Maxim a gyóntató

Maxim a gyóntató Kép az Infoboxban. Szent Maximus gyóntató mozaikja ( Khiosz Nea Moni kolostora ) Funkció
Abbe
Életrajz
Születés 580
Palesztina
Halál 662 vagy 662. augusztus 13
Lazica Királyság
Tevékenységek Teológus , filozófus , író
Egyéb információk
Vallás Kalcedonizmus
Kanonizálás szakasza Tiszteletreméltó
Fő Jeruzsálem szofronjai
Azért ítélték Eretnekség
Buli Augusztus 13. , január 21

A gyóntató Maximus ( 580 - 662 ) bizánci szerzetes és teológus .

Ő egy szent és egy atya a „osztatlan” Christian Church ünnepelte január 21 az ortodox és a katolikus regisztrált Martirológiumában augusztus 13-án (a halála napján).

Ő az egyházatyák között az, aki elmélyítette az Isten jelenlétében a természetben való jelenlét, az összes teremtett lény Istennel való bensőséges kapcsolatának kérdéseit, azt, ahogyan az ember kapcsolatba léphet a teremtményekkel és rajtuk keresztül a természettel. Isten és a közvetítés szerepe, amelyet az ember a teremtésen belül gyakorol .

Életrajzi elemek

580-ban született Maxime harmincéves korában Heraclius császár udvarának első titkára lett volna . Szerzetes lett volna 613-ban , a krizopolisz kolostorban . A szasszanida perzsák által a Közel-Keletre és Egyiptomba történt inváziót követően 626- ban Karthágóba menekült .

A 633 , kérésére a császár Heraclius aki kért, az arcát a fenyegető perzsák, összeegyeztetni a populációk Szíria és Egyiptom , főleg gyülekeztek Monophysitism , a konstantinápolyi pátriárka Serge összeállította paktuma unió lehetséges kompromisszumra duophysism (kettős természete Krisztus) kikiáltották a Tanács kalcedoni , meghatározva, hogy Jézus csak egy volt lesz (θέλημα) és egy energia (ένέργεια), ezért a feltételeket monothelism és monoenergism.

Maximus teljes mértékben bekapcsolódott az általa új eretnekség elleni harcba Konstantinápolyban, Afrikában és Rómában, megvédve a kalcedoni zsinat ortodoxiáját . A 645 , vita során, Carthage, sikerült fűződő Serge utódja, Pyrrhus, vissza ortodoxia.

Maxime 653- ig maradt Rómában . Ezt követően a bizánci császárok doktrinális variációi ellene fordultak. A 653 letartóztatta Constant II együtt Pope Martin . Ez az esemény fontos lépés volt a keleti és a nyugati egyház szétválasztásában .

Konstantinápolyban folytatott tárgyalása során 655 -ben száműzték a Fekete-tenger partjára . Visszautasította a császár megbocsátási és megbékélési ajánlatait. 662- ben ismét behívták Konstantinápolyba , és a bizánci püspökök és szenátorok újra megpróbálták. - Kínozták, kitépték a nyelvét, levágták a jobb kezét, hogy biztosítsák a hallgatását. Aztán Lazicba száműzték őket . Ott halt meg, 662. augusztus 13-án, nyolcvan év felett, a Kaukázus hegyalja vadságában … ”

A 663, Gergely Lazića nevezték helyi kormányzó által Bizánc, amikor elődje Lebarnucius hajlandó kivégezzék.

alkotás

Saint Maximus munkája jelentős.

Többek között megtalálhatók a kérdések Thalassioszhoz , a jótékonysági évszázadok , a misztagógia , a levelek , az Ambigua Jánosnak (pontosítások a kétértelmű szövegrészletekről Szent Gergely teológus és Dionysius, az Areopagita írásaiból ), teológiai és polemikai Opuscules , aszkéta Beszéd , kommentár a „Miatyánkról” , talán Mária első életrajzáról …

Fő írásait lefordították franciául ( Századok a jótékonyságról , aszketikus beszéd , kérdések Thalassioszhoz , Ambigua Jánoshoz és Thomashoz , kérdések és nehézségek , kommentár a Miatyánkhoz , teológiai és polemikai füzetek , levelek , misztagógia ). A szövegek pontossága és nehézsége miatt néhány fordítás nem megy nehéz problémák felvetése nélkül.

Teológiai és spirituális írásait erőteljesen befolyásolják Evagrius Pontus , a kappadókiai atyák, Pseudo-Dionysius Areopagita , Alexandriai Cirill és Jeruzsálem Leonce művei . Monothelétizmus, amely Maxime határozottan ellenezte, végül elítélt a harmadik konstantinápolyi zsinat ( 6 th  zsinat) 680.

Kiadások: CPG 7688-7721.

A francia és külföldi kiadások és fordítások teljes listája: Jean-Claude Larchet, Maxime le Confesseur (580-662) , Cerf, 2003.

Idézetek

„A szent egyház Isten képmása, amennyiben a hívők Istennel való azonos unióját valósítja meg, mint Ő. "

- ( Misztagógia , az 1. fejezet kezdete)

„Aki értelemmel és bölcsességgel képes beavatkozni az egyházban gyakorolt ​​szertartásokba, saját lelkéből isteni egyházat, valóban Isten egyházát tette. "

- ( Misztagógia , az 5. fejezet vége)

„Megmentett minket egy isteni ember emberi akarata. "

„Nem szándékom nem tetszeni a császárnak, de nem tudom rávenni magam, hogy megbántsam Istent. "

„Mivel az értelem az oka a beszédnek, ugyanúgy a beszéden keresztüli lélegzet is; és ahogyan azt sem mondhatjuk, hogy a szó a hang [szava], ugyanúgy nem mondhatjuk, hogy az Ige a Lélektől származik. "

- ( Quæstiones et dubia , PG 90, 813 B).

"Krisztus halála a kereszten az ítélet ítélete"

- ( Quaestiones ad Thalassium , 48, PG, t. 90, 408D. Oszlop).

Megjegyzések

  1. Nominiszok: Szent Maximus gyóntató  ; Michel Garrigues, az osztatlan templom két vértanúja, Szent Maximus gyóntató és Szent Márton pápa , Párizs, Cerf, 2011.
  2. Jean-Claude Larchey, Az ökológiai válság lelki alapjai , Syrtes, p. 10.
  3. „  Maxime le Confesseur  ” , a www.livres-mystiques.com oldalon (hozzáférés : 2016. január 4. ) .

Bibliográfia

Maximi Confessoris, Mystagogia , szerk. C. Boudignon, Corpus Christianorum sorozat, Græca 69, Brepols, Turnhout, 2011.

Fordítások

Tesztelés

Külső linkek