Segíthet referenciák hozzáadásával vagy a közzé nem tett tartalom eltávolításával. További részletekért lásd a beszélgetés oldalt .
A kifejezés munkamegosztás jött létre XVIII th században a Bernard Mandeville (vagy Mandeville), az ő Fable a méhek , ahol elemzések, „szellemi és átható módon”, az új szempontok a valós társadalom működésére.
A munkamegosztás több különálló, de egymást kiegészítő fogalomra utal: társadalmi munkamegosztás , szexuális megosztottság , technikai munkamegosztás és nemzetközi munkamegosztás .
Az emberi társadalmakban a munkamegosztás nagyon távoli eredetű:
Neolit forradalomA Közel-Keleten a mezőgazdaság és az állattenyésztés szinte egyidejű fejlődése az ebből eredő népességnövekedéssel kombinálva fokozatos átmenetet váltott ki, amelyet a munkamegosztás és a feladatspecializáció jellemzett.
Kr. E. 8000 körül. A JC, a szárazabb és olykor száraz éghajlat az állatok és a vadak szűkösségéhez vezet. Az erőforrásoknak ez a csökkenése, bár a demográfiai nyomás erős, újításokra kényszeríti az embereket a túlélés érdekében. Különösen kedvező kontextus alakul ki a populációk szedarizálódásával az esőzónák olyan régiójában, amely nagyon kedvező a talajművelésnek, az úgynevezett " Termékeny Félhold " (fennsíkok és síkságok, amelyek Indiától a Földközi-tengerig terjednek , a jelenlegi Kurdisztán epicentruma számára) és Irak ).
„[...] A betakarítás egy részét félre kellett tennünk, hogy elvetjük a következő szezont, és ügyeljünk arra, hogy senki ne egyen a tartalékból. Az első vetést biztosan a házak körül kellett elvégezni. De aztán [az emberek] más kiváltságos helyeket kerestek: tisztásokat, hordalékot a folyókból, amelyek minden évben túlcsordulnak ... Ezért a természet közepén tulajdonjogot kellett előírni az aratásra. Ahol korábban mindenkinek joga volt válogatni. A legnehezebben feltalálható volt nem a mezőgazdaság, hanem a társadalom járt vele ”
- Jean-Marie Pelt, Marcel Mazoyer, Théodore Monod, Jacques Girardon.
Ezek a változások együtt járnak fontos társadalmi változásokkal, ideértve a populációk rétegződését és a hierarchikus hatalmi piramis kialakulását. Előrevetítik a történelem első nagyvárosainak jövőbeli megszervezését, amelyek néhány évezreddel később láttak napvilágot.
A Hammurabi törvénykönyve - 1750 körül BC J.-C - feltárja a különféle szakmák létezését. Ha valaki mesterembert vesz fel, naponta
Georges Dumézil az indoeurópai kultúrák és mitológiák tanulmányozásával azt mutatja, hogy az ókori társadalmak nagyon korán voltak kifejezetten három koherens egyéncsoportba épülve :
Így egyesíti az indiai társadalom három kategóriába sorolását, amely az ókori Iránban megtalálható, és amely Rómában létezik, ahol a Flamines (római papok) kollégium fenntartja a három nagy isten (Jupiter, Mars és Quirinus), amelynek szereplői megfelelnek a három alapvető funkciónak: parancs és szent funkció, hadi erő és termékenység funkciója.
Ez formalizálja a háromfunkciós megoszlás (szuverenitás és vallás, háború, termelés) tézisét. Háromszög, amely megtalálható az összes indoeurópai nép szókincsében, társadalmi szervezetében és legendás korpuszában, ugyanakkor millió négyzetkilométeren terül el.
Így Európában a középkori társadalom oratorákra oszlik , imádkozókra (papság), harangozókra , harcolókra (a nemesség) és laboratóriumokra , dolgozókra (földművesek, kézművesek és kereskedők). Franciaországban 1789-ig tartó megkülönböztetés: a papság, a nemesség és a harmadik birtok három rendjének megszervezésével.
