A szexualitás a biológiában a nemi szaporodásra utal, és emberi lényeket, állatokat, növényeket, gombákat és az Eukaryota ág egyéb fajait is magában foglalja .
Ez egy olyan szaporodási mód, amely lehetővé teszi olyan egyedek megszerzését, akik mindig egyedülállóak a genetikai örökség (tehát a sejtekben található DNS , különösen kromoszómák formájában ) keveredésének köszönhetően .
A szexualitás kezdetének eredete az evolúciós biológia keretein belül kerül elméletre . Ez „megjelent, valószínűleg az első eukarióták mintegy 1,5 milliárd évvel ezelőtt . ” Ezért kapcsolódik a sejt magjának megjelenéséhez, amely ezt a DNS-t magában hordozza, és ezért az eukarióták elágazásához . A biológiai okok két fő hipotézise a parazita mechanizmusok fejlődése és a DNS helyreállítása.
A szexualitás az aszexuális szaporítással szemben határozható meg , amely lehetővé teszi a "szülő" egyedül szaporodását:
A sejtek nélküli egysejtű prokariótákban , amelyek asszimilálódnak a baktériumokhoz , a genetikai anyag cseréje ( például a plazmid közbensője ) nem szexuális, mivel nem jár reprodukcióval, amely egyértelműen és aszexuálisan zajlik a fissiparitás révén .
A nemi szaporodás mechanizmusa összefügg az eukariótákkal és a sejtmag jelenlétével . Ez jellemzi a váltakozása két fázis, egy diploid , egy haploid , elválasztva meiózis és a megtermékenyítés , így kialakítva egy szexuális életet ciklus (amely lehet egymás mellett egyes esetekben a aszexuális reprodukciós ciklus):
A nemi szaporodás genetikai keveredéséről van szó, amely egy faj egyedének egyediségét indukálja, ami lehetővé teszi a természetes szelekcióval való hatékonyabb szembenézést. Így egyesek szerint „A szexualitás tette lehetővé az evolúciós jelenség felgyorsítását és felerősítését azokban a növényekben és állatokban, amelyek sokféle fitává változnak. "
Emberben, mint a legtöbb élőlényben, a diploid ciklus a legfejlettebb, és a haploid ciklus csak a genetikai kódot továbbító ivarsejtekre vonatkozik, de ennek az ellenkezője is lehetséges (ez a mohák esetében van ), vagy még összetettebb helyzetek (a méhek mindkét esetben fejlődhetnek).
Szexuális típusokról van szó abban a pillanatban, amikor létezhet genetikai komplementaritás, ezért egy élő sejt létezhet, amely egyesülhet egy másikkal, amely kiegészítené azt, az egyének megkülönböztetése szexuális típusokká, "megakadályozva a sejtek közötti kombinációt". ugyanazon klón ” .
Ha bizonyos fajok nemi típusok számos (négy vagy nyolc bizonyos Paramecia , és például hét Tetrahymena thermophila , negyvennyolc a Stylonichia , „ami azt jelenti, hogy minden egyes Stylonichia 97% -át a lakosság választani onnan. Szexuális partner ” , 720 a Physarum polycephalumban ; és a Basidiomycota gombáknak még bonyolultabb szaporodási módjuk van, több száz különböző szexuális típus mellett), a legtöbb esetben két nem létezik . Ha a ivarsejtek eltérnek ( anisogámiáról beszélünk ), akkor a hímnek azokat az organizmusokat hívjuk, amelyek kisebb és mozgékonyabb ivarsejteket termelnek , és nőstényeknek azokat, amelyek nagyobb ivarsejteket termelnek, általában megtermékenyítés után a sejtek működéséhez és fejlődéséhez szükséges organellákat .
Ezek a típusok bizonyos esetekben egyazon személynél, egyidejűleg ( különösen a csigában ) együtt létezhetnek , vagy alternatívaként állandó vagy egymást követő hermafroditák .
