A saṃsāra (संसार szanszkrit kifejezés, amely az összes futást jelenti, tehát a transzmigrációt); tibeti nyelven : འཁོར་ བ ་. , Wylie : khor ba , THL : Khorwa ) jelentése "átmenet", de "transzmigráció", "áramlása" egymást követő újjászületések ”. A buddhizmusban ez az egymást követő feltételekhez kötött létezés körforgása, amely szenvedésnek, ragaszkodásnak és tudatlanságnak van kitéve . Ezeket az állapotokat a karma feltételezi .
Ez a koncepció létezik a hinduizmusban . A dzsainizmusban és a szikhizmusban is létezik az egymást követő életciklusról és a karma miatti kondicionálásról beszélni .
Szerint Jean Filliozat : „Az eredete ez a tanítás lélekvándorlás nem igazolt explicit forrásokból. Számos találgatásra adott okot, különös tekintettel arra, hogy az Indiában letelepedő árja brahman társadalom őslakos hiedelmekből vett kölcsön. " A saṃsāra kifejezés az Upanishadok idején kezd megjelenni a szövegben .
A hinduizmusban saṃsāra-t gyakran használják az újjászületések, életek és halálok körforgásáról, amelyek egymást követik anélkül, hogy a követőjének sikerülne elérnie a felszabadulást, a fényt, a mokhát . A jóga segít megtörni ezt a ciklust.
A saṃsāra azonban azt is jelentheti:
A Saṃsāra az újjászületés és a szenvedés körforgása, amelyben az ébredt lények elkapják. Ez a ciklus nem kezdődik időben, folytatja a karma felhalmozódása a lét szomjúságával párosulva , és minden lény számára véget ér, amint elérik a nirvāṇát . Más indiai filozófiákkal ellentétben nem egy „lélek” fut át a saṃsārán, minden lény csak személytelen folyamat : újjászületik „sem ugyanaz, sem más”. Míg a Theravāda buddhizmus szembeszáll a saṃsāra és a nirvāṇa-val, a Mahāyāna megerősíti végső identitásukat.
A bhavacakra , a "lét kereke", a saṃsāra képi ábrázolása.
A saṃsāra ennek történelmi elhatározására utal, mivel a jelen pillanat a múlt következményeiből, különösen a karmikus cselekedetekből áll, kezdve a gondolattal. Ez a modell egy komplex elhatározást kifejező ciklusok egymásutánját jelenti, sok tényező együttműködik: ez a modell a kondicionált koprodukció modellje . Ez a kifejezés az újjászületés végtelen ciklusát jelöli. A férfiak végtelen ciklusban születnek, halnak meg és születnek újra: a saṃsāra . Az ember hiába szenved a saṃsāra felé , ahonnan nem tud elmenekülni. Buddha a megvilágosodás fája alatt ülve emlékezett vissza korábbi életeire és tudatosult sasāra-ban . A buddhizmus legfőbb célja a szenvedés megszüntetése, a gyakorlatnak ennek az egyetemes szenvedésnek, a nirvāṇának a megszűnéséhez kell vezetnie . Csak amikor az egyik elérte a Nirvana, hogy lehet felszabadítani magát a Samsara . Az újjászületés állapota múlt életünktől és jelenlegi cselekedeteinktől, a karma jelenségétől függ.
Saṃsārát a buddhista kozmológia keretein belül is megértik ; hagyományosan három világból ( loka ) áll:
A világok lényegében megfelelnek a létállapotoknak (tehát az elmeállapotoknak).
A dzsainizmusban saṃsāra olyan élet, amelyet újjászületések és reinkarnációk jellemeznek a létezés különböző területein. A hétköznapi létnek minősül, tele szenvedéssel és nyomorúsággal, ezért nemkívánatosnak tekintik és lemondó értékkel bír. A saṃsāra kezdet nélkül van, és a lélek az idők hajnala óta rabságában van karmájával. A mokṣa az egyetlen felszabadulás saṃsāra elől .
A szikhizmusban a léleknek át kell vándorolnia a végleges felszabadulás előtt. Isten akarata, a hukam véget vet ezeknek a testváltozásoknak . A karma ebben a vallásban érvényes, de nem olyan szigorúan, mint a hinduizmusban . A jó cselekedetek jobb életet hoznak, de csak a Kegyelem ad felszabadulást ( mukti ) - mondja a Szent Könyv, Guru Granth Sahib , 2. oldal.