Így az indiai társadalom fel van osztva bráhminokra (papok, tanárok és professzorok), Kshatriyákra (király, fejedelmek, adminisztrátorok és katonák) és produktív kasztokra, amelyek vaisnákra (kézművesek, kereskedők, üzletemberek, gazdák és pásztorok) és shoûdrákra (szolgák) vannak felosztva. ).
Görög ókor PlatóPlatón az egyik első filozófus, aki észrevette, hogy a társaság szintjén "többet, jobban és könnyebben csinál, amikor mindegyik csak egy dolgot csinál, azt, amihez megfelelő" .
„A társadalom olyan egyének egy csoportja, akik számára előnyös az együttélés, mert ez lehetővé teszi számukra a feladatok megosztását egymás között, és egyre inkább specializálódni egy adott tevékenység gyakorlásában. Így megjelennek a különféle kereskedések, majd a belső és a külső kereskedelem ”. A Köztársaság (megalakult a város ), Platón leírja az önkéntes átcsoportosítása magánszemélyek igényeit kell kielégíteni, de nem tudja kielégíteni a saját maguk, mint az élelmiszer, ruházat, lakás, amely szükséges a különböző ismeretek szántás , ruhák szövése, vagy akár épületek építése. Még akkor is, ha a kifejezést nem használják, Platón azt a „munkamegosztást” látja, amely abból fakad, hogy kielégíteni kell azokat az igényeket, amelyeket egyedül az ember nem képes vagy elégtelenül kielégíteni. A város a társadalmi szerveződés olyan formája lenne, amely egyszerre igényli és lehetővé teszi a munka megszervezését .
Platón azt állítja, hogy a társadalom három osztályra oszlik: a gazdálkodókra, kereskedőkre és kereskedőkre, akik biztosítják az anyagi jólétet, a harcosok és gyámoké, akik garantálják a külső és belső biztonságot, a vezetőké, akiknek küldetése a világ vezetése. Most Platón azt mondja, hogy a véletlen, nem pedig az öröklődés teszi az egyének tulajdonságait. Következésképpen folytatni kell a fiatal polgárok kiválasztását és képzését, hogy el lehessen osztani őket az így jellemzett különféle funkciók között.
XenophonA Xenophon kiegészíti ezt az elképzelést azzal, hogy hozzáadja azt az elképzelést, hogy a munkamegosztás növeli a termelés hatékonyságát, és a közösség nagysága kedvez ennek az elképzelésnek, amelyet Adam Smith a " munkamegosztás korlátozott " formájában fog felvenni. a piaci méret alapján ”.
- Egyébként nem csak azokból az okokból, amelyekre éppen azt állítottam, hogy a király által küldött ételek örömet okoznak; a valóságban minden, ami a király asztalától származik, kiváló ízű. És nem csodálkozhatunk; mert ahogy a többi mesterséget is ügyesebben gyakorolják a nagyvárosokban, úgy a király ételeit is sokkal jobban elkészítik. A kisvárosokban valójában ugyanazok a mesteremberek készítik el az ágyat, az ajtót, az ekét, az asztalt, és akik gyakran még a házat is építik, megint nagyon boldogok, ha ennyi kereskedéssel elég vevőt találnak az etetésükhöz. Most lehetetlen, hogy egy ember, aki több kereskedést végez, mindet tökéletesen elvégezze. A nagyvárosokban, éppen ellenkezőleg, ahol sok embernek mindenféle dologra szüksége van, egyetlen iparág elegendő egy kézműves táplálásához, és néha ennek a kereskedelemnek is egyszerű része: egyik férfi öltöztet férfiakat, másik nőt. még az is előfordul, hogy megélhetést találnak azzal, hogy korlátozzák magukat, az egyiket a bőr varrására, a másikat a kivágására, a másikat csak a vámpír kivágásával, a másikat úgy, hogy nem tesznek mást, mint összeszerelik ezeket a szobákat. Ebből következik, hogy aki a kereskedelem nagyon kis részére szakosodott, annak ott kell kitűnnie ”
- Cyropedia, VIII. Könyv, fej. 2.
