Shunzhi

Shunzhi 順治 帝
Rajz.
Shunzhi hivatalos portréja.
Cím
A Qing-dinasztia császára
1643. október 8 - 1661. február 5- én
( 17 év, 3 ​​hónap és 28 nap )
Koronázás 1643. október 8
Előző Huang Taiji
Utód Kangxi
Kína császára
1644. november 8 - 1661. február 5- én
( 16 év, 2 hónap és 28 nap )
Koronázás 1644. november 8
Előző Ming Chongzhen ( Ming-dinasztia )
Utód Kangxi
Életrajz
Dinasztia Qing
Születési dátum 1638. március 15
Halál dátuma 1661. február 5- én (22 évesen)
Temetés Kelet-Qing sírok
Apu Huang Taiji
Gyermekek Kangxi Francia és navarrai király
Vallás buddhizmus
Shunzhi

Shunzhi császár ( kínai  :順治 帝 ; mandzsúr  :ᡶᡠᠯᡳᠨ, személyneve Aixinjuelo Fulin ) ( 1638. március 15 - 1661. február 5- én), A fia Huang-Taiji , 2 nd mandzsu  császár a Qing -dinasztia , akik aztán elfoglalták Észak- Kínában . A dinasztia közül elsőként lépett fel a császári trónra Pekingben , a Tiltott Városban . Ő volt a császár Észak Kínában 1643-ban , hogy 1644-ben, majd a két Chines a következőtől: 1644-ben , hogy 1661-ben.

Uralkodik

Ötéves korában trónra lépett, sokáig bírta családja mandzsu fejedelmeinek , Dorgonnak és Jirgalangnak a régenciáját . Különösen nem szerette az elsőt, egy anyai nagybácsit, akitől 1650- ben bekövetkezett halála után testvére mellett a testvérét is megfosztotta . Azzal a szándékkal, hogy a folytonosság a kínai császári tanított kínai az ő gyermekei, és megpróbált részvételének ösztönzése a Han a kormány. Egy ideig a német jezsuita Johann Adam Schall von Bell (湯若望) tanácsolta. Négy regentet választott fiainak. Egyikük, Oboi , egy lovag, aki megmentette őt, míg 1643-1644-ben harcol az utolsó csapatok hű a Ming . A császár megmutatta neki háláját azzal, hogy hősnek és régensnek nevezte Sonin , Suksana és Ebilun mellett .

Shunzhi és a buddhizmus

A hivatalos feljegyzések azt igazolják, hogy Shunzhi már fiatalon érdeklődést mutatott a buddhizmus iránt . Állítólag egy elismert mesterrel, Han Poconggal (憨 璞 聰) találkozóra került sor a Haihuisi (海 會 寺) templomban, Dowager Xiaozhuang császárnő elől bujkálva, amikor a császár 20 éves volt . Az introspektív személyiség jele, szokatlan végrendeletet hagyott maga után, amelyben 24 hibát sorolt ​​fel.

Sokkal több hivatalosan 1649-ben Shunzhi felkérte a 5 -én dalai láma Lobsang Gyatso , hogy Peking . Az előkészületek sokáig folytak.

Az Ötödik 1652-ben indult útnak, és bárhová ment, tömegek tódultak áldásukért. Amikor a kínai Ningxia tartományba ért , a császár minisztere és katonai parancsnoka fogadta, aki 3000 lovassal érkezett a tibeti uralkodó kíséretére. A két fél megvitatta a dalai láma és a császár interjújának protokollját. A tibetiek úgy vélték, hogy az ötödiket Sunzhi császárnál magasabbra kell helyezni, de az ötödik nem volt elég naiv ahhoz, hogy félreértse tekintélyének mértékét. Kínai tisztviselők, akik tanácsot adtak a császárnak a diplomáciai jegyzőkönyvben, elhatározták, hogy a Dalai Lámát tisztelgésként kezelik, nem pedig egyenlőségként. Nem találtak megoldást erre a problémára, de a dalai láma úgy döntött, hogy mégis átmegy a Nagy Falon .

Maga Shunzhi császár tett egy 4 napos utat 20  km- re Pekingtől, hogy találkozzon a Dalai Lámával egy Kothor vagy Chenlou nevű helyen . A kínai fővárosban a Dalai Láma a Sárga Palotában szállt meg , amelyet a császár épített számára. Amikor 1653-ban a császár hivatalosan találkozott a dalai lámával, az akkor 14 éves császár eltért a protokolltól, amelyet kínai tanácsadói készítettek neki: akkor lépett fel trónjáról, amikor a dalai láma belépett és leereszkedett. mint egyenrangú. A dalai láma a császárt Manjusri , a bölcsesség bodhiszattvájának emanációjaként ismerte el, a császár pedig a dalai lámát Avalokitesvara , az együttérzés bodhiszattvájának emanációjaként ismerte el .

A császár 1651-ben tiszteletére a Beihai park Qionghua szigetén is megépítette a fehér ör báitǎ chörten-t ( tibeti sztúpa ) .

Legenda a halála körül

Shunzhi a halála rejtélyét övező romantikus történet hőse, amely 1661-ben következett be. Ezt a megszokottól eltérően tömören ( 11 karakter ) mesélik el hivatalos életrajzában, és az n 'okot nem jelzik. Nem sokkal előtte, 1660-ban , egy ágyasa (palota neve: Dong Guifei 董 貴妃) meghalt, akibe szerelmes volt; a császár akkor 22 éves volt .

Pletykák szerint Shunzhi Dong Guifei halála után úgy döntött, hogy meghamisítja saját halálát, hogy visszavonuljon egy kolostorba a Wutai-hegyen . A képzeleteket különösen felháborította Wu Meicun (吳梅村) költő munkája ﹐ Dicséret a frissesség hegyének Buddhájának (清涼山 讚 佛 詩). A "frissesség hegye" utalás a Wutai-hegyre; ebben a versben, amelynek témája a császár megbánása egy nő miatt, megtaláljuk a következő kifejezést: „Ezer liliom szegény füve, hervadt és színtelen” (可憐 千里 草 ﹐ 萎 落 無 顏色). Az aranyfű (艹) mille (千) és a li (里) az elemek alkotják a kedvenc (Dong 董) nevét. A népszerű képzeletben összekeverte egy híres dél-kínai szépséggel, Dong Xiaowannal (董小宛) és Kangxi császár édesanyjával , egy másik Tong (佟) ágyassal. A különféle buddhista iskolák nem haboztak továbbadni a császár-szerzetes híresztelését. A mandzsu-dinasztia levéltárának gondos tanulmányozása azóta feltárta e történet legendás aspektusát. Sunzhi császár nagy valószínűséggel meghalt a himlőben ; betegsége valóban nem felel meg halálának az évkönyvekben említett okának. Temetése a keleti Qing sírok (Qingdongling 清 東陵) közé tartozik a Hsziaolingi Nekropoliszban (孝陵).

Függelékek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. ( Brook 2019 ,  334-335 . O.)
  2. ( Steele 1982 ,  140. o. )
  3. ( Perkins 1999 ,  29. o. )
  4. (in) "  Fehér Dagoba - buddhista lelőhely a Beihai parkban és az északi Xichengben  " a Lonely Planeten

Bibliográfia

Külső linkek