Más néven |
Mimi Belfort Joseph Antoine (fordításokért) Sam Hasseren (detektív fikcióért ) |
---|---|
Születés |
1950 Pontarlier ( Franciaország ) |
Elsődleges tevékenység |
Író Fordító |
Írási nyelv | Francia |
---|
Elsődleges művek
Serge Filippini francia író, született Pontarlier-ben (Doubs) 1950-ben. Nevezetesen a L'Homme incendié , egy romantikus fikció szerzője, amelyet az eretnek filozófus, Giordano Bruno tétje által élet, filozófia és halál ihletett.
Apai nagyszülei, Antonio és Nina olaszok voltak Cugliate-ból , Varese tartományból és Bergamóból . Az anyai nagyapa, José Requena andalúz származású bányász volt, aki elvesztette látását egy Le Creusot-i bányabalesetben. Az anyai nagymama, Suzanne, a Creuse francia származású, szenvedélyesen élte át a Földközi-tengert.
Serge Filippini apja, Pierre, a Pontarlier moziban, a Centralban vetítőként dolgozott. Édesanyja, Geneviève, ugyanazon moziban volt házvezető. A házaspárnak két gyermeke született: Serge és Joël.
Serge Filippini gyermekkorában találkozik az irodalommal, a kalandregény révén. Aztán rajongott a francia költészet iránt, és maga írt verseket az egyetemről. 18 évesen, akkor középiskolás volt, bekapcsolódott a május 68-i eseményekbe. Először a tanításra, majd a szakoktatásra szánják, mielőtt a filozófia tanulmányai mellett döntene, ami viszont visszavezeti az irodalmi szépirodalomhoz.
A regény kerül bemutatásra, mint az utolsó írásban Giordano Bruno , a filozófiai önéletrajzában írta a börtönben hét nap alatt, amelyek megelőzik a gyötrelem a gondolkodó. Bruno egy utolsó irodalmi gesztussal vetíti ki a doktrínáját és az azt hordozó létet, egy feltételezett homoszexualitás pecsétjével fémjelzett életet.
A könyv egy olyan időszakban jelent meg, amelyet Franciaországban Giordano Bruno iránti érdeklődés megnőtt, és széles médiavisszhangot kapott. A kritikusok dicsérik a mű minőségét, anélkül, hogy megkérdőjeleznék a szerző által választott lehetőség érvényességét: egy szépirodalmi mű favorizálása, talán az „igazi” Bruno kárára. Miközben hangsúlyozza a szerző merészségét, Pascal Quignard megjegyzi, hogy a homoszexualitás témája nem felel meg a történelmi igazságnak. A kritikus, Pierre Lepape a maga részéről megjegyzi, hogy a szerző képes volt "már írásában rekonstruálni azt az időszakot, amikor a régi ismeretek süllyednek és az új ismeretek dadognak" , és arra a következtetésre jut, hogy "nem arról álmodozott, hogy a XVI. ez a kegyetlen történet. "
Később Bertrand Levergeois Giordano Bruno ( Fayard , 1995) című művében „szokatlannak” minősítette a filozófus Serge Filippini által festett portréját. A könyv angol nyelvű változatát ( A lángok embere, Lis Nash fordítása, Dedalus, Oxford, 1999) Tariq Ali irodalomkritikus az év tíz legjobb könyve közé sorolja .
A Comdia egy "képzeletbeli" stílusú fikció, amely egy olyan csodálatos erőkkel felruházott - vagy zavarba ejtett - lényt mutat be, amely megakadályozza, hogy szerelmet találjon. A könyvről több mint harminc vélemény készült. A Daily Books of1992. szeptember 30, Alain Bosquet „a műfajok keveredése iránti kérelemként” mutatja be, és így folytatja: „A Comédiát nagy örömmel és csillapíthatatlan étvágygal írják. Ez azért van, mert Gobbio karaktere, bármennyire is ellentmondásos és megfoghatatlan, soha nem nélkülöz valódi belsőséget. "
Az eredetileg a Régine Deforges kiadásai által kiadott Angèle regény folytatása egy másik címmel és egy másik kiadóval (Phébus) . Ha a történet stílusát könnyítették, a keret változatlan maradt: Joseph Brentano eladó a jouissance-ban keresi a reményt kétségbeesésére, nem tudva, hogy szerelmet és értelmet keres.