Katonai művészet és technikaArnold Toynbee angol történész a „ Háború és civilizáció ” című munkájában megmutatja, hogy a gyalogság egyre nagyobb munkamegosztása mennyivel nagyobb a spártaiak (spártai típusú falanx), majd a macedónok (macedón típusú falanx), majd a A rómaiak (a légió számos egymást követő szervezési és bevetési módja) magyarázzák a felsőbbrendűséget és a katonai sikereket a harctéren. A győztes hatalmak leggyakrabban azok, amelyek képesek - a "katonai munka felsőbb osztályú felosztásának köszönhetően - domináns taktikai előnyt kialakítani.
A munkamegosztás fogalma számos alkalmazáshoz vezet, amelyek számos szerző elmélkedését inspirálják.
XIV . - XVI . SzázadA XIV . És XV . Századtól kezdve a velencei arzenál és számos más európai hajógyár megszervezése egyidejűleg azt mutatja, hogy a kifinomult munkaszervezés lehetővé teszi a hajóépítés ütemének felgyorsítását.
XVII . SzázadJean-Sébastien de la Prestre hadmérnöki feladatai alkalmával de Vauban márki nagyon pontosan tanulmányozta azt a javadalmazási rendszert, amelyet az erődítési vállalkozók a földmunkákon alkalmazott katonák javadalmazásában használtak. Híres „1688. július 15-i utasításai” a különböző munkaállomások („ rakodók ”, „ szemétszedők ” stb.) Teljesítményének tanulmányozásán alapulnak, figyelembe veszik a különböző típusú földterületeket, és fizetési táblázatokat tartalmaznak, amelyeknek biztosítaniuk kell a katonák méltányos díjazást a kielégítő teljesítményért. Vagy a munka megoszlásának és fizetésének figyelemre méltó elemzése.
Az ő politikai aritmetikai (1690), William Petty a jelenséget írja le a munkamegosztás a hangsúlyt a méretgazdaságosság. Azt állítja, hogy a termékek jobb minőségűek és olcsóbbak, ha sokan dolgoznak rajtuk: „ A nyereség nagyobb, ha maga a gyár erősebb ”. Gyakorlati tanulmányt készített a holland hajógyárakról: bár általában nem úgy indul új hajó, hogy az előző befejeződött, a hollandok különféle speciális munkásokból álló csapatokat alkotnak, akik mindegyiküket ugyanazon feladatok látják el különböző hajókon, amelyek egyidejűleg építkezés párhuzamos helyszíneken.
XVIII . SzázadA La Fable des abeilles-ben (1714-ben jelent meg és 1729-ben készült el) Bernard de Mandeville használta elsőként a „munkamegosztás” kifejezést (lásd a 2. táblázatot).
" Azáltal, hogy egy nagy szolgálat foglalkozásait sok részre osztja és felosztja, annyira egyértelművé és biztosá teheti mindegyikük munkáját, hogy ha már megszokta egy kicsit, akkor szinte lehetetlen hibázni. .. "Olyan filozófusok munkáiban, mint David Hume (1711-1776) és Cesare Beccaria (1738-1794), megjegyezzük, hogy Hume:
„Bemutatja a feladatok felosztását egy szakaszban, ahol megkérdőjelezi a társadalom alapjait. Összekapcsolja az erők uniójával és a kölcsönös segítségnyújtással. A munkamegosztás a Társaság alapításának egyik mozgatórugója. Függőséget teremt: szükségem van a másikra a munkához ... "A területen megjegyezzük a jobb hatékonyság érdekében tervezett munkaszervezési folyamatok megvalósítását:
- Nincs senki, aki ne csodálkozna a csapok alacsony árán; de a meglepetés kétségtelenül fokozódik, ha tudjuk, hogy hány különböző művelet, amelyek többsége nagyon finom, elengedhetetlen a jó tű elkészítéséhez. Ezeket a műveleteket néhány szóban végig fogjuk hajtani, hogy megteremtsük a vágyat a részletek megismerésére; ez a felsorolás annyi cikket fog szolgáltatni számunkra, amely meg fogja osztani ezt a munkát. "
A közepén a XVIII th században , Jean-Jacques Rousseau felveti azt a kérdést, a határok a szétválás és gépesítése a munkaerő. „A művészetek csak úgy fejleszthetők, ha felosztják önmagukat, és a technikák végtelenül szaporodnak: mi értelme van egy érzékeny és ésszerű lénynek lenni, az egyik gép hajtja a másikat. "
1776-ban Adam Smith közgazdász a Wealth of Nations könyvében a csapok gyártásának kifejezését és példáját egyaránt felvette. Merítve az Encyclopedia , leírja a „technikai munkamegosztás” a munka egy pin gyári , amelyben feladatokat osztották fel, és specializált között dolgozók , a forrás nagyobb termelékenység .
