Irgalmas Miasszonyunk rendje | |
Pápai törvényrend | |
---|---|
Pápai jóváhagyás |
17-január, 1235-ben a Gregory IX |
Intézet |
katonai rend hivatalnoki rend (1317) mendikáns rend (1690) |
típus | apostoli |
Szabály | Szent Ágoston |
Cél | Eredetileg foglyok megváltása ( keleti szerződés ) Ma missziók, szociális munka, betegek, foglyok felkeresése |
Felépítés és történelem | |
Alapítvány |
1218. augusztus 10. Barcelona |
Alapító | Pierre Nolasque |
Rövidítés | O. of M. |
Más nevek | zsoldosok |
Főnök | Köszönőnk |
Weboldal | es) hivatalos honlap |
A vallási rendek listája | |
A Notre-Dame-de-la-Merci Rend ( latinul : Ordo Beatae Mariae de Mercede redemptionis captivorum ) a pontifikális jog rendhagyó rendjét alkotja . Eredetileg ez egy katonai rend volt, amelyet a foglyul ejtett keresztények megváltására használtak ki a móroktól és a rabszolgáktól.
Ez a két megváltó rend egyike, amelynek fő küldetése az volt, hogy kiszabadítsa a fogságba eső keresztényeket a barbár kalózok kezéből . Az első időrendi szempontból a Trinitaristák Rendje vagy a Szentháromság Rendje a foglyok megváltásáért. Néhány évvel később, 1218-ban a Barcelona , Peter Nolasco , ösztönözni gyóntatója, a Dominikai Raymond Penyafort , a támogatást a király Jacques I st aragóniai alapított Rend Mercedarian vagy Order of Our Lady de-la-Merci. A spanyol nyelvterületen, ahol ez a legelterjedtebb, az Orden Real és a Militar de Nuestra Señora de la Merced és a Redención de los Cautivos, ismertebb nevén Orden de la Merced nevet viseli . Ma a két rend az összes fogságban lévő embernek segít , beleértve a fogolyakat és a betegeket is.
A középkor folyamán az arabok elfoglalták Spanyolország déli részét. A Földközi-tenger a törökök és a szaracénok birodalma alatt állt. A kalózok elfogták a keresztényeket, hogy rabszolgává tegyék őket, vagy váltságdíjat szerezzenek.
Pierre Nolasque , egy gazdag draper megpróbálta orvosolni ezt a helyzetet. Az összes vagyonát eladta, hogy megváltja a foglyokat. A hagyomány szerint a1 st augusztus 1218, Szűz Mária megjelent számára, hogy ösztönözze a Kegyes Miasszonyunk Rend megalapítására . Először engedélyezte a püspök Barcelona Berenguer PALOU II által támogatott király Jacques I st Aragónia , a „köszönöm” kezdetben két, egymást kiegészítő dimenzióban. A foglyok egyszerű megváltása katonai műveleteket is célzott a keresztények kiszabadítása érdekében.
A pápa Gregory IX jóváhagyó végzés 1235, öt évvel ezelőtt az alapító halála történt 1240. A Mercedarians engedelmeskednek a jogállamiság St. Augustine . A rend ezután a vallási (papok vagy laikus koadjutorok) tagjaiból áll, akik megkapták a barcelonai püspök kanonikus intézményét, valamint azokból a lovagokból, akik kitüntették magukat a Balearics 1229-es hódításában és 1238-ban Valence- ben.
Csak 1265-ben látták meg a Mercédaires apácák születését, ezt a rendet a Szent Mária de Cervelló, vagy Marie de Cervellon ihlette, akit Marie du Secours néven elsőbb priori elnöknek választottak.
Jacques Ier ( a hódító néven is ismert ) a visszahódított lakosság békítésének rendjére támaszkodott. Megvédte az áldott Pierre Pascalt, és a Köszönöm parancsára beíratta legfiatalabb fiát , Aragóniában szereplő Sanchót (1250–1275) . Ez utóbbi mártírként halt meg.
A Notre-Dame de la Mercit ünneplikSzeptember 24.
A zsoldosok a szokásos rendek három hagyományos fogadalmát tették: szegénység, tisztaság és engedelmesség. Hozzátették egy negyedik kívánságukat, miszerint sajátos küldetésüket jelképezik: készen álljanak túszként átadni magukat, ha csak így szabadíthatják meg a foglyokat. Addig engedték ezt a "piacot" - ez a latin mercedem etimológiai jelentése -, amíg a kalózkodás el nem tűnt. A szigorú értelemben vett „megváltás” során a misszionáriusokat kínozták, néha megölték. A legismertebbek közé tartozik az algériai Saint Serapion , a Saint Pierre Armengol és a Saint Raymond Nonnat .
