Cleves hercegnője | |
Kezdeményező kiadás | |
Szerző | Marie-Madeleine de La Fayette |
---|---|
Ország | Francia Királyság |
Kedves | Regény |
Szerkesztő | Claude Barbin |
A kiadás helye | Párizs |
Kiadási dátum | 1678 |
A La Princesse de Clèves Madame de La Fayette regénye,név nélkül jelent meg először 1678-ban .
A regény kereteinek életét a Valois udvarán veszi igénybe " Henri Second uralkodásának utolsó éveiben " , amint az elbeszélő a történet első soraiban jelzi. Ezért történelmi regényként definiálható , még akkor is, ha sok szempontból (az elfogadhatóság iránti aggodalom, a szigorú felépítés, a szereplők önvizsgálata) beindítja az elemző regény hagyományát. Ez valóban az egyik első úgynevezett pszichológiai regény, amely hozzájárul modernségéhez.
Cleves hercegnő tükrözi a nők fontos szerepét az irodalomban és a XVII . Századi kulturális életben is , amelyet a drágaság jelenlegi jellege jellemez . Madame de La Fayette házassága előtt gyakran járt a Marquise de Rambouillet szalonjában , és mint barátja, Madame de Sévigné , Madeleine de Scudéry irodalmi körének tagja volt , akinek műveit csodálta.
Az alapító regény, a La Princesse de Clèves az egyik irodalmi modell, amely Balzacot , Raymond Radiguet vagy akár Jean Cocteau-t ihlette .
Claude Barbin megszerezte a kiváltságot a1678. január 18, a nyomtatás azMárcius 8. A princeps kiadás négy kötetből állt: egy I. kötet 211 oldalból, a II. Kötet 214 oldalból, a III. Kötet 216 oldalból, a IV. Kötet 213 oldalból állt.
A történet történeti térbeli-időbeli keretek között játszódik, a hónapok között1558. október és a 1559. november, II . Henrik király , majd utódja, II . François udvarában .
Mademoiselle de Chartres egy 15 éves lány, aki II. Henrik király udvarába érkezik. Cleves hercege beleszeret, de ez az érzés nincs megosztva. Összeházasodtak. Beleszeret Nemours hercegébe, de szerelmük törvénytelen lenne, mivel házas. Annak elkerülése érdekében, hogy újra találkozhasson vele, visszavonul a bíróság elől, és szenvedélyét vallja férjének. Ez meghal a bánatban. Ezután úgy dönt, hogy visszavonul egy kolostorba.
Az első rész a francia udvar világának ismertetésével kezdődik "Henri Second uralkodásának utolsó éveiben", amikor "a nagyszerűség és a vitézség soha nem jelent meg ekkora fényességgel". Madame de La Fayette képmutatással és színleléssel teli bírósági portrét fest. Madame de Chartres ebben a bíróságon mutatta be nagy szépségű, ugyanakkor erényes lányát, hogy jó párost találjon neki. Az első udvari napoktól kezdve felhívja magára Guise herceg figyelmét, aki nagyon fontos, de tönkrement karakter az udvarban, és Monsieur de Clèves (aki őrülten beleszeret még a személyazonossága előtt is) figyelmébe. és társadalmi helyzete). Több különösen ambiciózus házassági kísérlet kudarca után Mademoiselle de Chartres anyja tanácsára elfogadja, hogy feleségül vegye Cleves hercegét, bár ez nem egy rendkívül előnyös mérkőzés. Házasságuk után meghívást kapott a lotharingiai herceg és a francia Claude eljegyzésére, ahol megismerkedett Nemours hercegével, aki egy fontos személyiség volt, aki feleségül vette az angliai királynőt; együtt táncolnak, egymásba esnek és titokban szerelmesek egymásba. Kapcsolataik néhány alkalmi látogatásra korlátozódnak. Cleves hercegnőjének édesanyja súlyosan megbetegedik, és halálos ágyán bevallja lányának, hogy észrevette szenvedélyét Nemours hercege iránt, és figyelmezteti: „Fontolja meg, mit tartozik a férjének; gondold át, miben tartozol magadnak, és gondold el, hogy elveszíted ezt a hírnevet, amelyet saját magadnak szereztél, és amire vágyakoztam rád ”.
