Rajgir
| Rajgir | ||||
 A "keselyűcsúcs" | ||||
| Adminisztráció | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ország | India | |||
| Állam vagy terület | Bihar | |||
| Kerület | Nālandā körzet | |||
| Időzóna | IST ( UTC + 05: 30 ) | |||
| Demográfia | ||||
| Népesség | 33 691 lakos. (2001) | |||
| Földrajz | ||||
| Elérhetőség | 25 ° 01 ′ 48 ″ észak, 85 ° 25 ′ 12 ″ kelet | |||
| Elhelyezkedés | ||||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: India
| ||||
Rádzsgír ( Hindi : राजगीर - urdu :) راجگیر, ami azt jelenti, "királyi rezidencia", egy indiai város a kerület Nalanda az állam Bihar in India .
Földrajz
Rajgir egy sziklás dombok által körülvett zöld völgyben található. A várost vonattal köti össze Kalkuttával és Újdelhivel .
Gazdaság
Történelem
Az szanszkrit neve a Rajagrihában (Rājagṛha) és Pali a Rājagaha , ez volt a fővárosban a királyság Magadha amíg király Adzsátasatru helyébe ez Pátaliputra . Jain- és buddhista szövegekben gyakran emlegetik .
A Buddha prédikált ott. Különböző jelenlegi történészek a különböző kronológiák között javasolják ezeket az időpontokat Buddha visszavonulására az esős évszakban ( varsah ) Rajagrihában: 2-től 4-ig -527 és -525 között, 17-től -512 és 20-ig 509-ig. Mahāvīra is ott prédikált volna. A Buddha helyezi a tanítás a Lótusz Szútra különösen Vulture Peak (vagy szent Eagle Peak). A chan / zen átadása is ott kezdődött volna. Rajgirt említik a Mahābhārata is, Girivraja néven . Királya, Jarasandha (ben) , szinte legyőzhetetlen, mert a harcban amputált testrészei egyesülhettek, harcolt volna a Pandava testvérek és szövetségesük, Krisna ellen , utóbbiakat irányítva .
Demográfia
A 2001-es országos népszámlálás szerint a népesség 33 691 fő volt (férfiak: 53%, nők: 47%), ebből 19% 6 évnél fiatalabb volt. Az írástudási arány 52% volt (férfiak: 61%, nők: 41%), valamivel alacsonyabb az országos átlagnál (59,5%).
Helyek és műemlékek
Hinduk , buddhisták és dzsainok zarándokhelye , ahol számos történelmi hely, valamint kolostor és japán buddhisták által épített sztúpa található .
A vizek városa is, mivel a Saptparni-barlang közelében (ahol az első buddhista zsinat zajlott volna ) a három vallás szent forrásai vannak.
Nevezetes helyszínek
Bár a város alapításának dátuma nem ismert, itt találtak kerámia maradványokat Kr. E. 1000-ből. Xuanzang kínai zarándok szerint ott megkülönböztették a régi várost, amely a jelenlegi várostól eltérő völgyben helyezkedik el, korábban földfalakkal és egy ciklopos kőfalakkal vették körül, és az új várost, amelyet nagyobb és földfala vett körül, nem messze található a jelenlegi Rajgirtól.
- Gridhrakuta : Gridhrakuta- hegy, Rajagrihában. Ezen a dombon helyezkedett el a buddhista kánon szerint a kolostor, ahol Buddha lakott, főleg, amikor Rajagrihába érkezett. A mahāyāna hagyomány szerint a Lótusz Szútrát prédikálták ott, és a chan / zen- t ott adták át először. Ez magában foglalja a XXI th század sztúpa épült a japán buddhisták.
- Pipphali-barlang : Állítólag Mahīshyapa ott lakott, és a közelben épített házat.
- Kolostor Venuvana : helyét a bambusz fa, hogy a király Bimbiszára adott volna a Buddha és a szerzetesek és apácák , helyén az első buddhista kolostor.
- Dzsivakambavana : ezt a kolostort az eredetileg a városból származó Jivaka orvos adta volna Buddhának .
- Tapodarama : az egykori buddhista kolostor a források közelében található. Helyét egy hindu templom, amelyet Visnu és Lakshmi tiszteletére szentelték (Lakshmi Narayan Mandir).
- Saptaparni-barlang : Buddha alkalmi lakóhelye, az első buddhista tanács helyszíne,amelyet Mahakassapa vezet.
- Jarasandha Ka Akhara : Jarasandha mitikus király, Krsna ellensége harcművészetet gyakorolt volna ott.
- Karnada-medence, ahol Buddha fürdött volna.
- Maniyar Math : Temple of the I st század szentelt Mani Nag , a " kígyó a gyöngy", védőszentje istenség a város.
- Rannbhumi : a Mahábháratában említett Jarasandh király és Bhima közötti harc helyszíne .
- Swarnabhandar-barlang
- Stūpa Viswa Shanti és kolostorok, amelyeket japán buddhisták építettek
- Egy ősi erőd romjai
- Az ősi Rajgir falai : Körülbelül 40 km-re ezek a romok mintegy 2500 évre nyúlnak vissza.
- Krisna szekerének nyoma: a régi utat követő szekerek és kocsik által a sziklában hagyott nyomok. A legenda Krisna szekerének tulajdonítja őket. Ez közel van a feliratokat egy gyakori típusa Kelet-Indiában és Közép-Ázsia között I st században , és a V -én században , amelyek még nem fejtették meg ( sankhalipi vagy shell bejegyzés ).
- Bimbisâra börtön : a völgy közepén található tornyokkal szegélyezett kör alakú szerkezet romjai; ez lenne az a börtön, ahol állítólag fia, Ajatashatru bezárta Bimbisara királyt . Az 1914-ben felfedezett azonosítást azért javasolták, mert kilátást nyújt a Keselyűk hegyére, mint a buddhista kánon szerint a király börtönére.
Képtár
- Egy épület maradványai, ahol Bimbisârát állítólag bebörtönözték
- Pipphali-barlang
- Saptaparni-barlang
- Venuvana kolostor
- A "keselyűcsúcson" meditáló szerzetesek
- Hindu bhakták, akik a Lakshmi Narayan Mandir tavaszán fürdenek
- A Jivakambavana kolostor maradványai
- Stūpa Viswa Shanti
Megjegyzések és hivatkozások
- (in) Robert E. Buswell Jr. és Donald S. Lopez Jr. A buddhizmus princetoni szótára, kiadó: Princeton University Press , ( ISBN 0691157863 ) , 694. oldal
- Hans Wolfgang Schumann, A történelmi Buddha (1982), ford., Sully, 2011, p. 205.
- Az angol nyelvű fordítását a Lótusz Szútra által Burton Watson .
- (in) Watson ( trad. Kínai), a Lótusz Szútra , Columbia University Press ,1993, 398 p. ( ISBN 0-231-08160-X ) , „1. fejezet - Bevezetés” , 1. o. 3
- Burton Watson fordítása angolra, majd Sylvie Servan-Schreiber és Marc Albert francia nyelvre ( kínai fordítás ), Le Sûtra du Lotus 妙法 蓮華 経, Párizs, Les Indes savantes,2007, 323 p. ( ISBN 978-2-84654-180-0 ) , 25. o., I. fejezet Bevezetés