Ez a történelmi fikció, amelynek tevékenysége a XIII. Században játszódik, Pier Angelerio remete sorsát ábrázolja, aki V. Celestine néven pápává vált, és arról híres, hogy hat hónap uralkodása után önként lemondott hivataláról. Olyan, mint egy kubista freskó a hatalom témájában. A regény visszatekint az millenializmusra és az elkövetkezendő "boldog korra". Egyes kommentelők az 1980-as évek politikai allegóriájának tekintették: az utópiát felemésztő cinizmus. A World of Books of1998. május 2, Philippe-Jean Catinchi így fejezi be ennek a regénynek az elemzését: "Filippini szent remetéjének tanulsága továbbra is bölcs: a lemondás a bátorság egyetlen gesztusa."
Az író Rómába utazik, hogy vállalja a Pier Paolo Pasolini által egyszer indított kihívást: megírja a Szent Pálról szóló nagyszerű film forgatókönyvét. A tre fontane-i apátságnál, azon a helyen, ahol az apostoli megpróbáltatások történtek, találkozik egy színésznővel, aki spirituális útra tereli.
„A történet, amelyet ez az elmúló ember vállalt, arra az üres oldalra van írva, amely összekapcsol egy zsidó apát és egy keresztény gyermeket. Így mutatja be a regényt Jean-Michel Ulmann az Impact Médecine du c2008. szeptember 4. Valódi események ihlette történet egy franciaországi zsidó család történetét meséli el a háborúk közötti időszakról, a megszállásról és a háború utáni időszakról. A történet egy olyan ember szemével tárul fel, aki a Tóra másolatát tűzbe dobta abban a pillanatban, amikor Hitler elindította az európai zsidók megsemmisítését. Az Irodalmi Figaróban Astrid de Vergnette megjegyzi: „Nem elég, ha 12 éves korodban a tűzbe dobod a Bibliádat, hogy megszabadulj a Legmagasabbtól. Ahogy Szent Ágoston mondta, Isten elmenekül azoktól, akik Őt keresik, és azokat keresi, akik menekülnek előle. "
A harminc harca, a százéves háború jól ismert epizódja itt megismétlődik apokaliptikus várakozással. Az akcióra nem a tizennegyedik században, Bretagne-ban, hanem 2100-ban Párizsban kerül sor. Párizs maradványaiban legalábbis azért, mert Európát elárasztották a globális konfliktusok és a környezeti katasztrófák. Két törzs tornyokban választott otthont, és olyan csempén versenyez, mint egy sakktábla.
Ez a regény egyfajta kis erotikus opera, amelyet Lombardia játszott, abból a régióból, ahonnan a szerző apai családja származik.
Ez az egyetlen nem szépirodalmi mű, amelyet Serge Filippini adott ki. Felteszi azt a kérdést, amely indítékul szolgált André Breton Nadja számára : "Ki vagyok én?" " Ez az önarckép rejtélyes illusztrációkat tartalmaz.
Az Adenben 1880-ban készített csoportkép ihlette regény, amelyben Arthur Rimbaud szerepel. A szerző elképzeli azokat a konfliktusokat és szenvedélyeket, amelyek összekapcsolják a hét szereplőt a színen. Rimbaud elfordult a költészettől, hogy kereskedővé váljon; azon a napon ugyanúgy elfordul a szerelemtől. Rimbaldo elnyerte a 2015 Marcel Aymé díjat. A zsebében kiadása Rimbaldo adták2018. január a Librettóban.
-én megjelent 2018. augusztus 16Párizsban, a Phébus kiadónál ez a kisregény az 1960-as évektől napjainkig tartó időszakot idézi fel. Ban ben1966. szeptember, a szürrealista író, André Breton nyaralását Saint-Cirq-Lapopie-i nyári otthonában fejezi be, amikor meglátogatja egy Chance nevű fiatal nőt. Ez a fiatal nő elmenekült Párizsból, miután társa megerőszakolta. Találkozása a szürrealizmus "pápájával" egy misztikus megtérés kezdetét jelenti számára. Mohammed Aissaoui ( Le Figaro ) szerint "megértjük vagy szeretnénk megérteni, hogy a szent, a misztikus és a magány a szabadság felé vezető utat". A La Cause littéraire cikkében Robert Sctrick, miután aláhúzta a szerző "mögöttes referenciáinak munkáját" és "tereprajzi régészetét", ezekkel a szavakkal fejezi be: "És Isten, ebben az egészben? […] Nem hisz abban, hogy Ő húzta meg ezeket a húrokat, de nem lennék meglepve, ha azt mondanám, hogy Ő az, a cím I.. Egyszerűen még nem választott. egy rejtett Istent. " Végül, a L ' Humanité egy másik Nadja című cikkében Jean-Claude Lebrun J'aimerai André Bretont "a hazugság igazságának ragyogó illusztrációjaként írja le, amely lényegét éppen az irodalomtörténetből meríti".