1317-től a Merci rendje elvesztette katonai jellegét, és klerikussá vált, 1690-ben egy rendbontó rendre asszimilálódott.
A rend ekkor missziós és jótékonysági lett. Ebben az összefüggésben a Mercédairék meglehetősen fontos szerepet játszottak az Új Világ evangelizálásában. Antonio de Almansa például Diego de Almagro 1535-ös chilei expedíciójának káplánja lesz .
Önmagának spiritualizálásával a Köszönöm új konnotációval gazdagodott. A kifejezés megtartotta a „megváltás” jelentését, kifejezve a bűnösök „megváltását” is az isteni „Irgalmasságon” keresztül, amelyet Krisztus a Kereszten tett halálával értek el. És logikailag a Mercédaires biztosította az Ancien Régime alatt álló gályák káplánságát, azoknak a börtönöknek és kórházaknak a káplánságát, amelyeket ma is megosztanak a trinitaristákkal . A rend vallása , Gabriel Téllez (1583-1648) drámaíróként tüntette ki magát Tirso de Molina néven . A Mercédaires el fogja terjeszteni az irgalmasságot az Irgalmas Miasszonyunk iránt, ahol még mindig széles körben elterjedt a Dominikai Köztársaságban, Peruban, Argentínában és sok más latin-amerikai országban, miután Katalóniában tartózkodott, Spanyolországban és Olaszországban a XIII . Században.
1960-ban a rend 780 kolostort és 149 apácát számlált. Gyakorlatilag eltűnt Franciaországban.
1263 körül Barcelona városának két özvegye kért magának és sok másnak, áldott Bernard de Corbarie gyóntatójuknak, a kegyelmi rend gyóntatójának és a barcelonai konvent priorjának is engedélyt a szokásos viseletre. Harmadik rend, a Szent Ferenc és a Szent Domonkos tercierek példáján . Nem nehézségek nélkül végül a projektet javasolta az Általános fejezetnek . Megbízást kapott, hogy létrehozza a Nők Harmadik Rendjét és megírja annak szabályát, amelyet 1265-ben rögzítettek. Az apácák átvállalták a hazatelepített foglyokat, hogy méltó életet nyújtsanak nekik.
Amikor Marie de Cervélon, az első elöljáró meghalt 1290. szeptember 19 Barcelonában spontán kultusz terjedt el a régióban.
Végül XII . Ártatlan pápa felvette a római martirológiára 1697-ben.
A 2009 , a Rend volt 157 ház és 724 vallási. Ezek a szerzetesek 22 országra oszlanak: Angola ; Argentína ; Bolívia ; Brazília ; Kamerun ; Kolumbia ; Chile ; Ecuador ; Spanyolország ; Guatemala ; Honduras ; India ; Olaszország ; Mexikó ; Mozambik ; Panama ; Peru ; Puerto Rico ; Dominikai Köztársaság ; Salvador ; Egyesült Államok ; Venezuela .
Kilenc tartományban épül fel: Aragon ; Kasztília ; Peru ; Chile ; Argentína ; Római tartomány Quitóban ( Ecuador ); Mexikó és Brazília . Ezen felül négy helytartója van: Venezuela ; Közép-Amerika ; Karib-tenger és az Egyesült Államok .
A rend a forradalom alatt eltűnt Franciaországban , ismét a XX . Századi kis struktúrákba ülteti át a fogság új formáit (drogok, prostitúció, foglyok stb.).
Montpellier intézményeA montpellieri sejk 1276-ban lett II . Mallorca király és Roussillon gróf tulajdonában , a város 1349-ig a mallorcai királyság felügyelete alatt állt, amikor III. Mallorcai Jacques tönkrement és eladta a VI. Valois . Ezért logikus, hogy a Mercédairék alapvető szerepet játszottak benne.
Valójában a Mercédaires- t 1240 óta hozták létre a jelenlegi Peyrou-ban. 1741-ben a Saint-Eulalie templom közelében találjuk őket, a Rue de la Merci kápolnát. A Dames de Saint-Maur által 1685-ben alapított tanító gyülekezet, amelyet az önkormányzati könyvtár 1793-ban betiltott és 1806-ban újra létrehoztak, végül a Cabanes-tervbe települt , az egykori kolostor közelében , Notre-Dame-de- néven. la-Merci. 1904 és 1919 között eltiltották a tanítástól, végül helyreállították, és 1936-ban középiskolává vált.