Clèves hercege elmondja feleségének, hogy barátja, Sancerre két éve volt szerelmes Madame de Tournonba, az imént meghalt udvari özvegybe. Megígérte neki és Monsieur d'Estouteville-nek, hogy titokban feleségül veszik. Amikor Madame de Tournon meghal, Sancerre megőrül a bánattól, különösen azért, mert felfedezi ezt a titkos ügyet, amelyet Madame de Tournon és Monsieur d'Estouteville párhuzamosan folytatott a vele való kapcsolatával. Monsieur d'Estouteville négy levelet hagy neki, amelyeket Madame de Tournon írt neki, gyöngédséggel és házassági ígéretekkel teli leveleket. A herceg megismételte Madame de Clèves-nek a Sancerre-nek adott tanácsát: "Az őszinteség oly módon érint meg, hogy azt hiszem, ha az úrnőm és még a feleségem is bevallja nekem, hogy valaki kedveli, akkor" megkeserülök, anélkül, hogy megkeserednék. Otthagyom a szerető vagy férj karakterét, tanácsot adok neki és megsajnálom. "
Férje kérésére Madame de Clèves visszatér Párizsba, és rádöbben a szeretetre, amelyet Nemours hercege iránta tanúsít, mivel lemondott róla az Anglia koronájára vonatkozó követeléseiről. Tudja, hogy meg kell tanulnia elrejteni érzéseit és irányítani a tetteit. Bár meg akar szabadulni M. de Nemours elől, férje ragaszkodik ahhoz, hogy Párizsban maradjon.
Egy bajnokság során a Nemours herceg megsérül, és Madame de Clèves csak Monsieur de Nemours-szal törődik, ami utóbbi utáni szenvedélyét mutatja iránta. De a torna után Dauphine királynő megbízott vele egy levelet, amely a Nemours-i herceg zsebéből esett volna le, amelyet állítólagos szerelmesei írtak volna neki. Megőrül a bánattól és a féltékenységtől, főleg, hogy van egy pletyka, miszerint Nemours hercegének nemrégiben volt valami titkos szenvedélye, Madame de Clèves, akinek Dauphine királynő átadta a levelet, hogy lássa, felismeri-e. Írás, újraolvasás az éjszaka folyamán többször is.
A vidame de Chartres, aki Nemours hercegét kereste meg házánál, bevallja, hogy ez a levél az övé, és jön, hogy megkérje, segítsen elrejteni. Chartres vidame valóban a királynő platon szeretője, és biztosította róla, hogy tökéletesen hű hozzá, miközben még mindig kapcsolatban állt Madame de Thémines-szel, aminek ez a levél is bizonyítéka. Arra kéri Nemours hercegét, hogy erősítse meg, hogy ez a levél az övé, de ez utóbbi nem hajlandó attól tartani, hogy Madame de Clèves nem hiszi el. Chartres vidame levelet ad a nemoursi hercegnek, hogy megmutathassa azt a hölgynek, akitől félni akar, mert bizonyítja, hogy a talált levél Chartres Vidame-nek szól, és nem Nemours hercegének. A királynő Dauphine királynőt kéri a levél visszaszerzésére, de Madame de Clèves már nem rendelkezik a birtokában. Feladata, hogy átírja Nemours hercegével, ami miatt kiváló órákat töltenek együtt.
