Az elmélet a Black Swan vagy elmélet Black Swan események által kifejlesztett statisztikus Nassim Nicholas Taleb , különösen esszéjében The Black Swan : a hatalom a kiszámíthatatlan , egy elmélet, hogy az úgynevezett fekete hattyú néhány kiszámíthatatlan esemény, hogy az alacsony valószínűséggel fordul (a valószínűségelméletben "ritka eseménynek" nevezik), és ha mégis bekövetkezik, messzemenő és kivételes következményekkel jár. Taleb először ezt az elméletet alkalmazta a pénzügyekre . Valóban, a ritka eseményeket gyakran alulértékelik az ár szempontjából.
Ezt az elméletet Nassim Nicholas Taleb használta a következő magyarázatra:
A filozófia nagyobb „fekete hattyúproblémájától” (vö. Indukciós probléma ) ellentétben Taleb „fekete hattyúelmélete” csak a váratlan eseményekre vonatkozik, amelyeknek nagy következményei vannak, és azoknak a történelemben betöltött domináns szerepére. Ezek az események, mint extrém szélsőségesek , együttesen sokkal nagyobb szerepet játszanak, mint a hétköznapi tények. Technikailag a Talent Risk című tudományos monográfiában Taleb a fekete hattyú problémáját "a degenerált metaprobability használatának elkerülése " -ként írja le.
A "fekete hattyú" kifejezést legalább Juvenal ( Satire VI ) latin író óta használják, aki a " rara avis in terris nigroque simillima cygno " kifejezést használja ("ritka madár a földön, ritka, mint egy fekete hattyú ”). Akkor azt hitték, hogy nem létezik fekete hattyú . A metafora jelentősége az, hogy analógiát képez, amely megmutatja a gondolati rendszerek törékenységét. A következtetések egy részét potenciálisan cáfolják, amint az egyik alapvető posztulátumát megcáfolják. Ebben az esetben egyetlen fekete hattyú megfigyelése megcáfolhatja egy gondolati rendszer logikáját, valamint minden olyan érvelést, amely ugyanazt az alapul szolgáló logikát követte.
Juvenal büntetése a XVI . Századi Londonban gyakori kifejezés volt, és lehetetlen állításként használták. A londoni kifejezés egy régi világ feltételezéséből származik, miszerint minden hattyúnak fehérnek kell lennie, mivel minden történelmi bizonyíték szerint fehér tolluk van. Ebben az összefüggésben egy fekete hattyú lehetetlen volt, vagy legalábbis nem létezett.
1697-ben azonban Willem de Vlamingh vezetésével a holland felfedezők elsőként európaiakként láthatták fekete hattyúkat Nyugat-Ausztráliában . A kifejezés ekkor alakult ki arra az elképzelésre utalva, hogy az elméletileg megfogalmazott képtelenséget aztán meg lehet cáfolni. Taleb megjegyzi, hogy a XIX . Században John Stuart Mill a fekete hattyú szofisztikáját használta új kifejezésként a cáfolat azonosítására .
A fekete hattyú eseményeit Nassim Nicholas Taleb vizsgálta 2001-ben The Wild Chance című könyvében , amely a pénzügyi eseményekre vonatkozik. Hat évvel később A fekete hattyú című könyve kiterjeszti a metaforát a pénzügyi piacon kívüli eseményekre . Taleb szinte minden fontosabb tudományos felfedezést, történelmi eseményt és művészeti eredményt "fekete hattyúnak" tekint. A fekete hattyúk példaként említi az internetet , a személyi számítógépet , az I. világháborút , a Szovjetunió bukását és a 2001. szeptember 11-i támadásokat .
Taleb egyike azon kevés embereknek, akik számítottak a 2008-as válságra, amely válság hozzájárult egy évvel korábban megjelent könyve sikeréhez. A 2020-as egészségügyi válság számos magazin számára lehetőséget kínál arra, hogy megemlítse a fekete hattyú fogalmát, hogy megkérdőjelezze, hogy ez vonatkozik-e a járványra .
A szerző által meghatározott 3 kritérium a következő:
A fekete hattyú a kognitív elfogultság szemléltetése . Ha csak fehér hattyúkkal találkozunk és megfigyeljük őket, akkor tévesen arra következtettünk, hogy minden hattyú fehér. Ezt hitték sokáig az európaiak, mielőtt felfedezték volna a fekete hattyúk létét Ausztráliában. A valóságban csak az összes létező hattyú megfigyelése adhat megerősítést arról, hogy valóban fehérek. Azonban nem lehetséges, ha időt és eszközöket szánunk a Föld összes hattyújának megfigyelésére, mielőtt megerősítenénk, hogy mind fehérek. Jobbnak tűnik elhamarkodottan feltételezni, hogy fehérek, miközben arra vár, hogy az elméletet érvénytelenítse egy másik színű hattyú megfigyelése. Tehát hiányos információkból építjük az érvelést, ami téves következtetésekre vezet.
Ez a kifejezés David Hume- tól származna . Csak megfigyelhető tényekből nehéz következtetni, csak egy ellenkező észrevételre lenne szükség ahhoz, hogy mindent érvénytelenítsen: „[…] Hume kíváncsi, hány fehér hattyút kell megfigyelnie, mielőtt arra következtetne, hogy minden hattyú fehér, és nincs fekete hattyú. Százak, ezerek? Nem tudjuk. " .
Paradox módon, minél több információt halmozunk fel ennek az elfogultságnak a függvényében, annál valószínűbb, hogy ezt az információt érvényteleníteni fogjuk egy teljesen kiszámíthatatlan „fekete hattyú” megjelenésével. Ezért a jövő bármilyen előrejelzése és a valószínűségek kivetítése álhírként jelenik meg, és csak megerősíti e „fekete hattyúk” hatását.
A The Black Swan , Taleb szemlélteti a lényeget a példát venni a munkáját Bertrand Russell egy pulyka (ún induktivista), hogy etetni minden nap a létezéséről azzal a céllal, eszik meg a karácsony . Az ő szemszögéből nézve a pulyka olyan képet kap az életről, amely a következőképpen alakul: "Minden nap etetni fogok, amíg természetesen nem halok meg, és ez soha nem fog megváltozni." Minden eltelt nap megerősíteni látszik ezt az előrejelzést, de paradox módon közelebb hozza az ünnep előestéjén végrehajtásának "fekete hattyújához".