Egyesek, mint Mathiot, úgy gondolja, hogy a munkamegosztás által látott Smith olyan „mátrix az építése egy új koncepció a gazdasági alany, képviseli autonóm mind a gyakorlatban, az értékelő” ez már nem fogant. " Mint a gazdasági szubjektum elkerülhetetlen alárendelése egy rendnek, amely kijelöli a helyét ... " . Smith, Platónnal és Taylorral ellentétben , nem vállalna egyenlőtlen elképzelést a férfiakról. „A valóságban a természetes tehetségek közötti különbség az egyének között sokkal kisebb, mint gondolnánk, és az annyira eltérő képességek, amelyek úgy tűnik, hogy megkülönböztetik a különböző szakmákba tartozó férfiakat, amikor életkorukba érnek, nem annyira az oka, mint a következménye. a munkamegosztás, sok esetben. Úgy tűnik, hogy a leginkább ellentétes szakmákban, például filozófusban és egy hordárban végzett férfiak közötti különbség sokkal kevésbé a természetből fakad, mint a szokásból és az oktatásból. " .
Smith mégis tudatában van a megnövekedett munkamegosztás káros hatásainak: „Annak az embernek, aki egész életét néhány ritka egyszerű műveletnek szenteli, amelynek hatása mindig azonos vagy nagyon hasonló lehet, nincs alkalma gyakorolni megértés vagy találékonyság gyakorlása a soha fel nem merülő nehézségek eloszlatásának lehetőségeinek megtalálásában. Ezért természetesen elveszíti az ilyen gyakorlatok szokását, és általában olyan ostobává és tudatlanná válik, amennyire egy emberi lény válhat. Az elméje torpása nemcsak képtelenné teszi őt arra, hogy bármelyik racionális beszélgetés során kedvelje vagy támogassa a feleket, vagy akár nagylelkű, nemes vagy gyengéd érzést is elgondoljon, de ennek eredményeként ítéletet is alkotjon. a legáltalánosabb, adatvédelmi feladatok ”.
Ezután az egyén képtelen lesz "erkölcsi ítéletet" alkotni, amint azt az Erkölcsi érzelmek elmélete leírja . Ennek megakadályozása érdekében Smith kormányzati beavatkozást javasol, hogy vállalja a lakosság oktatását .
Jean-Louis Peaucelle, a Reunioni Egyetem IAE menedzsment professzora, miután szembesítette Adam Smith-t saját forrásaival és kritikusan bemutatta az összes, a gyártási módszerekkel foglalkozó szöveget, azt állítja:
1832-ben Charles Babbage , a brit ipari szervezet matematikusa és teoretikusa a Gépek és gyártók gazdasága című értekezés című munkájában kibővíti Adam Smith által javasolt munkamegosztás elméletét azzal érvelve, hogy sok vállalkozásban , egy ember erősségei nem elegendőek, a férfiak veleszületett egyenlőtlensége miatt a különféle munkák elvégzésére való képességükben, valamint a természetes termelés tényezőinek nem emberi eloszlásában a világon. Úgy véli továbbá, hogy specializációra van szükség mind a fizikai munka szellemi munkájában .