Madame de Clèves rádöbben az iránta érzett egyre erősebb szeretetre, és megkéri férjét, hogy vonuljon vissza vidékre. Követi. Bevallja neki, hogy szeret egy másik férfit, de nem említ nevet, még akkor sem, ha de Clèves úr erre ösztönzi. Nemours hercege meghallotta ezt a beszélgetést, és megérti, hogy Cleves hercegnője beszélt róla, mert megemlíti portréjának lopásának epizódját, amely során rajtakapta, hogy szeretője ellopja férjének szánt portréját.
Nemours hercege, örömmel, más néven tárja fel ezt a beszélgetést a Chartres-i Vidame előtt, anélkül, hogy elmondaná, hogy ez az élmény hozzá kapcsolódik. Hamarosan az egész bíróság megtudja ezt a híres epizódot, Cleves hercegnője a kétségbeesés mélyén elmondja férjének, és azzal gyanúsítja, hogy elmondta vallomását, hogy felfedezhesse riválisa kilétét. Figyelmen kívül hagyva Nemours herceg indiskolatlanságát, azzal vádolják egymást, hogy ők álltak e pletyka eredetében. Clèves hercege azt hiszi, hogy Nemours hercegét szereti felesége.
Röviddel ezután tornát rendeztek Madame spanyol királyral kötött házasságának tiszteletére. A király egy lándzsa tükröződését kapja a montgomeryi gróffal való turné során. Tíz nap elteltével az orvosok gyógyíthatatlannak nyilvánították a betegséget, és a király meghalt.
Az új királyt, II. François-t Reimsben szentelik fel. Az egész bíróság odamegy, de Cleves hercegnője arra kéri férjét, hogy meneküljön el innen, és menjen a vidéki házukba, Coulommiers-be . Nemours hercege rájön, hogy Cleves hercegnője nincs Chambordban. Hallva a király, Clèves herceg és Madame de Martigues (aki Clèves hercegnőjét a vidéki házban látogatta meg) beszélgetését, ürügyként sürgős ügyet ad Párizsban, hogy Coulommiers-be menjen azzal a vágyal, hogy megnézze a hercegnőt Cleves. Cleves hercege, aki gyanítja a Nemours herceg tervét, egy urat küld kémkedni ez utóbbira. Nemours hercege először beszivárog Cleves hercegnőjének nyitott kabinetjébe, amelyben egyik portréja előtt lepi meg álmodozóját. Megpróbálja kapcsolatba lépni vele, de a nő sietve visszahúzódik. Második este megpróbálja újra látni, de a nő szobrában bezárult állapotban marad. Harmadik napon meglátogatja nővérével, és megérti, hogy valóban őt látta az irodájában két nappal korábban.
Amikor az úr kémként jelentést küldött Cleves hercegének a nemoursi herceg esetleges jelenlétéről feleségével két éjszakára, a herceget meggyőződve arról, hogy a nő megcsalta, erőszakos láz fogja el. Cleves hercegnő visszatér Blois-ba, miután megtudta aggasztó állapotát. Utolsó beszélgetést folytat haldokló férjével, amelynek során tagadja, hogy bármilyen kapcsolatot tartana Nemours hercegével: „a legszigorúbb erény nem inspirálhat más magatartást, csak azt, amelyik nekem volt; és soha nem tettem olyan cselekedetet, amelynek ne kívántam volna, hogy szemtanúja legyél ”. Hisz neki, megbocsát és meghal.
Férje halála után Cleves hercegnő magányosan vonult vissza Párizsba, megtagadva minden látogatást és elzárva az udvari életet. Néhány hónap magány után meglátogatja Madame de Martigues-t, és megtudja, hogy Nemours hercege kétségbe van esve, hogy minden "nőkereskedelmet" leállított, és nagyon gyakran érkezik Párizsba. Találkozik vele anélkül is, hogy látná őt egy sikátor végén, egyfajta, minden oldalról nyitott szekrényben, egy kertben, amelyben a padon fekszik. Ez a véletlenszerű találkozás erőszakos szorongást vált ki Cleves hercegnőjének szívében, és felébreszti szenvedélyét. Reggel Cleves hercegnő az ablakából felismeri az őt megfigyelő Nemours herceget, és meglepődve azonnal távozik. Nemours hercege megérti, hogy felismerte.