Perpignan intézményeA Mercédairek a Saint-Mathieu kerületben , Perpignan-ban helyezkedtek el . 1262 és 1266. között kolostort alapítottak. A 13. és 14. században templomot is építettek. A 20. század során szinte az összes épületet lebontották.
A fresnesi templomI plébános Fresnes , börtön káplánja a következőtől: 1946-os és 1956 Jean Popot kapott az építési engedély a Notre-Dame-de-la-Merci templom a június 1958 . Ezt a templomot, amelyet Pierre Ragois építész emelt egy volt jégház helyére, az egyesülésben egyesült plébánosok és az Oeuvre des Chantiers du Cardinal finanszírozták . A Feltin bíboros nyitja1 st május 1960Notre-Dame-de-la-Merci templom. Jean Popot atya maga mondta: „Foglyaim emlékére arra gondoltam, hogy ezt az istentiszteleti helyet Notre-Dame-de-la-Mercinek szenteljem”. 1961-ben kinevezték a Madeleine- be, 1971-ben nyugdíjba ment, és meghalt1984. július 13. Monique Brix festett egy nagy festményt a Notre-Dame de la Merci-ről, és a modern ólomüveg ablakok mintáit Saint-Benoît-sur-Loire-ban készítette . A Stéphane Daireaux végzi a 2009-ben felállított keresztút állomásait . A Fresnes-ben raboskodó foglyokat Notre-Dame-de-la-Merci plébánosainak tekintik.
1776 és XIX . Század közepe között történt a foglyok utolsó szó szerinti megváltása. Ezután szükségessé vált a Rend funkcióinak újradefiniálása. Így Pedro Armengol Valenzuela nagymester 1880-as rendi reformja óta mélyen átgondoljuk, hogy mi lesz az irgalommal a modern világban.
A rend 1910-ben Tirso de Molina iskoláit alapította Ferrolban ( Spanyolország ), és missziókat alapított a brazíliai Piauí- ban .
A rend 1986 óta hatályos alkotmányai meghatározzák az új fogság formáit, amelyek a negyedik kegyelmi fogadalom terét jelentik . A Megrendelés a következő esetekben intézkedhet:
- az ember számára elnyomó vagy megalázó helyzet; - az evangéliummal ellentétes elvek és rendszerek; - veszélyeztetve a keresztény hitet.Az alkotmányok 16. cikke előírja, hogy a Rendnek rendelkeznie kell az áldozatok segítéséről, meglátogatásáról és „megváltásáról”.
1930-ban Marie Rouget, akit Marie Noël néven ismerünk , francia költő és író, a párizsi Crès kiadásban megjelentette a Chants de la Merci címet . A kezdetektől fogva az első borító exergiája nem hagy kétértelműséget a gyűjtemény zsoldos forrása felett : „Vállalták, hogy parancsot hoznak a foglyok kiszállításáról . (Notre-Dame de la Merci irodája.) ”. Ezenkívül a gyűjtemény a következő dedikációt viseli : "Raymond Escholier-nek, barátomnak, az irgalmasság szentjének védőszentje tiszteletére, barátaimnak, szomszédomnak szegény embernek öltözve adom a versemet".
Később a gyűjteményben , egy névadó költemény előterében , ismét idézi a Notre-Dame de la Merci Hivatalt: „Vállalták a foglyok megváltásáról szóló rendelet létrehozását ... nagy számú szabadulás”. Az összes foglyot megszólítva, beleértve a "láncban lévő lelkeket", meghatározza azt a szellemi küldetést, amelyet költészetének szándékozik átadni: "Szárnyamat adom, hogy könnyebb legyen a válluk, és dalomat, hogy lelküket a mezőkön juttassák el".
A gyűjtemény 1926-1928-as második részét egy "Isteni köszönet dalával" avatják fel, amely Jézus áldozatában felmagasztalja az Irgalmasságot , teljes értelmet adva ezzel a Köszönetnek , a Megváltásnak . Az első idézet a világ krisztus előtti látomását kínálja: „A mai napig az egész Teremtés felnyög és szenved a szülés fájdalmaiban. Pál , rómaiak , 8. "A második éppen ellenkezőleg, az emberiség megváltó jövőképét képviseli Krisztus által :" Apám munkában van, én is munkában vagyok. János, V, 17 . "
Így zajlik Marie Noël-ben , egyidejűleg az Irgalmasság Rendjével való nyilvánvaló gyengüléssel, valódi hivatásával való spirituális összeolvadással: segíteni a megváltásban , a fogságban tartott lelkek "megváltásában", önmagának ajándékával. költészete.