A szufritok ( arabul : الصفرية aṣ -Ṣufriyya ) az iszlám Kharidjismhez kötődő tendenciájának gyakorlói (arab történészek ebbe a mozgalomba sorolják, de mások a lázadás mozgalmába sorolják). A történelem folyamán több nép volt szufrit, de a gyakorlatok eltérőek voltak. A Maghreb- ben a zenet berberek a szúfrizmust gyakorolták, szorosan kapcsolódva a korabeli arab hatalmak ( Abbászidok , Umájdzsádok stb.) Elleni lázadásmozgásukhoz .
A szúfriták megválasztják saját vezetőiket, és engedélyezik a házasságot és az öröklést más muszlim vagy nem muszlim közösségekkel (keresztények, zsidók stb.). Ugyancsak uniót vallanak a nem zsidó vagy nem keresztény politeista anyákkal, ami tilos az iszlámban. Tibgurin szerint az iszlám más tendenciái nem tolerálták a szufrizmust.
Az iszlám van osztva három fő ága van: a szunnita , a síita és a kharidjisme . A kharidzsizmus az iszlám puritán gyakorlata, szigorú erkölcsiséggel, minden luxust elítélve. Ebben a tanban a hitnek nincs értéke, hacsak nem cselekedetek igazolják.
A Kharidjist elképzelés a gyakorlatban az iszlám úgy véli, hogy a kalifák kell vezetnie egy példás élet és választhatók elektív közül a legjobb muszlimok fajra vagy törzs. A Kharidjism számára minden ember egyenlő, és a Quraychite arisztokrácia kiváltságai , amelyeket az Umayyad- dinasztia uralma alatt hangsúlyoztak ki , el vannak ítélve. Néhány kharidjita a dzsihádot az iszlám hatodik oszlopává teszi .
Az iszlám ezen ága megoszlik a hit problémáján és a többi muszlimhoz való viszonyulásban:
A szufrizmus a kharidzsizmus, a szufritok kevésbé brutális tendenciája, amely a kharidzsizmussal szemben ellenséges környezetben él . Ezt az áramot Ziyâd ben al-Asfar ( زياد بن الأصفر [ziyād ben al-aṣfar]) fejlesztette ki. Ez a tendencia elítéli a politikai gyilkosságokat, körültekintésből elismeri a hit ( taqîya ) leplezését , és elutasítja a politeista gyermekek és anyáik lemészárlását (ellentétben az azrákiakkal). A szufritok ideológiája forradalmi. Úgy vélik, hogy XII. Szúra (József) valójában nem része a Koránnak .
Egyes művekben a szufritokat "sárga kharidjitáknak" nevezik. Ez a név valószínűleg származik a kapcsolat a nevét az alapító a Sufrites, Ziyad ben al-Asfar és a melléknév sárga ( أصفر [Asfar]).
A szufrizmus és a Kharidjism többi áramlata közötti kapcsolatok néha erőszakosak voltak. A déli Tunéziából származó szufrita törzs 755-ben vad mészárlások árán foglalta el Kairouant . Ez egy Ibadite , honnan Jebel Nefoussa (határán Líbia és Tunézia ma), aki felháborodott a túlzásokat által elkövetett rivális szekta, visszafoglalta Kairouan a Sufrites akit irtani.
A Sufrite berberek a Meknassa törzs alapította a város Sijilmassa a keleti lejtőjén, a marokkói Atlasz. Az első szufrita királyság az algériai Tlemcen régióban alakult meg .
A 771 , Abou Qurra a Sufrite törzs Banou Ifren a Tlemcen kezeli, hogy vegye vissza az araboktól minden Ifríkija és minden Maghreb, a hadsereg élén álló 350.000 lovas , nem számítva a gyalogság . A berber vezérek megosztása után Abou Qurra visszatér Tlemcenbe, és felkéri az idrisidákat, hogy írják alá a békeszerződést.
A 778 , Ibn Rustem megalapította a Rostomid Kharidjite dinasztia, és kérte a békeszerződés a Abbasid kormányzó a Kairouan . A helyzet a fatimid síiták 909-es megérkezéséig stabil maradt . De körül 940, Abu Yezid tartozó Banou Ifren és követője Kharidjism , megdönti a hatalom a Fátimidák a Tunéziában és Algériában . A fatimidák tőkéjüket Egyiptomba helyezik át, és a zirid berberek segítségét kérik a khrididita felkelés elnyomásához a Maghreb-ben .