Nemours hercege, hogy újra találkozni akarjon Cleves hercegnőjével, megkeresi Chartres vidame-jét, és szerelmi szenvedélyét vallja iránta. Ez utóbbi azt állítja, hogy azt gondolta, hogy ő volt az egyetlen, aki feleségül vette a hercegnőt, mivel ez utóbbi megözvegyült, és találkozót szervez: felszólítja Cleves hercegnőjét, hogy jöjjön látogatóba, és Nemours hercege megérkezik. rejtett lépcső "hogy senki ne láthassa".
Ismét találkoznak, Nemours hercege vallja iránta szenvedélyét, és azt is bevallja, hogy hallotta a beszélgetését Mr. Clèves és Mr. Clèves között, miközben a másik iránti szenvedélyét bevallotta neki. Cleves hercegnője végül bevallja neki érzéseit, ugyanakkor megerősíti, hogy ennek a "vallomásnak nem lesz semmilyen nyomon követése", és hogy betartja "a szigorú szabályokat, amelyeket kötelessége ró rá". Valójában úgy véli, hogy az ő hibájuk, hogy a férje meghalt.
Cleves hercegnője, aki a Chartres-i Vidame jóváhagyása ellenére nem volt hajlandó feleségül venni, Nemours hercege követi a királyt a spanyol udvarral folytatott útján, és Cleves hercegnő nyugdíjba vonul a Pireneusokban. Erőszakos láz veszi körül, halálával határos, és miután meggyógyult, úgy dönt, hogy az év egy részét kolostorban tölti. Monsieur de Nemours meglátogatja, de nem hajlandó meglátni, kezelhetetlen. Kétségbeesett, de szenvedélye az évek során fokozatosan elhalványul. Ami őt illeti, „szentebb foglalkozásoknak szenteli magát, mint a legszigorúbb rendházaké; és élete, amely elég rövid volt, utánozhatatlan erényre tett példákat. "
A Cleves hercegnő szereplői többnyire történelmi személyiségek, bár néhány részletet megváltoztattak. Csak a főszereplő képzeletbeli; kalandjában Françoise de Rohan perének távoli visszhangjait találjuk . Íme néhány leírása a regény történelmi alakjainak:
Fiatal korában Madame de La Fayette gyakran látogatta a Hôtel de Rambouillet és a Madeleine de Scudéry értékes szalonjait . A drágaság még mindig az évszázadot jelöli, és a könyv zászlóshajójának, az Astree of Honore d'Urfe -nek a hatása még mindig érezhető az irodalomban. Madame de la Fayette mint író nő, aki gyakran látogatott el az értékes szalonokba, ezen értékes levelek sorába tartozik, amelyeket Madeleine de Scudéry szimbolizál .
A regényben a drágaság első és legkézenfekvőbb jegye a szeretet témájának és annak formájának tulajdonított fontosság. Az értékes szalonok valójában a szerelemről folytatott vitákat táplálják, azzal a céllal, hogy tipikus eseteket oldjanak meg, például egy nőnek engednie kell-e szerelmének? A drága mozgalom központi témája a szerelem. Az ilyen típusú kérdések többé-kevésbé kifejezetten megtalálhatók az egész műben. Például az a vallomás, amelyet Madame de Clèves tett férjének a másik iránti szeretete iránt, értékes kérdést vethet fel: be kell-e ismernie a nőnek férjének, hogy van szeretője, ha garantálni akarja magát ez ellen? Szenvedély ellen? A drága beszélgetés legkifejezettebb helyzete az, amikor Dauphine királyné és de Condé herceg megvitatja Monsieur de Nemours véleményét, aki megállapítja, hogy a szerető nem boldog, ha szeretője bálba megy.
