Etienne I st Stratimirovic
Stefan StratimirovićKarlovci metropolita |
---|
Születés |
1757. december 27 Kulpin Magyar Királyság |
---|---|
Halál |
1836. szeptember 22(78 éves) Sremski Karlovci Osztrák Birodalom |
Állampolgárság | Magyar Királyság |
Rezidencia | Sremski Karlovci |
Tevékenységek | Történész , pap |
Vallás | Ortodox kereszténység |
---|---|
Felszentelő | Mojsije Putnik |
Stefan Stratimirović vagy Stevan Stratimirović ( szerb cirill betűkkel : Стефан Стратимировић vagy Стеван Стратимировић ; született1757. december 27hogy Kulpin és meghalt1836. szeptember 23A karlócai egy főpap a szerb ortodox egyház . Ő volt metropolita karlócai 1790-1836.
Stefan Stratimirović született Kulpin a bácskai régió egy család a Trebinje régióban a Hercegovinában . Apját Jovannak vagy Nikolának, édesanyját Angelinának hívták. Nagybátyját, Bogić Vučković-Stratimirovićot VI . Károly császár katonai bátorságáért lovaggá üdvözítette , 1745-ben pedig nemesi címét Mária Terézia nagyhercegnő megerősítette , aki hozzávetőlegesen 10 000 hold földet adott Kulpinban, ahol testvéreivel telepedett le. 1793-ban Stefan metropolita Kulpinban összeállította a „Stratimirović család genealógiáját”.
Stefan Stratimirović apja idő előtt meghalt, és a leendő elöljárót édesanyja neveltette fel. Elemi tanulmányait szülővárosában lévő tanárnál végezte, és amikor első tanára Begečbe került , követte őt ebbe a városba, ahol gyermekkorának hátralévő részét töltötte. Ezután középiskolai tanulmányait az újvidéki Lycée-ben kezdte , ahol megtanulta a német és a latin alapjait; folytatta őket Szeged , ahol ő is megtanult magyarul, befejezése előtt Bölcsész Vác (költészet, ékesszólás) 1775-ben Ezután tanult magyar filozófia és gyakorlat a budai , ahol megmutatta a fegyelem filozófiai „hajlamos független érvelés” (Đoko M. Slijepčević), de különös érdeklődést mutatott az egyházjog iránt is ; jogi tanulmányait Bécsben folytatta , elmélyítette ismereteit a kánonjogban, de a római jogban is . Bécsben Stratimirović megismerkedett Adam František Kollárral (1718-1783), aki a szláv nyelv és a nemzeti történelem tanulmányozására ösztönözte.
1783 végén, bár a motívumok nem ismertek, Stefan Stratimirović megváltoztatta az útját, és Sremski Karlovcihoz ment , hogy papi karriert folytasson. Ennek érdekében vallási oktatást kellett kapnia, mert 26 éves korában csak laikus oktatást kapott, és akkor Karlovcinak nem voltak teológiai és liturgikus iskolái. Másrészt Jovan Rajić (1726-1801) archimandritával , ismert teológussal és történésszel való találkozása döntő volt: Stratimirović ismereteit és kritikai intelligenciáját "az archimandrit kimeríthetetlen kincse" táplálta ( Đoko M. Slijepčević) és a leendő metropolita Rajić Corpus theologicumjának munkájából tanulmányozta a teológiát . Korkülönbségük és a későbbi esetleges különbségeik ellenére a két férfi szoros barátságba került és a végéig így is maradt, amit személyes levelezésük is bizonyít.
1784-től Stratimirović nagyon gyorsan felemelkedett az egyházi hierarchián: a 1784. március 25, Mojsije Putnik metropolita diakónussá szentelte ésMárcius 28ugyanebben az évben főesperessé tették ; szerzetes lettJúnius 29 és Július 6-Ben felszentelt hieromonk lett bűn devenuel a nagyvárosi; azAugusztus 15-én, Mojsije Putnik előléptette archimandritát , hogy „udvarában tartsa” . Rumni Jovanović ezzel kapcsolatban azt állítja, hogy Putnik metropolita hagyta Stratimirovićot választani, melyik kolostorban kívánja ellátni funkcióját. Stratimirović a Krušedol kolostort választotta , de leginkább Karlovci metropolita mellett volt érintett.
1786- ban megválasztották Stratimirovićot, akinek először Vršac püspöke lettMájus 15budai püspök ; megválasztását Ausztria császára megerősítette. Stratimirović az 1790-es metropolita megválasztásáig a budai eparchia élén állt. Akkor még fiatal és tapasztalatlan volt, de Evgenije Jovanović (1802-1854) hangsúlyozza, hogy "buzgalmát és jogi ügyeinek tudását" demonstrálja, de főleg elméleti tudását annyira sikeresen használta fel a gyakorlatban, hogy maga a Fővárosi tanácsot kért tőle. Eparchia (püspökség) vezetőjeként Stefan rendet hozott egyházmegyéjében, gondozott egyházakat és iskolákat, és az 1787-192 közötti orosz-osztrák-török háború alatt megőrizte Karlovci nagyvárosi levéltárát, amelyet rá bíztak; szilárd szentendrei épületben helyezték el , tömör vasrudakkal, amelyek ajtajait védték és pecsétjeivel jelölték.
Kifejezett kérésére a Fővárosi Mojsije Putnik egy „egyházi és nemzeti összeállítás” (szerb: Црквено-народни сабор és Crkveno-narodni Sabor ) ben tervezte Temesvár , amelynek célja az, hogy helyreálljon egy adott bírósági intézmény által engedélyezett császára Ausztria II . József Másrészt Putnik halálát követően a1790. június 28, a temesvári közgyűlést választási értekezletgé alakították át az új karlovci metropolita kinevezésére, és e mintegy száz képviselőt tömörítő találkozó alkalmával Stefan Stratimirovićot választották meg e tisztségbe két másik személy előtt. versenyzők, Petar Petrović temesvári püspök és Josif Jovanović Šakabenta verbaci püspök ; Stratimirovićot a második fordulóban egyhangúlag választották meg. A történészek rendelkezésére álló összes információ szerint Stefan Stratimirović semmit sem tett azért, hogy megnyerje ezeket a választásokat; Mint Sava Tekelija beszámol róla , még attól is megijedt, mert csak 33 éves volt, és tisztában volt fiatalságával és tapasztalatlanságával. Nem sokkal megválasztása után Stratimirović Bécsbe utazott, hogy köszönetet mondjon a császárnak és kifejezze a szerb nép háláját a választások gyors megerősítéséért. Vršac, Temesvár és Arad püspökeihez címzett levelében elmagyarázza nekik távozásának okát, ajánlva, hogy ők is menjenek Bécsbe, hogy egy ilyen kritikus pillanatban "egységes gondolattal és kézzel vegyék fontolóra ezt, az egész nemzetet érinti ” . Manojlo Grbić (1844-1899) történész világosabban meghatározta Stratimirović célját Bécsben. Stratimirović, mondta, Bécsbe ment, „hogy gyorsítsa a temesvári közgyűlés követeléseinek rendezését, és ennek érdekében a bíróságok követelményeinek megfelelő utasításokat hozzon, és egyúttal javaslatot tett a tagoknak, akiknek vegyenek részt a konzultációkon ” . E tagok között volt Petar Petrović püspök is. Amikor a bizottság befejezte munkáját, jelentést nyújtott be a császárnak, amelyet jóváhagyott1791. április 23. Ha az újbóli létrehozása a „ illír registry ” tartott csak néhány hónapig, 1792-ben a diéta , a Magyar Királyság elfogadott jogszabályi rendelkezések lehetővé teszik a nagyvárosi és a püspökök a metropolisz karlócai van szavazati joga annak szerelvények és megadta a szerbeknek az állampolgárság jogát.
Stefan Stratimirović kapcsán Slijepčević azt írja, hogy e temesvári gyűlésből, valamint bécsi kirándulásából és annak következményeiből „életrajza összeolvad egyházunk (azaz a szerb ortodox egyház) történetével Karlovci metropoliszában” ; a történész a metropolitát "az egyház minden erőfeszítésének központjaként és kiindulópontjaként" írja le, és megerősíti, hogy szelleme és tevékenysége "átjárta az eseményeket, uralta őket, irányt adott az emberek egész életének." (szerb) és az egyház ” .
Stefan Stratimirović 23-án éjjel meghalt 1836. szeptember 24. Az ő Önéletrajz , Sava Tekelija meséli, hogy az este a 23. a Fővárosi megkapta a Princess Szerbia Ljubica Obrenović és két fia, a fejedelmek Milánó és Michael és hogy ő megölelte őket. A Sremski Karlovci Szent Miklós-székesegyházban temették el Pavle Nenadović metropolita mellett .
Általánosságban elmondható, hogy Stefan Stratimirović személyisége sok tekintetben összetettnek mutatkozik: élénk és kíváncsi elme, őszinte szerb hazafi és tág nézetekkel rendelkező politikus, a metropolita kísérte kora és a szerb nép kulturális kérdéseit; vezetője a szerb ortodox egyház a Habsburg Monarchia , volt egy időben a politikai vezetője az emberek, ez a kapcsolat a vallási és a világi erősítő komplex karaktert az alábbi. Amikor metropolitává választották, a szerb egyház teljes állami ellenőrzés alá került, ami manőverekhez vezetett, hogy a bécsi hatóságokat összeegyeztesse az egyház és a nemzet érdekeivel. Hogy védekezik, sőt, Stratimirovićnak sikerült győznie és fenntartva a bíróság bizalmát, miközben a szerb nép befolyásos védőként tekintett rá. Historoko Slijepčević történész „a szó legjobb értelmében vett konzervatívként” jellemzi , aki „nem vezetett be radikális reformokat az egyházban, de (...) fáradhatatlanul megpróbált élni benne. a papság szellemi és kulturális, szellemi és erkölcsi szintje ” , biztosítva a szerb egyház által megszerzett és a mai napig fenntartott összes kiváltság tiszteletben tartását. Valójában a bécsi bírósághoz és a Habsburg Monarchiához való kötődése stratégiai fontosságú volt, Stratimirović pedig alapvetően Oroszország felé nézett, mivel úgy vélte, hogy csak az ő segítségével tudják a szerbek helyreállítani elveszett állapotukat. Egyházi szinten úgy gondolta, hogy ragaszkodni kell a régi modellekhez, és különösen azokhoz, amelyek Oroszországból származnak, ahol az emberek és az egyház közötti kötelék fennmaradt.
Konkrétan a gondos oktatásban részesült metropolita, aki a könyvek és a tudomány barátja volt, nagy figyelmet fordított a szerb fiatalok oktatásának oktatására, különös tekintettel a papság fiatal tagjainak oktatására. Dimitrije Anastasijević Sabov gazdag kereskedő pénzügyi támogatásának köszönhetően 1791-1792- ben megalapította a Karlovci Gimnáziumot , majd 1793-1794-ben a Karlovci Szemináriumot . A nagy ortodox High School of Novi Sad -ben alakult 1810-ben, köszönhetően a hagyaték a gazdag kereskedő Sava Vuković és a támogatást a Fővárosi Stratimirović és a püspök Bačka Gedeon Petrović .
Stratimirović megválasztása előtt a papok életkörülményei gyakran nehézkesek voltak, különösen az Osztrák Birodalom katonai határainak falvaiban ; A kilencedik nép- és egyházgyűlésen a képviselők úgy döntöttek, hogy lehetetlen jobb papságot biztosítani jobb jövedelem és fő szeminárium nélkül. A metropolita tisztában volt a papság anyagi nehézségeivel, amit levelezése is bizonyít; az1795. március 15Írta, hogy a pap Stevan Urošević a Sid , személyes üzenet: „Tudjuk, hogy a nagy része a plébánia papság gyenge (...); nyáron (a papok) az egész családjukkal mezőgazdasági munkát végeznek ” . A helyzet javítása érdekében Stratimirović Colloredo gróf támogatásával széles körű konzultációt indított Karlovci metropoliszában; a szívéhez a legközelebb álló gondolat az volt, hogy létrehoztak egy alapot, amely rendszeres fizetést fizet a papoknak.
Tudatában annak, hogy a szerzetesek az ortodox egyház szellemi életének alapjai és hierarchiájának egyik kiemelt forrása, Stefan Stratimirović megpróbálta helyreállítani a rendet a kolostorokban és a kolostori életben. az1810. február 10-én, Aron Radovanović-nak, a feneki kolostor iguminjának (apátjának) értesítették, hogy kolostorának fiatal testvérei fényűző ruhát viseltek, "vörös béléssel és szárnyakkal az ujjakon, piros övekkel (. ..) és virágokkal díszített divatos gallérok (...), még azokon a helyeken is, ahol alamizsnát adnak (...), minden tisztelet és szégyen nélkül ” . Ez az erkölcsi feloszlás számos archimandritát is érint, akik luxusban élnek, nevezetesen a Fruška Gora kolostorokban , akik elsikkasztják azokat a kolostori bevételeket, amelyeket "egyszerűen személyes hasznukra, szórakozásukra és örömükre fordítanak", és akik még nevükben is adósságokat kötnek. Az apátok ellenállásával szembesülve a metropolita először adminisztratív intézkedésekhez folyamodott: megtiltotta nekik, hogy "önkényesen" bármit is tegyenek a kolostori ügyekben ; minden kolostori munkát a konzisztórium utasításai szerint kell elvégezni, és ha bizonyos épületek javításához vagy megépítéséhez nagyobb kiadások szükségesek, akkor meg kell szerezni az egyházi hatóságok és a "megesküdött vének" véleményét. mielőtt a projektet a konzisztóriumra küldi; az apát csak a fellebbezési tanács jóváhagyása után vehet fel hitelt. A kolostoron kívül és kívül a saját hasznára egyetlen apát, apát vagy archimandrit sem jogosult vállalkozás vezetésére. Megtiltja, hogy a szerzetesek fényűző ruhákat viseljenek, és különösen megtámadja "néhány archimandrit e hiábavaló életmódját", akik négy ló vontatásával járnak , míg "tető nélküli kolostoruk szinte szégyelli" . Másrészt Stratimirović nem korlátozta magát adminisztratív intézkedésekre; tisztában van az oktatás és képzés fontosságával a papság lelki emelkedésében, a hopovoi kolostorban kolostori iskolát is nyitott , amelybe Pavle Hadžić archimandritita segítségével személyesen járt, és amelyet Johann von Csaplovics néprajzkutató és író a következőképpen ír le: "a karlovci iskola kis példánya" ; tanították az egyház szláv nyelvét, a dogmatika és az etika alapjait (a 10 parancsolat szerint) és számtant is; bárki, aki szerzetes akart lenni, és aki szerzetes, ott tanulhatott. A metropolita hivatalos megrendelése és a konzisztóriumtól kapott felszólítás ellenére a Fruška Gora kolostorok apátjai nem finanszírozták az iskolát.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.