1840-ben Alexis de Tocqueville az Amerikai demokrácia könyvében megjósolta a munkamegosztás elvének következményeit:
„A szokásoknál és a törvényeknél erősebb ipari elmélet egy szakmához kötötte, és gyakran olyan helyre, ahonnan nem hagyhatja el. Biztosított egy bizonyos helyet a társadalomban, ahonnan nem tud elmenni. Az egyetemes mozgalom közepette mozdulatlanná tette őt. […] Míg a munkavállaló egyre jobban hozza intelligenciáját egyetlen részlet tanulmányozásához, a mester minden nap egy nagyobb egészre tekint, és elméje a munkavállalóéval arányosan tágul. Hamarosan a másodiknak csak fizikai erőre lesz szüksége intelligencia nélkül; az elsőnek tudományra és szinte zseniális sikerre van szüksége. Az egyik egyre inkább hasonlít egy hatalmas birodalom adminisztrátorára, a másik pedig egy durva. "
1867-ben Capital , Karl Marx is tanulmányozta a technikai munkamegosztás, de további elemzése a szociológiai és politikai hatások , mint például a kiaknázása a „többlet munkaerő” A proletárok „a elidegenedés munkaerő”. A marxizmus és más szociológiai áramlatok számára a kapitalizmus alkotó munkamegosztás elidegenítő . Marx meghatározza, hogy a munkamegosztás abban a társadalmi termelési módban különbözik , amelyben zajlik:
Idővel változik: A múltban egy gyár munkamegosztása egészen más, mint a mai ipari műhelyben. Térben változó: A műhely, gyár munkamegosztása nagyban különbözik a társadalomban meglévőtől. Egy műhelyben a munkavállalók találkozása a közös helyen, vagyis a termelési eszközök és a kollektív termék előállítására felszólított munkavállalók koncentrációja: Együttműködünk egy termék közös megvalósításáért. A társadalomban a különböző fővárosokhoz tartozó produktív tevékenységek összességét érinti: Cserélünk árukat és versenyezünk azok elhelyezéséért.A logika nem azonos: Az első a kollektív munka szervezésére utal, amely elsőbbséget élvez. A második a piac törvényére, a verseny törvényére utal, amely érvényesül.
XX . SzázadHenri Fayol , bányamérnök és a szénbányák korábbi vezetője olyan elveket támogat, amelyek szerinte tisztázzák a vezetés munkáját és a vállalatok szerkezetét a hatékonyság növelése érdekében. Ehhez a következőket javasolja:
A XX . Század elején felülvizsgálják a koncepciót, hogy beiratkozhassanak az OST ( tudományos Munkaügyi Szervezet ) tagságára . Így Frederick Winslow Taylor , reagálva a vállalat műhelyeiben megfigyelt szigor hiányára, a kézművességből és a vállalati mentalitásból örökölt spontán gyakorlatok megszüntetését szorgalmazza . Ehhez javasolja a munkaszervezés elvének két tengely szerinti rendszerezését:
Más szerzők, például Alain Touraine, szociológiai szempontból tanulmányozzák a munkamegosztás alakulásának következményeit a munkavállalói pozíciókra. Ez a felosztás a munka egységének koncepciójához vezet .
XXI . SzázadNapjainkban a „nemzetközi munkamegosztás” szempont a globalizáció és a termelékeny globalizáció folyamatával továbbra is növekszik .
A társadalmi munkamegosztás az emberi és az állati társadalmakban egyaránt létezik . Még a szervezetük egyik alapelve is.