A drágaság másik megnyilvánulása, Cleves hercegnője és Nemours hercege bizonyos értelemben képviseli az értékes eszményt: gyönyörűek, intelligensek és kecsesek, más emberek fölött vannak hivatva. Röviden: magában foglalják az ideális szeretethez, a tiszta szeretethez szükséges összes tulajdonságot. Ez azt jelenti, hogy az értékes szerelem általában boldogtalan marad, mint ami a hercegnőt és a herceget egyesíti.
Valójában a szeretetet mindig féltékenység, csalás árnyalja. Az értékes ideális marad az ideális, vagyis hogy csak akkor valósítható meg, utópisztikus keret hasonló Astrea . Madame de Clèves azonban visszavonhatatlanul rögzül a történelmi valóságban; nem kerülheti el a féltékenységet. - De ő megtévesztette önmagát; és ez a gonosz, amelyet annyira elviselhetetlennek talált, féltékenység volt minden szörnyűséggel, amellyel együtt járhat. " (Második rész)
A drága szeretet fogalmát az egész regényben különböző szereplők által védett értékek is szemléltetik. Ezek az értékek meglehetősen általános módon ismét felveszik azokat, amelyeket a Pályázati Térkép modellez . Ők alkotják az értékes szerelmi ideált, amely ideálisan természetesen elérhetetlen.
A drágaság súlyát Cleves hercegnőjében észreveszi az értékes, éteri szókincs, homályos és elvont kifejezések, valamint az értékes neologizmusok gyakori használata mellékmondatok formájában is. Két példa az értékes szókincs ilyen használatára:
„Sem a derékszögű filozófia, sem az értékes erkölcs nem adja meg a kulcsot a regényhez. "
Klasszikus színházEl kell ismerni, hogy Cleves hercegnőjét elődje, a barokk regény befolyásolja, amely egyértelműen megjelenik az olvasás során. Mindazonáltal formális szempontból nyilvánvaló a klasszikus dráma hatása Lafayette M me írására . Valójában a clevesi Mr. és M me házassága az arisztotelészi értelemben vett cselekmény "csomópontja". Az ékszerészi találkozójuk nélkül, amelyre M. de Nemours és a bálon járó fiatal lány találkozása előtt kerül sor, utóbbi biztosan nem zárta volna le ilyen jámboran az életét. Ebben a perspektívában a két szerelmes közötti romantikáról álmodozhatunk. Az eredmény és erkölcse felborult volna. Ezenkívül a hercegnő vallomása képezi a „megfordulást”, amely kiváltja a „katasztrófát”. Ez utóbbi, amelyet Arisztotelész dolgozott ki Poétikájában , megfelel az úr jelentésének mesternek, M. de Clèves-nek. Ebből a keretből, amely a XVI . És XVII . Századi színházban található , úgy tűnik, hogy az eredmény nem a hercegnő halála, sem a döntése a De Nemours úrral való találkozón, hanem a halála férje, ami megpecsételi a történet végét. A "levonás" ekkor teljes jelentését kapja, mivel a "csomó" véglegesen kioldódik: az intrika és a házasságé, mert a hercegnő már nem kapcsolódik M. de Clèves-hez. Megfontolhatjuk azt is, hogy Cleves hercegnő a maga módján betartja a klasszikus színház szabályait: az idő egységét (a regény egy év alatt játszódik le), a cselekvés egységét, valamint a horgonyzástörténettel és a a szereplők pszichológiai elemzésében vigyázni kell.
Az akkori irodalmi világ másik különösen jelentős hatása a Port-Royal jazenizmusának volt . Ez ugyanúgy megjelenik Monsieur de La Rochefoucauld elmélkedéseiben vagy mondataiban, erkölcsi maximáiban és különféle reflexióiban , mint Racine darabjaiban . Madame de La Fayette, Monsieur de La Rochefoucauld barátja szintén jár a jansenista körökben. Cleves hercegnője ennek a hatásnak a jegyeit viseli.
