Walter Kasper , született1933. március 5a Heidenheim , Németország , egy német katolikus teológus és bíboros , nyugalmazott elnöke a Pápai Tanácsa támogatása Keresztény Egység július óta 2010-es .
1952-ben megszerzett érettségi után Walter Kasper filozófiát és teológiát kezdett tanulni Tübingenben és Münchenben . Ő volt felszentelt pap az egyházmegye Rottenburg- Stuttgart on1957. április 6és szerzett doktori teológiát Tübingeni Egyetemen a 1961 , a dolgozat a „tanát hagyomány szerint a római iskola”.
Papi szolgálatának nagy részét a tanításnak szenteli. Első asszisztens professzor Leo Scheffczyk és Hans Küng (1961 és 1964 között), védte a habilitációs értekezését 1964 a filozófia és a teológia történelem a filozófia utolsó Schelling ( "Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings„) . A Münster teológiai karán lett dogmatikai teológia professzor (1964 és 1970 között), amelynek dékánja, majd a Tübingeni Egyetem dogmatikai tanára (1970 és 1989 között). „Jézus, a Krisztus” (1974, tr. Fr. 1976) című munkájából kiemelkedő teológusként ismerték el.
A római püspökök rendkívüli zsinatának titkára volt 1985-ben.
Tagja volt a Nemzetközi Teológiai Bizottságnak és főszerkesztője volt az „Egyház hitének” (Felnőtteknek szánt német katekizmus). Részt vett a Hit és teológiai párbeszéd bizottságot a világ Egyházak Tanácsa .
Általában nyitott, szilárd és biztonságos katolikus teológusként tekintenek rá, akiket néha modernizmusa miatt támadnak . Gilles Routhier (aki osztja elképzeléseit), a Laval Egyetem (Quebec) professzora szerint : "A II. Vatikáni Zsinat nyomán kezdődött, Kasper professzor teológiai munkája jól tükrözi azokat a vitákat, amelyek a katolikus egyházban a Tanács. Viszont a két fő folyóirat - a Concilium (1970-1977) és a Communio (1983-tól) - szerkesztőségében Kasper professzor megpróbálta összeegyeztetni a teológus szabadságát és a magiszteriumra való hivatkozást, a kérdéseket és a kéréseket kortársaink és a hűség a hagyományokhoz. "
Kinevezett püspök a Rottenburg- Stuttgart on 1989. április 17, a következő június 17-én szentelik fel .
A 1993 , a M gr Karl Lehmann püspök Mainz és M gr Oskar Saier , érsek a Freiburg , azt kéri, hogy bizonyos körülmények között hozzáférést eucharisztikus közösségben, hogy nyitottak legyenek újraházasodott elváltak, amely megtagadja a Róma.
A 1994 , M gr Kasper társelnöke a Nemzetközi Bizottság a katolikus-evangélikus párbeszéd. Ő csinál egy csomó eléréséhez a megállapodás aláírását közötti evangélikus-katolikus hit általi megigazulás amelyet aláírt Augsburg on 1999. október 31. Ez a közös igazolási nyilatkozat több mint harminc éves evangélikus-katolikus párbeszéd eredménye.
Tól től 1996. január, szintén a " St. Gallen Maffia " -hoz tartozik .
A 1999. március 16, Rómában nevezték ki a Keresztény Egység Előmozdításáért Pápai Tanács titkárává .
II . János Pál pápa alkotta bíborossá a konzisztórium idején 2001. február 21címmel a bíboros Deacon a Ognissanti a Via Appia Nuova a Ognissanti Church válik elnöke a Pápai Tanácsa támogatása Keresztény Egység a 2001. március 3. Részt vesz a 2005. évi konklávén, amely megválasztja XVI. napon az új pápa megerősíti hivatalában 2005. április 21.
A korhatár megütötte, és helyére lépett 1 st július 2010-esa pápai tanács elnökének M gr Kurt Koch , korábban bázeli püspök. A2011. február 21, mivel a kánonjogi kódex 10 év után megengedi számára a bíborosok-diakónusok sorrendjét, a bíborosok-papok rendje mellett dönt , pro hac helyettesként megtartva az Ognissanti címet a Via Appia Nuova-ban .
A Római Kúria , ő is, amíg a nyolcvanadik születésnapját, tagja a Hittani Kongregáció , a Keleti Egyházak Kongregációja , a Pápai Kulturális Tanács , a Pápai Tanács jogalkotási szövegek , a Pápai Vallásközi Párbeszéd Tanácsa és az Apostoli Aláírás Legfelsőbb Bírósága .
80 éves korát töltötte be 2013. március 5, az apostoli szék megüresedése idején XVI Benedek lemondását követően. Az Universi Dominici Gregis apostoli alkotmánnyal összhangban részt vesz abban a konklávában, amelyMárcius 12és nem veszíti el választóit annak végéig, Ferenc pápa megválasztása után .
Nemzetközi küldetése "arra vezeti az ökumenizmus ezt a kalandorát, hogy találkozjon a protestáns, ortodox és anglikán világ egyházainak és egyházi közösségeinek vezetőivel".
2000-2001-ben vitát folytatott Joseph Ratzingerrel a helyi egyházak és az egyetemes egyház kapcsolatáról. Ebből az alkalomból W. Kasper ragaszkodott az egyház egységének és sokféleségének egyidejű létezéséhez, amely a különböző helyi egyházakban megnyilvánult.
A Szent Pius-X Papi Testvériség (FSSPX) hagyományőrzői nehéz viszonyban vannak vele.
Az ökumenikus körök általában értékelik.
Vitát váltott ki és kizárta a tervezett pápai kíséretből 2010. szeptember 16XVI. Benedict Egyesült Királyságban tett látogatása során egy német hetilapban kijelentette: "Amikor a Heathrow repülőtéren száll le, néha az a benyomása támad, mintha egy harmadik világ országában szállt volna le" , hozzátéve, hogy "Angliában agresszív neo-ateizmus elterjedt " és elítéli a katolikusok diszkriminációját.
Walter Kasper bíboros professzora volt dogmatika a Münster , majd Tübingenben . 1989-ben püspökké szentelték, 1999-től 2010-ig a Keresztény Egység Előmozdítását Pápai Tanács titkára volt .
Jézus fennhatósága alatt együtt„Az efezusiakhoz írt levél (vö. Ef 2: 13–22) elmondja nekünk az ökumenizmus alapjait . Az alap Jézus Krisztus, konkrétan, Jézus Krisztus halála és feltámadása. Ezt megerősítve a levél megvéd minket annak kockázatától, hogy az ökumenizmus az egyetemes humanizmus felé csúszik, amely legszélső pontján a szabadkőművesség ideológiájához vezet: „ Milliókat öleljetek be . »Az ilyen típusú egyetemes humanista ökumenizmus alapja nem Jézus Krisztus, hanem egy mindenre törekvő és szelíd vallás: mindannyiunknak ugyanaz az Istene, nincs szükségünk az Egyházra, és teljes egészében nélkülözhetjük a hit kijelentéseit is.
Egy ilyen liberális és racionalista felfogás az ökumenikus mozgalom legnagyobb ellensége. Megfosztja attól az alaptól és motivációtól, amelyből származik. Az Egyházak Világtanácsának alapképlete (a katolikus egyház nem tagja) fogalmazta meg ezeket az alapokat; a II. Vatikáni Zsinat kifejezetten felvette. Azt mondja: "Az ökumenikus mozgalomban vegyenek részt azok, akik a Szentháromság Istent hívják, és Jézus Krisztust vallják Úrnak és Megváltónak" ( Unitatis Redintegratio n ° 1). Ez egyértelműen megerősíti, hogy az ökumenikus mozgalom az első századok még nem megosztott egyházának hitén alapszik, az Isten Fiában, Jézus Krisztusban és a Szentháromság Istenében való hiten. E bibliai és dogmatikai alapok nélkül nincs ökumenizmus . "
- Kártya. Walter Kasper. Az egység szentsége, az Eucharisztia és az Egyház , Párizs, Cerf, 2005, p. 58-59.