Az emberi ökológia

A humán ökológia a gömb ökológia kapcsolatos történetét a faj a Homo sapiens , annak mozgását és földrajzi helyeken az élet a mai ember.

Elemek meghatározása

Az emberi ökológia a naturalisztikus és az emberi tudomány megközelítésének kereszteződésében alakult ki az emberi társadalmak és környezetük közötti kölcsönhatások megfigyelésére: "Az ökológia tanulmányozza az élőlények és a környezetük kölcsönhatásait, legyen az akár más élőlények összetétele, akár nem. . A botanikusok, majd az állatvilág biológusainak munkájából született ökológia új fogalmakat és módszereket hozott. Érdekesnek tűnt megvizsgálni, hogy miként lehetnek alkalmasak az ember és a környezete kölcsönhatásainak tanulmányozására ” .

A definíció szerint az Ernst Haeckel (1834-1919) vonatkozik az emberi faj, amely leírja az emberi ökológia részeként az ökológia, hogy a tanulmányok az emberi faj, a szervezett, társadalmi és egyéni tevékenység e faj., A kultúra és a környezet , a bioszféra .

Az emberi ökológiát az jellemzi, hogy több tudományág, mint például a biológia, az ökológia, a fizika, az orvostudomány és az antropológia között kapcsolódik egymáshoz. Franciaországban, amint Nicole Vernazza egészségügyi antropológus hangsúlyozza, nem klasszikus egyetemi tudományágnak, hanem megközelítésnek tekintik, amely fenntartja a definíciója körüli homályosságot.

Az emberi ökológia és a szociológia kereszteződésében egyes szerzők összefüggő tudományágat határoznak meg, az úgynevezett ökoszociológiát .

Célok, célkitűzések

Az emberi ökológia tanulmányozásának számos tudományos célja van. Először egy faj, az emberi lény, a Homo sapiens biológiáját tanulmányozza , amely önmagában összefüggő ökoszisztémát alkot . Ezután a biofizikai környezetet és az emberi életmódot veszi figyelembe , különböző léptékekben. Például az emberi élőhely és a bioszféra tanulmányozásával  :

Az embereket és azok hatásmódját az ökológusok és mások fontos ökológiai tényezőnek tartják a fajökológia fejlődésében. Az emberi tevékenységnek az élőhelyekre gyakorolt ​​hatása , és ennek következtében a biofizikai környezetben bekövetkező módosítások következményei segítenek megérteni az emberi faj ökológiai szerepét és komplex kölcsönhatásait az ökológia és a bioszféra egyensúlyában. Az emberi ökológia azonosítja azokat az emberi tevékenységeket is, amelyek közvetlen vagy közvetett következményekkel járnak a helyi környezetben:

Az emberi fajokat a fajok jellemzése során megkülönböztetik a többi élő fajtól, amint azt a fajok menedékhelye részletezi . Példák az emberek differenciált társadalmi viselkedésére:

Az emberi szervezet asszimilációja egy ökoszisztémához

Az emberi test , hasonlóan más összetett fajokhoz, maga is társítható egy biotóppal , vagyis egy olyan környezettel, amelyet aktív vagy passzív fizikai-kémiai feltételek összessége határoz meg, amely egyben élő környezet is sok más élőlény számára. A bőrön, az emésztőrendszerben, a hajban sok baktérium (egyes szimbiotikumok, mások kommenszálok, sőt paraziták), rovarok (például tetvek, bolhák), atkák, férgek (galandférgek, ascarisok) együtt élnek együtt.

Az ökológiai terminológia szerint minden élőlény (a biocenózis) és a lakókörnyezet (biotóp) ökoszisztémát alkot. Ennek az aktív ökoszisztémának - az emberi szervezetnek - számos jellemzőt állandónak vagy szinte állandónak kell tartania (vagyis értékkülönbségben) annak érdekében, hogy fenntartsa a különböző biológiai ciklusok túlélését az általa védett élőlények számára; homeosztázisról beszélünk . Például :

Mindezek az egyensúlyok fennmaradnak a külső környezeti tényezők, hormonok és a test által komplex érzékszervi rendszerek által előállított állapotok alatt. Az ökoszisztémához hasonlóan az emberi szervezet is megfogant, megszületik, növekszik, eléri érési és egyensúlyi állapotát - a „csúcspontot” - és csökken (öregedés).

Emberi környezet

Az emberi lény környezete, vagyis az emberi környezet számos jelentést kap, tekintettel az emberi megértésre, valamint a környezetnek adott globális és helyi felfogás mértékére:

Úgy tűnik, hogy ezeket a környezeteket nehéz jellemezni, prioritásként kezelni és objektíven leírni, mivel a megfigyelők a megfigyeltek. Az egyszerű érvelés és az emberi kultúra más területein alkalmazott módszer, amely a leírt alanyok elkülönítéséből áll, zavartsághoz vezet és korlátozza az emberi észlelést a környezete területén.