Ezt a hatást egyszerűen a regény fejezi ki Madame de Clèves folyamatos képtelenségével helyesen kifejezni problémáit és szembenézni velük. Valójában a történetet közbeiktató szavalatok többsége hamis problémákat vet fel. Például nem a vétkes szerelem elleni küzdelem, hanem a bíróság előtt való elrejtés. Nem arról van szó, hogy méltatlan volt férjével szemben, hanem arról, hogy méltatlannak tűnt Monsieur de Nemours előtt.
Madame de Clèves ezen állandó rosszhiszeműsége bemutatja, amint láthatjuk, a megjelenés témáját, amely a hírnyitástól kezdve uralkodik, a bíróság leírásától kezdve a fiatal nő felszólalásáig. A bíróságon semmi sem az, aminek látszik, és óvakodni kell a látszattól: a férfi hazug. - Ha ezen a helyen való megjelenés alapján ítélkezik - válaszolta Madame de Chartres -, gyakran megtévesztik: aligha valaha az igazság. " (Első rész)
Ettől kezdve a bíróság csak a kabalok és más befolyásoló játékok hatalmas halmaza. Az ország uralmát teljes egészében a fejedelmek és a hercegnők szenvedélyei adják át, és magát a vallást is elfedi a dicsőség ambíciója. Így a király halálakor nem a szánalom és a kegyesség dominál, hanem a hatalmi játékok. „Az ilyen megosztott és versengő érdekekkel teli bíróság nem volt közepes kavarodásban egy ilyen nagy esemény előestéjén; mindazonáltal minden mozdulatot rejtettek, és úgy tűnt, hogy az egyiket csak a király egészsége foglalkoztatja. " (Harmadik rész)
Az emberben szenvedélyek uralkodnak, amelyeken keresztül fejleszti a sorsát. Még a legártatlanabb lényeknél, Madame de Clèvesnél is megtévesztés mutatkozik, amikor szenvedélyeinek érdekei forognak kockán. Kétségtelen, hogy a vallomás nyilvánvalóan az átláthatóság bizonyítéka, de a stratégia teszi annak érdekében, hogy távol maradhasson a bíróságtól és elkerülhesse Nemours hercegét. Ragaszkodik ahhoz a bátorsághoz, amelyre szüksége volt egy ilyen vallomás megtételéhez:
"Bármilyen veszélyes is vagyok a pálya, örömmel veszem magam, hogy méltónak tartsam magam a tiedé. [...] Fontolja meg, hogy ahhoz, amit csinálok, több barátsággal és megbecsüléssel kell rendelkeznie a férj iránt, mint valaha: vezessen, könyörüljön rajtam és szeressen újra, ha teheti. "
- A könyv harmadik része
Röviden: Madame de Clèves erényét a perspektívába kell helyezni. A többihez hasonlóan a hercegnő is titkolja, szenvedélyeinek játékát és a látszat birodalmát. Erényét mindig színpadra állítják, akárcsak a janzenisták sztoikus erényét, mint a Monsieur de Nemours-szal készített utolsó interjú során. A hír utolsó mondata beszédes:
„[...] elég rövid élete példákat vetett fel az utánozhatatlan erényre. "
(Negyedik rész)
A libertin mozgalomA libertin mozgalomnak a munkára gyakorolt hatása viszonylag diszkrét, és különböző formákat ölthet, kezdve a modorosságtól az elme egyszerű libertinizmusáig.
Ez a XVI . Század, amikor a libertine kifejezés negatív konnotációt kapott, különösen a vallási háborúk kontextusában, ahol azokra vonatkozik, akik messze vannak az igaz hittől. A XVII . Században úgy vélik, hogy a kifejezés istentelen és elvetemült személyre vonatkozik, de társadalmi célokra is felhasználható, és olyan személyt jelölhet meg, aki különféle szexuális konnotáció nélkül nyújt szórakozást.
A libertinizmus két fő alakja Nemours hercege és Chartres Vidame . Ők a szabadelvű embert képviselik, aki a társadalmi konvenciók fölé emelkedhet, hogy teljes életet élhessen, élvezhesse az érzékeket és az elmét, és mentes legyen minden kényszertől.
Ez a szabadság kétféle módon nyilvánul meg: a társadalmi kódexektől való mentesség és az erkölcsi kódexektől való mentesség.
A társadalmi kódexektől való szabadság soha nem jelenik meg jobban, mint az angliai ügyben. Nemours hercege nem habozik elutasítani minden diplomáciai és hazafias kötelezettségét, mind Franciaország, mind Anglia felé, hogy teljes egészében a madame de Clèves iránti szenvedélyének szentelje magát. A király, a társadalmi és vallási rend szimbóluma, nem mulasztja el kifejezni elégedetlenségét ebben a témában.
Az erkölcsi kódexektől való szabadság különösen jól látható Chartres vidame kalandjában. Ez utóbbi nem habozik megsokszorozni az összefüggéseket, és hamis esküt tenni, megtéveszteni a királynét és Madame de Thémines-t is, miközben viszonyt tart fenn egy kicsinyes erényű nővel.
A modor elhanyagolása szempontjából el kell kezdenünk, hogy megjegyezzük mind a Monsieur de Nemours, mind a vidame de Chartres többszörös hódításaira gyakorolt utalásokat. A fizikai élvezet tehát akár szexuális is.
De a regény modorának közös vonása megtalálható Nemours hercegének magatartásában, aki örömmel többször kémkedik Madame de Clèves mellett. "Látni az éjszaka közepén, a világ legszebb helyén egy olyan embert, akit imádott, látni anélkül, hogy tudná, hogy látja, és látni, hogy mindannyian olyan dolgok foglalkoztatják, amelyeknek van mit csinálniuk vele.és szenvedélye, amelyet elől rejtegetett, olyan, amilyet soha más szerető nem kóstolt meg és nem is képzelt el. " (Negyedik rész)
Cleves hercegnőjének fogadása sokat fejlődött az évszázadok során, amiről Marie Darrieussecq tanúskodik a regény új kiadásának 2009-ben a Flammarionnak adott interjújában :
"Mrs. Lafayette első játékosai, a XVII . Század hihetetlennek ítélték meg: vajon milyen feleségnek kell tájékoztatnia férjét házasságtörő kísértéseiről? A XVIII . Században ezt a felvételt elbűvölőnek találtuk. A 19. században erkölcstelen. A 20. században , idióta: de hagyja, hogy feleségül vegye, az udvari fop! És a 21. század elején az emberek azt mondják, hogy ezt a könyvet már nem szabad elolvasnia. "
Ez a tömör bizonyság azonban még ma sem veszi figyelembe a regény olvasóinak nagy számát. Csak szerzőjét vonzza. Példa ennek a regénynek a sikerére: 2008-ban az eladások 40% -kal nőttek a Hatier-nél, és duplájára nőttek a Livre de Poche-ban. De az eddigi újbóli kiadások a legjobb bizonyíték ennek a munkának a sikerére: 210 kiadás, az elsőtől napjainkig, a BNF felsorolja.
Hatalmas siker volt a megjelenés után, és a várakozás hónapokig is eltarthat, amíg megkapja a regény egy példányát. A regény a társadalomban és a szalonokban is számos vita tárgyát képezte, és nem kerülte el a társadalmi kritikákat. A vita a szerző neve körül is folyt.
Itt van, amit Madame de Sévigné írta a Bussy-Rabutin körülbelül La Princesse de Clèves :
- Hamarosan nem felejtik el. Ez egy kis könyv, amelyet Barbin két napja adott nekünk, és amely szerintem az egyik legbájosabb dolog, amit valaha olvastam. "
- Madame de Sévigné , Madame de Sévigné levelei, családja és barátai , vol. V., L. Hachette ,1862( online olvasható ) , p. 424
A Princess of Cleves egyikeként említik az irodalmi modellek inspirálták Balzac , a XIX th században, a karakter Lady Mortsauf az a Lily of the Valley . A Ball gróf Orgel a Raymond Radiguet , a XX th században, van egy hasonló történetet, hogy a regény M me Lafayette.