Sok esetben a nemek megkülönböztetése genetikai, sőt kromoszomális megkülönböztetéshez kapcsolódik . Mi néha megkülönböztetni nemi kromoszómák , jegyezni X és Y a emlősökben (XY hím , és XX női ), és W és Z a madarak (ZZ a férfi, és ZW női).
Az élővilágot és a növényeket általában az jellemzi , hogy az egyes sejtek az egysejtű organizmusoktól kezdve a kifejlődött gerincesekig úgy viselkednek, hogy megnyilvánul, ami fajként való túlélés akarataként jelentkezhet. , Míg az egyedeket külön-külön elvezetik az eltűnéshez . A szexualitásnak ez a kulturális nézete, amelynek csak a faj öröklődése szempontjából van értelme, ellentmond az evolúciós megközelítésnek, amely fokozatosan dekonstruálta ennek a legendának az összes elemét. Az örökülés ezen szerepének magyarázata annyi, hogy a természetes szelekciónak olyan előismeretet tulajdonítunk, amely arra ösztönözné, hogy hosszú távon megőrizze a potenciálisan jövedelmező stratégiát, de rövid távon nagyon költséges. Valóban van egy "szexuális kettős költség", amely gyorsan és erőteljesen hátrányosan befolyásolja a nemi szaporodást: John Maynard Smith "hímek előállításának költségeinek " és George C. Williams " meiózis költségeinek " nevezi azt a paradoxont, hogy az ivartalan populáció átlagosan kétszer jobban szaporodik, mint a hímeket termelő szexuális populáció, utóbbi a nők parazitájaként viselkedik (ez viseli őket a genom reprodukálásának költségével) azáltal, hogy kis ivarsejteket injektál nagy női ivarsejtekbe. Ezek a női ivarsejtek adják a tojás termeléséhez és az embrió növekedéséhez szükséges energia nagy részét , még akkor is, ha a hím sokat fektet a pár megtalálásába és megtermékenyítésébe. Ez a költség még mindig rejtélyessé teszi a szexuális szaporodás módjának nagy gyakoriságát az élővilágban.
Míg az egysejtű szervezetek hasadással szaporodnak, nagyon korlátozott szintű genetikai cserével, csak a többsejtű organizmusokban beszélhetünk szexualitásról, mert velük specializálódnak egyes sejtek a szaporodás felé orientálódva. Ez a specializáció jelentősen növeli az egyének közötti cserék szintjét, és ezáltal az evolúció vagy a mutáció lehetőségeit az ilyen cserékből származó genetikai anyag keverésével.
Ahogy haladunk az élő világ léptékében, úgy tűnik, úgy tűnik, hogy az egyének növekvő választási szabadságát nevezhetjük . Valójában az élővilág legegyszerűbb organizmusaiban a szexuális kapcsolatok olyan programozásnak vannak kitéve, amely nagyon kevés teret enged az egyéni viselkedésformáknak, míg a legfejlettebb emlősöknél a viselkedés sokszínű, így a folyamatban lévő biológiai determinizmus bonyolultabb formát ad . A szaporodás szükségessége a felnőttkor mellett jár, az ehhez való hozzáférés módjai a Homo sapiens-hez hasonlóan a kulturális tényhez tartoznak.
A Homo sapiens, akinek agyi kapacitás lehetővé tették neki, hogy dolgozzon a képzeletbeli , dimenziója a szimbolikus , a részét a determinizmus ezáltal tegye a parttól kisebb, mint a kulturális tény. Csak nagyon naiv [elégtelen forrás] azt hinni, hogy a biológiai determinizmus nem működik az emberi pszichében, valamint nem ismeri fel a nemek fiziológiai-hormonális differenciálódását. Mivel a biológiai szempontból van értelme azoknak az okoknak, amelyek arra késztetik a Homo sapiens-t, hogy szaporodjon egy ellenséges világban, és az ember számára, hogy ezt társadalmilag elfogadhatóvá tegye, ha szimbolikus és kulturális magatartással „borítja be”, lehetővé téve ezek szabályozhatatlanságát. determinismi, így ezek a társasági élet nem jelentenek rendellenességet számára. Ebben az értelemben a hangyák és a méhek odáig mennek, hogy a hímeket megszüntetik; csak egy tenyésztője legyen; megakadályozva, hogy az összes testvér egyén "pazarolja" idejét partner (ek) keresésére, az utóbbiak kizárólag a társadalom fenntartására, tehát arra a genomkészletre költenek , amelyhez kapcsolódnak, a amelynek tagjai. A csillagfürt ( farkas ) társadalom is ebben a módban működik (kisebb mértékben vannak hímek). Két alfa és tag, akik mindenki jólétéért dolgoznak. Ily módon a szexuális szabadság, ha ezt a tervet követjük, a társadalmak sajátos szervezete alá tartozik, ahol az egyén szabadságát egyértelműen "el lehet halasztani" ad vitaminnak , így a csoport-szervezet életben marad, ezért kapcsolódik az eszközök életéhez. ez a cég.
Sokszorosítás és programozásEtológiai vizsgálatok azt mutatják, hogy a reprodukciója rovarok , halak és madarak úgy tűnik, hogy összeget cserélhetnek inger- reakció. A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy egy adott faj egyedei az egyes fajok számára kódolt és programozott jeleket cserélnek. Az egyes fajok által használt jelek színeken, testtartáson, a test egyes részeinek mozgásán alapulnak. Ez kísérletileg igazolható csalik felhasználásával, amelyek például bizonyos madarak esetében lecsökkenthetők egy sziluettre, amely megfelelő tájolásban megfelelő reakciót vált ki, jelezve a nemi aktus elfogadását.
Ez egy impregnálás , amely ezen állatok létezésének első napjaitól kezdődik. Konrad Lorenz így be tudta mutatni, hogy egyes madarak, akiket az anyjuk kikelésétől megfosztottak, és akiket az emberek neveltek fel, a kopuláció elfogadásának tipikus testtartásaival reagáltak, amikor a kísérlet bizonyos mozdulatait előidézte a kísérletező. Ezeknek az állatfajoknak az esetében nem az egyének találkozása, abban az értelemben, hogy a másikat ilyennek fogják fel, hanem egyszerűen egy adaptált program kidolgozása, amelyet egy adott jel vált ki.
Ez magyarázza, miért mondhatja Lorenz ezt: „Az ösztönös cselekedet kialakulása egy szervhez hasonlít. " ( Az ösztön fogalmának kialakításáról ). Mondhatjuk másképp is: az adott faj iránti ösztön olyan program, amely bizonyos feltételek teljesülése esetén alakul ki.
Szexualitás és evolúcióA szexualitású népesség sokkal gyorsabban fejlődik.
Magasabb szintű emlősöknél különösen szembetűnő a szexuális jelenség nagyobb összetettsége, amely két fő jellemző együttes létezését tárja fel:
Ráadásul az a ritka pár, akinek sikerül az együttélése, meglehetősen szokatlan módon viselkedik, amikor a nőstény megszülte fiatalját. Nem törődik vele, és nem sikerül megalkotnia a fajához tartozó társadalmi szabályokat.
Minden kísérleten kívül a vadon élő páviánok megfigyelése azt mutatta, hogy azok a fiatal férfiak, akik ötéves korukban érik el a nemi érettséget, tíz vagy tizenegy éves koruk előtt nem férhetnek hozzá a közösüléshez, vagyis amikor megszerezték elegendő társadalmi státus társadalmi csoportjukban. Öt, tíz vagy tizenegy éves kor között nemcsak domináns hímek csüggednek próbálkozásaiktól, hanem a nőstények is taszítják őket.
Mindezek az elemek azt mutatják, hogy a majmok szexualitása nem csak a fiziológiai érésen múlik : a fiatal majmok a szocializáció révén tanulnak , érésük csoportjuk szocializációs szabályainak korai gyakorlásától függ.