Saras
Sara
Fiatal lány Sara.
| Csád | 2 750 000 |
|---|---|
| Közép-Afrikai Köztársaság | 350 000 |
| Nyelvek | sara |
|---|---|
| Vallások | Kereszténység , hagyományos vallás |
| Kapcsolódó etnikumok | Baguirmien, Kenga |
A sarák Csád déli részének lakói . Ők képviselik az ország lakosságának közel 30% -át. Ezt a nevet a gyarmati periódusban „minden„ hasznos Csádban ”élő férfira rákényszerítették, anélkül, hogy egy előre meghatározott identitásnak felelne meg. Olyan nyelveket beszélnek, amelyek leggyakrabban rokonok (kölcsönös megértés nélkül), és a 19. század végén virágzó gazdasággal rendelkező gazdálkodók társadalmaiban éltek.
Névnév
A Saras (Sa-Ra) megnevezés Ra , az ősi egyiptomi napisten fiait jelenti . Ezt a hipotézist a Sererre , egy szenegáli központból származó etnikai csoportra is felvetették, amelynek neve valószínűleg Sa-Ré vagy Sa-Ra (Ra fia vagy imádói) deformációja. Ez a két nép is sok jellemzővel rendelkezik fizikai és kulturális, és valószínűleg távoli közös eredetű lenne. Lehetséges az a tény, hogy Sara Ra fiát (Sa) jelentheti (még akkor is, ha az "övé" nem arabul jelenti a "fiát"). A sarák valójában Egyiptom északkeleti részén, a Nílus mentén éltek, mire délen menedéket találtak, hogy elmeneküljenek az arab rabszolgakereskedelem elől .
A források és a kontextus szerint többféle formát figyelhetünk meg: Sara, Saras, Sar, Sars.
Összetétel és eloszlás
A "Sara" név, amelyet a franciák adtak a Logone környékén élő lakosságnak, a következőket tartalmazza:
- a Gambayes (vagy Ngambaye)
- a Kabás
- a lakák
- a górok
- a Mouroums
- a Mbayes ,
- a gulyások
- Madjingayes (Madja Ngai, Madjingaye, Madjingay, Majingai Ngama, Majingai, Majinngay, Midjinngay, Modjingaye, Moggingain, Moggingai, Nadjingaya, Madjingayé, Madjingay, Majingay
Felidézzük a mangót, a niellimeket, a narakat, a daikat és a nganákat is.
A sarák népesítik be a Csádi Köztársaság legdélebbi déli részét, vagyis a Western Logone, a Eastern Logone és a Moyen-Chari prefektúrákat, és Tandjilé-Est egy részét is.
Jelen vannak a Közép-afrikai Köztársaságban és Kamerun északi részén is .
Az élet útja
A Sarák földművesek, elsősorban köleset , cirgot , maniókat és gyapotot is termesztenek .
Patrilinális modellen működnek.
A Kyabé csoport Saras női az ajkak kiszélesedését gyakorolták a tálcák behelyezéséhez.
Történelem
Eredet
Ismert, mint a leszármazottai a legendás Saos a Saras azt mondják, hogy ezek eredete a Nílus völgyében , különösen Núbia . Magas, karcsú, erőteljes kinézetű, finom vonásokkal rendelkező emberek távoli rokonságban állnak a szenegáli és a sarakolesi wolofokkal . Ezeknek a népeknek sok közös pontjuk van nyelvükkel, hagyományaikkal és kozmogóniájukkal kapcsolatban.
Középkorú
Délkeleten, különösen a Moyen-Chari , a Logone Oriental , a Western Logone és Tandjile prefektúrában található ez a nép Csádba vándorolt a XVI . Század folyamán.
Gyarmati időszak
Során a francia gyarmatosítás sok Saras kénytelenek voltak végrehajtani kényszermunka az építőiparban a Kongói-óceáni vasút 1922-1934, azzal a céllal, összekötő városok Brazzaville és Pointe-Noire a Kongói alatt kormányzó Francia Egyenlítői-Afrika Victor Augagneur .
A Saras Skirmishers
1940 nyara, a "Trois Glorieuses" (26, 28 és 26) Augusztus 29) Jelet a mozgósítása a Francia Egyenlítői-Afrika a Szabad Franciaország követően fellebbezést június 18-i által indított General de Gaulle London. Félix Éboué , aki dél- csádiparancsnok , esküt tesz, hogy nem adja fel. A szenegáli tirailleurs ezred du Csád (RTST), köszönhetően a Saras és Adjeiras Skirmishers , kész követni General de Gaulle.
Nyelv
Nyelvük a szára , amely az egyik központi szudáni nyelv .
- N∂ɓa = Isten
- Lubeh = Teremtő Isten
- Lubeh lem = Istenem
- Diỹan = Nő
- Lalé = szia
- Börtönben vagyok? = hogy vagy?