A XX . Században a művet és szerzőjét, amelyet ma már a filmek népszerűsítik, rendszeresen idézik a tankönyvek. A regény az országos oktatási vizsgák és versenyek programjaiban jelenik meg.
A 2000-es évek francia politikai helyzete bizonyos ismertséget adott a regénynek. A2006. február 23Lyonban Nicolas Sarkozy akkori belügyminiszter, amelynek célja a következő évi elnökválasztás volt , elgondolkodott a munka jelenlétéről az adminisztratív attasé verseny szóbeli programjában:
- A minap jól szórakoztam, minél jobban szórakozunk, figyelve az adminisztrációs attasé verseny programját. Válasszon egy szadistát vagy egy bolondot, aki felvette a programot, hogy megkérdezze a versenyzőket Cleves hercegnőjéről . Nem tudom, gyakran kérdezted-e az árusítót, mit gondol Cleves hercegnőről ... Képzelje csak el a látványt! "
A lényeg szinte megismétlődik 2006. június 10, az UMP tagjai előtt. 2008-ban, akkori elnök, Sarkozy kijelentette: "Nincs semmi ellene, de ... nos, sokat szenvedtem tőle". A hangok a jobboldali ellenzékben hangzanak el, ahol ezeket a megjegyzéseket Franciaország kulturális örökségének és a baloldali ellenzék támadásának tekintik. A jelölt és az elnök megjegyzéseit a hírek általában kevéssé kommentálják. Másrészt, ezek kihasználják a mozgás ellentétes az egyetemi politika az Valérie Pécresse , a tanárok küldő példányban a regény az Élysée . A bemutatókon az oldalakat a megafon fölött olvassák. Egy paródia kering 2009 februárjában , amely a következőképpen kezdődik:
„A nagyszerűség és a gazdaságosság még soha nem jelent meg olyan nagy fényességgel Franciaországban, mint I. Nicolas uralkodásának utolsó éveiben. Ez a herceg vitéz, mozgékony és szerelmes volt; bár a sebesség iránti szenvedélye több mint húsz évvel ezelőtt kezdődött, ennek ellenére erőszakos volt, és nem kevésbé élénk bizonyítékokat adott erről. […] "
Ban ben 2009. március, a párizsi könyvvásár alkalmával a Je lis La Princesse de Clèves jelvényt osztják szét az andle -de-France-i Könyv- és Írás Obszervatórium kezdeményezésére.
2008-ban ezekre a megjegyzésekre reagálva Christophe Honoré a regényt a modern időkhöz igazította, La Belle Person címmel . 2010-ben a La Princesse de Clèves részt vett a Common Letters teszt programjában az ulmi és lyoni École Normales Supérieures-ben . 2014-ben a mű megjelent a Bibliothèque de la Pléiade-ban . 2018-ban az Écoles Normales Supérieures felvette ezt a regényt felvételi vizsga programjába, és a Blanquer-reformot követően az általános érettségi program 2020-ban szerepel .
„A közszolgálatban véget kell vetnünk a versenyek és a vizsgák nyomásának. A minap valami izgalmasat néztem: a programot a szerkesztőtől az idősebb munkatársig. Képzelje el, hogy van olyan szadista, aki feltett egy kérdést a programba, és megkérdezte, hogy a jelölt elolvasta- e Cleves hercegnőjét ... Nem tudom, gyakran járt-e egy adminisztráció pultjához, hogy megkérdezze a jegyzőtől olvassa el Cleves hercegnőjét ... Mindenesetre olyan régen olvastam, hogy jó eséllyel megbuktam a vizsgán! "