Ezzel az általános témával foglalkozik például Émile Durkheim híres esszéje , a La Division du travail social , amely a produktív tevékenységek megoszlását tanulmányozza a kiegészítő tevékenységekre szakosodott csoportok között. Émile Durkheim számára a "társadalmi munkamegosztás" ( De la Division du travail social , 1893) inkább társadalmi, mint gazdasági jelenség . Összefoglalva, Durkheim megkülönbözteti:
Noha a XIX . Század végén a szociális munkamegosztás többféle patológiáját azonosította , Durkheim azt igyekszik bemutatni, hogy az emberi közösségek hogyan teremthetnek új szabályokat és új szolidaritási formákat , szemben az ipari forradalom által kiváltott nagy változásokkal . Itt találjuk a szociológus egyik legnagyobb aggodalmát : a "társadalmi harmóniát".
Hivatkozhat olyan speciális szempontokra is, mint például a nemek szerinti munkamegosztás , amely a szociológia és az etnológia egyik gyakori tanulmányozási területe : ahol a termelő funkciók nemek közötti intézményes vagy szokásos megoszlásának elemzéséről és megértéséről van szó. Különösen figyelembe veszi az intézményt és a két különálló tevékenységi kör közötti tagolódást, amelyek az élet, a hazai gazdaság és az élet, valamint a köz- vagy piacgazdaság.
Ezt a felosztást régóta figyelmen kívül hagyják a társadalmi munkamegosztás tanulmányaiban. Ez a feladatok hierarchiája, amely a készségek és a terek kettősségén alapul: a nőknél a magánszektor és az érzelmi tulajdonságokat igénylő foglalkozások, a férfiaknál a teoretizálás és a racionális, a szociális munka esetét tekintve a férfiak fizetett munkája a mezőgazdaságban, a nőknek a fizetés nélküli segítők státusza.
BemutatásA szexuális munkamegosztás a társadalmi munkamegosztás egyik formája, amely két szervezeti alapelvből áll. Az első az elválasztás elve, amely meghatározza, hogy vannak férfiak és nők művei. A második elv hierarchikus, és meghatározza, hogy a férfi munkájának nagyobb értéke van, mint a női munkájának. Ezek az elvek a naturalista ideológia szerint alkalmazhatók, amely abból áll, hogy a nemek közötti társadalmi szerepeket a társadalmi gyakorlatok középpontjába helyezik a biológiai modalitások miatt. Mindazonáltal a szexuális munkamegosztás biológiai vonatkozása ellentmond a diskurzusnak, amely a nemek közötti gyakorlatot társadalmi konstrukciókként határozza meg, amelyek a társadalmi kapcsolatokból erednek. A férfiak és a nők valójában társadalmi nemi kapcsolatban állnak. Anyagi alapon, itt a munka , ezek a társadalmi kapcsolatok a nemek közötti társadalmi munkamegosztáson keresztül fejeződnek ki. Az úgynevezett női foglalkozások és az úgynevezett férfias foglalkozások közötti szegregáció mérhető a Catherine Hakim (in) által 1993-ban javasolt dominancia-kritérium segítségével .
A nemek közötti munkamegosztás megközelítése mindig foglalkozik a férfiak és a nők összehasonlításával. Ha a kutatás során figyelembe vesszük, a szexuális munkamegosztás új megvilágításba kerül, megerősítve vagy érvénytelenítve a kutatók egy adott témára vonatkozó következtetéseit.
Ennek ellenére a nőket ritkán kutatják a munka szociológiájában . Gyakran hiányoznak társadalmi szereplőként a bölcsészettudomány különböző tudományterületein sem . Egyes kutatók szerint a nőket még a "technológia és a munkamegosztás" kutatásában is láthatatlannak tartják.
A szexuális munkamegosztás fogalmát az etnológusok először a társadalom „férfiak és nők” közötti „kiegészítő” elosztásának kijelölésére használták . Ennek ellenére elsőként a feminista antropológusok adtak új tartalmat ennek a fogalomnak . Központi alakja a második feminista hullám , Margaret Mead volt az első, hogy dolgozzon ki 1935-ben a koncepció a nemi szerep, kiemelve Oceania viszonylagosságát szexuális feladatmegosztás eredő komplex kulturális egyezmények és nem szerint a androcentric látást. Kapott a fizikai alkat különbségétől (az erősebb férfiak természetesen vadászatnak, háborúnak és nehéz munkának szentelik magukat, míg a nők a kertészkedésre és a házimunkára szorítkoznak). A feminista szociológusok és a harmadik feminista hullám antropológusai számára ez a nemek szerinti megosztottság a „férfiak nők fölötti hatalmi viszonyának” és egy szexista társadalmi szervezetnek a terméke.