- Én Kari! = rendben van!
- Megue man séssi / séi sèi 'to ? = ihatnék egy kis vizet?
- Nan = hold / hónap / snack
- Khdésba = szivárvány
- Boboum = apa
- Kom = anya
- Mbang = a nap / az uralkodó
- Mbangh = a szuverén, király, mint "Bedaya Mbangh"
- Ász = elég!
- Asm (e) = nekem megfelel
- Binita! = jó éjt! (szó szerint holnap találkozunk)
- Randy Boram! = Nem vagyok éhes!
Vallás
A sarák túlnyomórészt keresztények és animisták, kisebbségükben muzulmánok . A sarák a patriarchátust és a matriarchátust egyaránt gyakorolják . A Sarák ősimádatot és totemizmust gyakorolnak . A jondók a beavatási szertartások szertartásai . A hagyományos vallásban Louah (egyedülálló teremtő isten, Brabé (lord), Baum mondható Istenről, aki Isten apaságát képviseli) és Souh (ördög, sötét erő, pók, megtévesztés stb.), Louah , brabé , nouba stb. Az androgün isten képviseletében mind egy, mind a totalitás, a teremtés apja és anyja egyaránt az isteni alkotópáros . A sarák egyértelműen különbséget tesznek a gonosz ( szu ) és a jó erő ( louah , brabé , nouba stb.), A szeretet, az igazságosság, a jó megtestesítői között, soha nem keverik össze a kettőt.
Megjegyzések és hivatkozások
Lásd is
Híres Saras
- François Tombalbaye (1918-1975);
- Natoingar Gali Masrane tábornok;
- Robertine Denodji;
- Bardet Laoukein;
- Mózes Kete;
- MC Solaar ;
- H'sao (csoport);
- Mawndoe;
- Davis Dionnadji Ngass;
- Nehemie Benoudjita .
Bibliográfia
- (en) Mario Joaquim Azevedo, „Precolonial Sara társadalom Csádban és a kihalás veszélye az arab és muszlim rabszolgakereskedelem miatt 1870–1917”, Journal of African studies (Washington), 1980 (7) (2) nyar, p. 99-108 .
- Christian Bouquet, szigetlakók és a Csádi-tó lakói , L'Harmattan, Párizs, 1990, 2 köt. ( ISBN 9782738407993 ) .
- Maurice Delafosse , Esszé a népről és a szára nyelvről (Csád-medence), amelyet egy párizsi François Joseph Clozel előszava előz meg , André, 1897, 47 p.
- Fortier József, Bédaya és királyai. Csádi szára szokásos központjának társadalmi és vallási élete, Párizsi Egyetem 10 és EPHE, 1976, 2 évf., 197 + 329 o. ( 3 rd ciklus értekezés ).
- Joseph Fortier: „A szára törzs, a Mbaye de Moïssala rítusai és szokásai”, a Fekete-Afrika Francia Intézet (Dakar) Értesítőjében , B sorozat, Humán Tudományok. Január 20. (1-2)1958. április, P. 142-169 .
- Robert Jaulin , La Mort sara, az élet rendje vagy a halál gondolata Csádban , Plon, 1967, 295. o.
- Jean-Pierre Magnant, „Család és az ország Csád déli részének úgynevezett„ szára ”populációi között (19. és 20. század)”, Revue française d'histoire d'Outre-mer , tome 68, 250-253. , 1981, p. 394-426.
- Jean-Pierre Magnant, La terre sara, terre tchadienne , L'Harmattan, Párizs, 1986, 380 p. ( ISBN 2858026912 ) .
- Jean-Pierre Magnant, „Etnikai tudatosság a sara populációk között”, Jean-Pierre Chrétien és Gérard Prunier (szerk.), Etnikai csoportok története , Karthala, Párizs, 1989, p. 329-369 ( ISBN 9782845863897 ) .
- Jean-Pierre Magnant, „A szárazföldi emberek és a víz emberei Csádban” , az Ember és a víz a Csádi-tó medencéjében , a Mega-Csád Hálózat szemináriuma Frankfurtban1993. május 14, ORSTOM, Párizs, 1997, p. 403-418 .
- M. Ricome, Mesék az ország történetéről sar , dátum?
- Josette Rivallain „Sara: cserék és monetáris eszközök”, Dániel Barreteau és Henri Tourneux (szerk.), A környezet és a férfiak: az összehasonlító és történeti kutatások a Csád-tó-medence (előtte a 2 nd Mega-Csád ORSTOM Bondy konferencián, a 3 és1985. október 4), Orstom, Párizs, 1988, p. 195-213 .
Diszkográfia
- Sara Csádból (felvételeket Charles Duvelle készítette), Universal, Prophet Collection, vol. 34, 2003, 1 CD + 1 prospektus.