Egyes szerzők, mint Michel Lamy , az ökológiai borítékok ötletét javasolták, mások természetesek, mások mesterségesek (vagyis divat és kultúra szerint készülnek), egyesek egyéniek, mások társadalmi, sőt civilek és globálisak.

Az egyes emberi burkok azok, amelyek egyetlen egyén életének környezetét alkotják. Egyszerűen:

A szemantika ebben a kontextusában az emberi társadalmi burkolatok azok, amelyek elszigetelt csoportok helyett az emberi csoportokat kondicionálják, korlátozzák és védik. A szociálpolitikai rendszerek és a fizikai konstrukciók reprezentatív példák a modern kultúrák emberi társadalmi burkolatára. Ha például olyan építményekről van szó, mint például a házak , egyes országokban ezek az épületek biztosítják az emberek, de a házi állatok és a növények védelmét is. A fejlett országokban az egyszerű eredeti menedékhelytől kezdve az építkezés a pihenés, a munka és a szabadidő helyévé vált (amely elszigeteli az egyént vagy a csoportot más emberektől). Az épület önmagában olyan rendszer, amely emberi felelősséggel anyagokat és erőforrásokat emészt fel. Szükség van vízre , energiára és élelemre, és van szennyezett víz, hulladék és füst többek között.

A város egy további épített boríték, amely az emberi lakosság mintegy 50% -ának lakókörnyezetévé vált. A város (amely megapolisággá válhat ) egy házhoz képest egyfajta emberi makroökoszisztéma, amelyet az emberi kultúrák szerveznek. A fizikai aktivitás négy fő típusa alkotja: a mozgás helyei, a lakóhelyek, a munkahelyek és a szórakozási helyek, többé-kevésbé összefonódva. A tervezők , akik létre ezeket a borítékokat, és megkülönböztetni a szervezet lakóterületek, parkok, ipari területek, kereskedelmi területek ... és tengelyeket kommunikációs (pl utak ) a szolgálni és kapcsoló egyik a másikra.

Végül, az emberek az élőlények sokféleségének (biodiverzitás) részei, a bioszféra szerves részét képezik , amely maga a földi élet globális burkolata. Ez a megkülönböztetés fontos, mivel a biofizikai környezetet képviseli. Az emberi környezet vagy az emberi lény bekerül a biofizikai környezetbe. Ezért az embereknek a létezés első támogatásának kell tekinteniük. A bioszféra, egy összetett ökoszisztéma, földi burkolatokban helyezkedik el ( litoszféra , légkör és hidroszféra ).

Az emberek elsősorban elfoglalták és gyarmatosították a litoszférát , egy olyan környezetet, amely elősegíti fejlődésüket. Ebben az értelemben a világ népességének mintegy 50% -a a szárazföld és az óceánok közötti érintkezési területeken él . Ezek a fajoknak megfelelő területek táplálékban gazdagok és könnyen kihasználhatók, miközben természetes kommunikációs útvonalakat biztosítanak . A falvakat és városokat gyakran a vízi utak mentén építik . A hidroszférát az emberek használják ki elsősorban halászat , hajózás és energiaforrások céljából. A litoszférát vagy a pedoszférát (talajzónát) a mezőgazdaság és az erdészet, a bányászat és az energiaforrások számára hasznosítják.

A légkör végül elengedhetetlen burkolata az emberi életnek és az élő szervezeteknek, mivel légzőközeget alkot.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. P. Ducos, P. Delannoy és D. Helmer, Tell-Mureybet (Szíria, 9.-8. Évezred): archeozoológiai tanulmány és az emberi ökológia problémái , Nemzeti Tudományos Kutatóközpont , 1978.
  2. J. Bernard, J. Ruffié, Földrajzi hematológia. Emberi ökológia, a vér örökletes jellemzői , Masson, 1966.
  3. Claude Raffestin , Földrajz és emberi ökológia , 1992.
  4. Jean Benoist : „  Miért emberi ökológiai közlöny?  " [PDF] ,1982.
  5. Nicole Vernazza-Licht és Bernard Brun, "  Az emberi ökológia társadalma (SEH) Tizenkét éves gondolkodás és fejlődés az emberi ökológia körül  " [PDF] , Natures Sciences Sociétés , Elsevier,2000(hozzáférés : 2019. január 11. ) ,p.  74-76.
  6. J.-G. Vaillancourt, „Környezetszociológia: az emberi ökológiától az ökoszociológiáig” , R. Tessier és J.-G. Vaillancourt ( rend .), La recherche sociale en environnement. Új paradigmák , Montreal, University of Montreal Press ,1996, P.  19-48.

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek