A Vaudois völgyek a piemonti három völgyek Északnyugat- Olaszországban , amely köszönheti nevét, hogy az a tény, hogy a legtöbb a lakosok voltak követői, a Vaud Evangélikus templom .
Ez a három völgyekben is tartozik a Occitan völgyek a piemonti a Pellis völgyek , az alsó Cluson völgyek és a Saint Martin völgyek (Germanasca völgy).
Torre Pellice városa kulturális és történelmi központjuk.
olasz | Francia | Okszitán | Piemonti | Megjegyzések |
---|---|---|---|---|
Angrogna | Mérges | Angruenha | Angreugna | |
Bobbio Pellice | Bobi vagy Boby | Buebi | Baba | |
Chiabrano | Ciabrans | Chabran | ||
Luserna San Giovanni | Luserne, Luzern vagy Luzerne és Saint Jean | Luzerna e San Jan | Luserna e San Gioann | |
Magnilia | Bilincs | Manilha | ||
Massello | Massel vagy Macel | Masel | Massel | |
Perosa Argentína | Perugia vagy La Perouse | Peirosa, La Peirosa | Perosa | |
Perrero | Le Perrier vagy Perrier | Lo Perier | 1928-ban a fasiszta rezsim Bovile, Chiabrano, Faetto, Maniglia, Riclaretto, San Martino de Perrero és Traverse önkormányzatokat csatolta hozzá. | |
Pomaretto | Pomaret | Pomaret | Pomaret | |
Prali | Pral, Prali vagy Praly | Praal | ||
Pramollo | Pramol | Pramòl | ||
Prarostino | Prarustin | Prarustin | ||
Rodoretto | Rodoret | Rodoret | Egyesült Pralival 1870-ben. | |
Rorà | Rora | Roraa | ||
Salza di Pinerolo | Salsa | Salsa | Sansa | |
San Germano Chisone | Saint Germain | Sant német | San German Chison | 1947-ben szakadt el Pramollótól, amelyhez 1927-ben egyesült, és magában foglalja Inverso di Porte volt piemonti önkormányzatának területét, amellyel ugyanabban az évben összeolvadt. |
Torre-pellet | A torony, a Pellis tornya | La Tor, La Tor de Pèlitz | A Tor dël Pélis | korábban "Torre di Luserna" is. |
Villar Pellice | A Villar | Lo Vilar de Pèlitz, Lo Vilar | Ël Vilar o Ël Vilar Pelis | |
Villar Perosa | Villar Perugia | Lo Vilar de Peirosa | Vil Vilar ëd Perosa |
A Vaudois-völgyek azonossága a földrajz és a történelem közötti többszörös találkozás eredménye. Az Alpok kulcsfontosságú szakaszai közelében találhatók, a XIII . Századtól kezdve vallási és polgári nézeteltérések, amelyek túlmutatnak a kérdéseken és a helyi krónikán.
Manapság a többnyelvűség, a nemzetközi ökumenikus nyitottság , az erős alpesi hagyomány, valamint egy fontos kulturális tevékenység különféle vallási felekezetei közötti párbeszédnek köszönhető.
Senki sem tudja, hogyan kell létrehozni egy közvetlen történeti összefüggés a eretnekek a Vaudois völgyek és a rossz Lyon , de a tagok a Evangélikus Egyház Vaudois állítják, a lelki kapcsolat. A létezése egy vallási kisebbség, disszidens katolicizmus, igazolja ebben a régióban, amely eredetileg is magas val Cluson , a magas val a Suse , a Queyras , a Vallouise és a völgy Freissinières , az elejétől kezdve. A XIII th században .
A vallási kisebbség létrejötte valószínűleg több tényezőn alapul: a bibliai szövegek értelmezésétől, amely eltér a katolikus egyházaktól, a hiányos kereszténységre, az egyházi felügyelet gyengeségére, üldözött emberek csoportjainak telepítésére más helyeken.
Ez szétszórja a kisebbséget a XIII . És XIV . Században, Provence-ban és Calabriában . Ez abban különbözik a jelenléte vándor vallási, a berber , aki kapcsolatot tart a különböző közösségek és kovácsműhely kapcsolatok más vallási nézeteltérés, Vaud inspiráció, ekként az inkvizítorok, vagy egy másik mozgás., Mint a huszita egyház .
Politikailag ez a kisebbség, a kezdetektől fogva, telepített határain több fejedelemség: a Dauphiné , a piemonti lordships a szavojai , és a műhold lordships ezek a legfontosabbak, amelyek a Marquisate a Saluces és Marquisate Monferrat .
A 1532-ben a szinódus Chanforan , Guillaume Farel és Antoine Saunier meggyőzte a Barbes a Vaud, hogy csatlakozzon a genfi reformáció . Az ezt követő években a protestánsok, akik érintettek a Dauphiné (a felső Val Cluson , a Felső Suse-völgy volt Dauphinois amíg a utrechti szerződés ) csatlakozott az egyházi szervezet, a francia hugenották , míg az alanyok a Duke of Savoie alakult a Vaud evangélikus egyház .
A 1561. június 5-én, a cavouri béke , amelyet Emmanuel-Philibert savoyai herceg adott , véget vet harmincéves üldözésnek és ellenállásnak, amely polgárháborúhoz hasonlított, és elismeri a Vaudois-t , vallásuk szabad és nyilvános gyakorlását a Vaudois bizonyos helyszínein. völgyek. Ez a megállapodás az egyik első hivatalos elismerése a vallási tolerancia jogának egy európai állam részéről.
A XVII . Század folyamán többszörös üldöztetés áldozatai , köztük a Nantes-i ediktum visszavonása. A Dauphiné alattvalói számára sok protestáns emigrált Hessen-Casselbe , Württembergbe , Poroszországba, és a hosszú távú területekre. később Dél-Afrika.
A XIX . Század az állandó változások korszaka a Valdens-völgyek protestáns lakói számára. 1800 és 1815 között Piemont igazgatása alatt a Könyvtár , a Konzulátus és az Első Birodalom minden polgári jogot élveztek. A piemonti restaurálás ismét kizárja a közéletet és a civil életet.
1848-ban az evangélikus Vaudoise egyház hívei Károly-Albert szardínia királyától megkapták emancipációjukat, valamint polgári és politikai jogaik elismerését.
1856-tól a Vaudois-völgyek lakói emigrálni kezdtek Dél-Amerikába , nevezetesen Uruguayba és Argentínába, ahol a bevándorlók nevezetesen megalapították a Rio de La Plata-i Vaudoise-templomot (Iglesia Evangélica Valdense del Rio de La Plata) [2], amely 40 gyülekezetet foglal magában. és 15 000 tag.
A fasizmus alatt az evangélikus Vaudois egyház maradt az egyetlen felhatalmazott demokratikus struktúra, de 1938-tól és 1939-től bizonyos funkciókat tiltottak a protestánsok . A Vaudois-völgyek sok lakója csatlakozik a maquishhoz, amely azonban még mindig nem hajlandó magát protestánsnak vagy katolikusnak vallani .
A piemonti Vaudois-völgyeket nyelvi szempontból több nyelv használata jellemzi, amelyek rétegződésből erednek, a történelmi események társadalmi szövetében, és amelyek négy fő nyelv használatával nyilvánulnak meg: l ' olasz , az okszitán ( a középkor okszitán kultúrája és irodalmi nyelve), a frankoprovenális , a francia és a piemonti .
Néha patoisnak vagy provanszalusnak nevezik , a piemonti Vaudois-völgyek vivaro-alpinja pedig az okszitán nyelvjárások összessége, amelyek már régóta együtt éltek a piemontokkal, amely a völgyek alsó részén lakók szokásos nyelve volt.
Ezek a nyelvjárások két osztályra oszthatók:
A XV . És XVI . Században megőrzött Vaud szövegek nyelve nagyon hasonlított az ugyanezen időszak Briançon misztériumainak nyelvéhez , de megtartja bizonyos Waldens-völgyek ( Val Saint Martin és Val Pellis ) sajátos okszitán jellegzetességeit .
A Vaudois szövegek nyelve és írása nagyon szabályos és kevés belső változatot mutat. Ez valószínűleg tanítási hagyomány létezéséről tanúskodik, amely a XIV . Század eleji nyelv alapján a bibliai szöveget lefordították.
A franciák használatát a Vaudois-völgyekben ösztönzik a völgyek lakóinak többségét adó protestánsok és francia és svájci vallásvallósaik közötti cserék, valamint néhányuk szokása, hogy ideiglenesen száműzik Provence-ba .
1630-ban egy pestisjárvány megölte a Vaudois-völgyek lakosságának egyharmadát, és különösen a Vaud Evangélikus Egyház lelkészeinek kollégiumát érintette , amely akkor tizenhárom tagból állt, és közülük csak kettő maradt életben. Az egyházért felelősek ezután a genfi protestáns egyházhoz fordulnak, amely helyettesítéseket biztosít számukra. A genfi lelkészek átvették a genfi egyház és a francia szokásokat, amelyek 1848-ig a Vaud evangélikus egyház liturgikus nyelve maradtak. Képzett emberek gyakorolják a XVIII . Századot a Waldens-völgyekben, francia tudós.
Az 1999-es 482. számú olasz törvény: "Norme in materia di tutela delle minoranze linguistiche storiche" (a történelmi nyelvi kisebbségek védelméről szóló rendelet) előírja, hogy a nyelveket, amelyek használatát védi, fel lehet használni az iratokban és a nyilvános aláírásokban.
A Vaudois-völgyek önkormányzatai e törvény 3. cikkére támaszkodva kijelentették, hogy történelmileg okszitánul és franciául beszélő emberek népesítették be őket.
Este Február 16minden évben a Vaudois-völgyek városai és falvai máglyákat gyújtanak, emlékeztetve a "Betű szabadalom" aláírására, amellyel Charles-Albert Szardínia királya Piemont történetében először a polgári és politikai a Vaudois kisebbség, néhány nappal később pedig a zsidó kisebbségé.
Ezzel a cselekedetével nemcsak Charles-Albert vetett véget az évszázados hátrányos megkülönböztetésnek, amely néhány alanyát sújtotta, hanem a modernizáció folyamatába is bekapcsolta királyságát, amely azonos szintre helyezte más európai országokkal, és lehetővé tette hogy a mozgalom élén álljon Olaszország egysége mellett .
Ennek az eseménynek az ünnepe arra kívánja felhívni a polgárok figyelmét, hogy a lelkiismereti szabadság az egyik alapvető szabadság egy demokratikus államban, és hogy ez az ünnep lehetőséget kínál a származási, kulturális és hitbeli emberek közötti párbeszédre. Ennek a megemlékezésnek soha nem volt vallási jellege.
Az evangélikus Vaudoise templom (olaszul Chiesa Evangelica Valdese ) a jelenlegi fő templom, amely a Vaudès (más néven Pierre Valdo vagy Pierre Valdès) igehirdetéséből származik. Valdeizmusról is beszélünk . A legrégebbi olasz protestáns templom , főleg Olaszországban , a piemonti Vaudois-völgyekben található , ágai Dél-Amerikában vannak . Tagja a Református Világszövetségnek és az Európai Latin Latin Országok Protestáns Egyházainak Konferenciájának . A Radio Beckwith Evangelica (RBE) egy olasz rádió és közösségi rádió, amely az Evangélikus Vaud templomhoz kapcsolódik . Testvérvárosi kapcsolatba kerül a Ràdio Occitània-val . A székhelye van Luserna San Giovanni , a Vaudois Valleys of Piedmont .