének törlésére és az ateizmusra találta a francia kormányt  " . Azt is vádolták, hogy Anglia ügynöke. A Közbiztonsági Bizottság áldozata, amely megpróbálta megtörni az Önkormányzat hatalmát és véget vetni a kereszténységesítésnek, egy tisztességtelen és elkövetett tárgyalás végén halálra ítélték. Guillotinálták tovább1794. április 13eltúlzott és mérsékeltek csoportjával , köztük Jean-Baptiste Gobel párizsi "alkotmányos püspök", Philibert Simond helyettese , Arthur Dillon tábornok , Lucile Desmoulins , Camille Desmoulins özvegye, Jacques Hébert özvegye, a forradalmi hadsereg, mint Alexandre Nourry-Grammont hadnagy.

Magánélet

A Chaumette-t megtámadó röpirat 1793-ban név nélkül jelent meg Vie privée de PG Chaumette címmel  ; különféle szeretőiről beszéltek, és hibáztatták, hogy olyan nőket vádolt meg, akik nem tették lehetővé az előlegeit. Fritz Braesch történész 1908-ban publikálta Chaumette tanulmányainak antológiáját, amely ellentmondani akart Chaumette jó erkölcsről szóló nyilvános vádirataival magánéletének valóságával. A szerző úgy gondolta, hogy a Doin barátjával fiatalkorában kicserélt levelekben "valami mást, mint barátságot" észlelt, és "Chaumette természetellenes ízléséről" beszélt, anélkül azonban, hogy ezeket a leveleket közzétette volna; akkor téves értelmezés miatt bírálták. A harcos esszéíró, Didier Godard azt állítja, hogy a Chaumette otthonában lefoglalt iratok megerősítik homoszexualitását, de ez a hipotézis "kockázatosnak" tűnik a történészek számára.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Bossut 1998 , p.  21.
  2. Bossut 1998 , p.  34.
  3. Bossut 1998 , p.  124.
  4. Benot 1987 .
  5. Piquet 2002 .
  6. Olivier Blanc, Marie-Olympe de Gouges, humanista a XVIII .  Század végén , 2003-ban.
  7. Bossut 1998 , p.  364.
  8. Bossut 1998 .
  9. Roger Caratini, A francia forradalom szereplőinek szótára , Le Pré aux Clercs, 1988, p.  174 .
  10. Bossut 1998 , p.  483.
  11. Papiers de Chaumette F. Braesch bevezetőjével és jegyzeteivel. Párizs, Társaság a francia forradalom történetéért, 1908.
  12. Didier Godard , L'Amour filozófia , Béziers, 2005, p.  226 .
  13. Bossut 1998 , p.  36.

Nyomtatott források

Bibliográfia

A cikk írásához használt dokumentum : a cikk forrásaként használt dokumentum.

Külső linkek