A szexuális munkamegosztást továbbra is a férfi nem kiemelt szerepe jellemzi a felelősségteljes pozíciókban, míg a nőket kevésbé összetett feladatokra és pozíciókra osztják be, leggyakrabban reproduktív célokra. Ugyanakkor a szexuális munkamegosztás a férfiak nagyon magas koncentrációját eredményezte azokban az ágazatokban, amelyek jelentős társadalmi hozzáadott értékkel bírnak.
Ez a felosztás, bár ugyanazokat a szervezeti elveket követi, nem azonos jellemzőkkel rendelkezik attól az országtól függően, amelyben jelen van. Így ugyanazt a munkát az országtól függően férfiasabbnak vagy nőiesebbnek lehet tekinteni. A szexuális munkamegosztás kérdése tehát nem szigorúan meghatározó gondolat. Inkább a társadalmi újratermelés jelenségeinek kiemeléséről van szó, miközben a mozgásait és a szakadásait is tanulmányozzuk.
Történelmileg a munkamegosztás elvének elmélyülése és finomítása összefüggött a gazdasági termelés növekedésével, valamint a kapitalizmus térnyerésével és egy komplex termelési rendszerrel. A munkamegosztás növeli a gazdasági kölcsönös függőséget és szükségessé teszi a kereskedelem fejlesztését . Megalakulása együtt jár a feladatok elosztását és az áruk forgalmát létrehozó intézmények megjelenésével és megerősödésével : Így a pénz terjesztése és felhasználása megkönnyítette az operátorok szakosodása által elengedhetetlenné vált cseréket.
Szorosan kapcsolódik a gép , ez a téma visszatér a felszínre idején az ipari forradalom . A szerzők megoszlanak abban a kérdésben, hogy melyik gépezet vagy munkamegosztás váltotta ki a gazdasági és társadalmi fejlődést. Bármi legyen is a válasz erre a kérdésre, a munkamegosztás erősödése nyilvánvaló: a készségek mozgósítására és specializálódására hívják fel a termelési rendszert differenciált foglalkozásokra. Ennek célja, hogy jobban megfeleljen az emberi lények különböző adottságainak és a különböző környezeteknek , ahol élnek, és hogy jobban kielégítsék preferenciáikat.
„A férfiak tehetsége és ízlése annyira változik, hogy nincs olyan társadalom, bármennyire is kicsi lehet, hogy ez a sokszínűség nem tűnik ki. Most mindenki szereti lehetőleg annak a feladatnak szentelni magát, amelyhez tehetségesnek és hajlandónak érzi magát, és ha mindannyian követik hajlandóságukat, akkor létrejön a munkamegosztás ”
- Heinrich Friedrich von Storch .
A XXI . Század elején az ágazatokon belüli, a vállalatok vagy az alapvető gazdasági folyamatok vizsgálata, a munkamegosztás a meghatározott feladatokra vagy szerepekre szakosodott gazdasági szereplők között . Ez egyúttal az ipari termelés korszerű szervezésének egy formája, amely a munka töredezett feladatokra bontásán alapul, több személy vagy szakosodott személyek csoportja között oszlik meg annak érdekében, hogy növelje a gyakran gyengén képzett személyzet termelékenységét. Itt találjuk azokat a témákat, amelyekkel az OST, a Tudományos Munkaügyi Szervezet promóterei foglalkoznak .
Ez a gazdasági tevékenységek és a kereskedelem forgalmának megoszlásának tanulmányozása országok vagy országkategóriák között . Ez a téma fontos: