A ház egy lakóépület építés , gyakran közepes méretű ház egy család , vagy akár több impozáns osztva lakóházak lakások. A ház a francia polgári jogban egy épület , olyan szó, amely általában több emeletes épületet is jelöl, több lakásra osztva, amelyeket különféle családok laknak. Ezt akkor kollektív épületnek nevezik.
A ház az összes lakott vagy lakott teret, valamint lakóit vagy megszokott lakóit is képviseli. Gyakran „háztartásként” vagy a család szimbólumaként tekintik rá, amely foglalkozik vele.
A szó ház igazolt a XI th században a régi francia ami közvetlenül a szó latin nemi női mansǐo, mansiōnis, mansionem illetve az alanyeset, tárgyeset és birtokos volt, amely egy helyen maradni, egy otthoni vagy egy házat, és általában a tartózkodási, tartózkodási, tartózkodási cselekvés, röviden az elfogadott vagy kötelező tartózkodás. Az apró kislakás tanúskodik az 1160. A latin szó épül múlt idejű melléknévi igenév az ige manere , mansus .
Ez az intranzitív latin ige egyszerűen azt jelenti, hogy "maradni, maradni, maradni, megállni", de azt is, hogy "kitart, megmarad valakinek és valakinek fenntartják", ez szülte a régi igének a manir vagy manant származtatott szavakat. -Francia „maneir”, valamint háztartási, háziasszony, házimunka, mozgás, mozgás, lebonyolítása, az elrendezés, menazséria Mesnil ... az anyagi igenév a semleges formában mansum elhagyta a Franco-provence szó mas , a francia jelölésére szolgáló parókia egy lakott domain, és a szavak vagy végződések helynevek kis domének kukorica, maisil, Meix, mai, én ... a pejoratív francia forma kalyiba származik a Lower Latin Mansura .
A ház tehát etimológiailag az a hely, ahol tartózkodunk, ahová visszatérünk, ahol élünk, a (fél) nomádok hosszú ideiglenes szünetének szedentarizációjának vagy pillanatnyi leállításának helye, területe vagy területe . A Dél-Franciaországban, a szó hotel hagyományosan alkalmazzák, annak nyelvjárási formákat, mint ostal , Oustal az okszitán , azzal a gondolattal, befogadó, vendégszerető, a szó mas van fenntartva kisebb épületek. A párizsi régióban a parasztházat a XIII . Század előtti ellenségeskedéshez hasonlóan nevezték el , a "ház" szó a XIII . Század második felében jelenik meg , hogy pontosan leírja ezt a rusztikus lakást.
Ne feledje, hogy a gallo-római tér hagyta magáénak a casa fő kifejezést, pontosan megjelölve azt a házat, amelyet kitöröltek, anélkül, hogy a helynévi gyökereket elhagyta volna : casal, caze, cazal, chais (e), chèze, chazal, chézeaux ...
A különféle világok a parasztok a XIV . Század után "házaknak" hívják a praktikus lakótereket, amelyek több interjút igényelnek, állandó tevékenységeket, (új) fejlesztéseket és javításokat, rendszeres takarítást ... és néha (újra) általános építkezést. Nagyon korán és a modern időkben megerősítve a vidéki ház fogalma magában foglalja a tág értelemben vett újraegyesített családot, az esetleges rendszeres háztartást és a mezőgazdasági és / vagy lelkipásztori vállalkozást, esetenként erdőgazdálkodást vagy bányászatot, vagy akár kézművességet. a háztartás a házhoz kapcsolódó birtokon vagy annak közelében működik. Így ebben a távoli paraszti világban, amely egyébként tökéletesen jelen van a középkori városokban, vagy annak közvetlen megközelítésével alakul ki a ház mint vállalkozás, a kis "kereskedelmi vagy kézműves ház" különböző elképzelései. étterem, refektórium vagy menza ... míg a nemesség vagy a gazdag kereskedő burzsoázia tagjai fellegvárakban vagy kastélyokban, hatalmas létesítményekben vagy kastélyokban laknak, vagyis emblematikus vagy rangos helyeken, amelyeket gyakran ex nihilo rehabilitáltak vagy hoztak létre . A ház, mint mindenki számára közös élőhely fogalma azonban a felvilágosodás idején elterjedt . A XVII . Századi vadászház vagy szabadidő után a ház vagy a ház fokozatosan diszkrétebb művészetet tár fel az elit számára a szabadidő alatt.
1801-től egy kellemes és kényelmes házat, beleértve a kertet is , gyakran az ókori római tájházaknak hívják: villa , különösen, ha egy üdülőhelyen található .
A " pavilon " építészeti kifejezést hagyományosan egy épületből álló elszigetelt lakóházak jelölésére használták, még az "egyéni ház" kifejezés megjelenése előtt, amely ellentétes a "kollektív építéssel".
A "ház" azt az épületet jelöli, amelynek célja a levegő sértése, a gonoszok vállalkozása és a vadállatok támadásai elleni védelem; egy ház nagy vagy kicsi, magas vagy alacsony, régi vagy új, kőből vagy téglából készült, csempével vagy nádfedéllel borított stb. A " lakás " szó jellemzi a ház használatát valamennyi melléképületéhez, mind a belső, mind a külső oldalhoz; a lakás kényelmes vagy kényelmetlen, egészséges vagy egészségtelen, nevető vagy szomorú stb. A „tartózkodás” és az „otthon” szavak a hely elfoglaltságának hosszára vonatkoznak. A nappali ideiglenes lakás, a lakás tartósabb lakás. Mindkettő csak hosszabb vagy rövidebb lehet. A lakóhely kifejezés kiegészíti a civil társadalommal és a kormánnyal való kapcsolat gondolatát. A Penates (hanem a lárész ) van a mitológiában az istenek vagy oltalmazó zsenik a lakások a házak a városok, az ország az összes hely. A Lares lakást, házat, otthont jelent. Cicero azt mondja, hogy a házi szeszes italokat azért hívják Penatesnek, mert a belső térben laknak ( penitus ), vagy mert gondoskodnak a ház ellátásáról ( peunus ) stb. Mi költőileg vagy családiasan mondjuk az otthonainkat, nem pedig a hazai tűzhelyek iránti bátorságunkat. Ismét látni fogjuk a penátusait, köszöntöm őket.
A francia adóhatóság szemében a lakóhely mondható fő lakóhelynek , ha a lakók évente 183 napnál hosszabb ideig tartózkodnak ott, és másodlagos lakóhelyként, ha azt pihenőidőre szánják.
Jogi szempontból a francia jog, az önálló családi ház definíciója „a épület a lakossági felhasználás vagy egy épület szakmai és lakossági felhasználásra, amely legfeljebb két lakás ” az építési szerződés egy ház. Egyéni be a építési és lakáskódex 1990. december 19-én az R 231-1 cikkben.
Franciaországban 1798 és 1926 között az ingatlanok adóztatását az ajtókon és ablakokon végezték .
A kora középkor parasztházai gyakran egy-két szobás, helyi gazdasági logikával épített általános házak. A kandalló a nappali közepén található, így a füst elszabadulhat a részben perforált mennyezet felé. Ezek a házak könnyen átalakíthatók másutt az alapvető szerkezeti és szolgáltatási anyagok eltávolításával. Méretétől és jellemzőitől függetlenül néha úgy tervezik őket, hogy mozgékonyak, kivehetők és kocsikon vagy szánon szállíthatók legyenek. A tenyésztőknek stabil házaik vannak, amelyek gyakran meghaladják a húsz métert. Szervezésük a férfiak és állatok, a takarmány és az alapvető tartalékok menedékhelye. Úgy tűnik, hogy ezek a XII . Század után befolyásolták a kisebb méretű, 15–20 méter hosszú vegyes házakat, amelyek szétválasztották a férfiakat és a háziállatokat.
Elterjedt telepítés és valóban közös a beépített merevlemez, ingatlan, állandó, külső szigetecskék hatalom vagy gazdagság a középkori Nyugat-ig nyúlik vissza 1570 évvel ezelőtt 1640-ben még a XIII -én században , a falvak paraszti földek gyenge talaj még mindig élőhelyek áthelyezése néhány évtizedes vagy többéves lakóhely-váltás után. A tenyészterületeken a migráns családok továbbra is egyik napról a másikra létesítették kis lakóhelyüket szabad és engedélyezett földön, közös használatra. A régészeti, vallási vagy világi hatóságok nyomása, különösen az erdei erőforrások megőrzése, a kényelmes jövedelem forrása vagy a földjükért jobb helyzetben lévő lakóközösségek ébersége akadályozza annak régi félnomád felhasználását. A XIV . Században a vándorlegeltetéssel foglalkozó gazdálkodó csoportoknak legalább a középkor óta paraszti gyakorlattal kell igazolniuk jogaikat és a teljes földbirtoklást az árengedmények , azok vagy "takarmányistállók" jelenlétével .
Megfigyelése emelkedése strukturált és stabil élőhelyet azonban úgy tűnik, vitathatatlan a XII th században , és XIII th században , ez országonként változik. Dél-Franciaország, vagyis Occitania nagy része már ismeri a többszintes házat, a kő vagy a törmelék előszeretettel állítja össze a mészhabarccsal a kőműves művészete . A szarvasmarhákat ott tartják a földszinten vagy szinte a pincében. Ezt a kétszintes házat északon és hegyvidéken sem lehetetlen hallani, de csak kőalapja és fapadlója van, amelyet az ács készített . A régi állami gazdaságok vagy a „gazdaság”, gyakran örököse a központ a kis gall-római házak, rákényszerítsék több épület egy udvar körül zárt udvar modelljét, amely gyakran csak elérte a késő 19. században. Században a jó Soissonnais vagy Amiens országok .
Úgy tűnik, hogy a Közös Ház visszafordíthatatlanul kényszeríti magát a XVI . Század utáni kemény "ingatlan" változatára , hacsak nem fagy be több épület otthonaivá vagy tanyájává , mint például a jemánia angol parasztházai . A következő évszázad után gyakran elhagyja a három soros házakat, vagyis feltárja az emberek számára fenntartott élőhely, az istálló (technikai forgalom, szekér garázs, tartalékokhoz való hozzáférés) és az istálló-istálló három funkcióját. (nagy állatok).
Az otthon alakulása a város történetével párhuzamosan is megtervezhető, az ókori városok alapítása óta, a XX . Század második feléig, a tájházak , az alapvető építőelem alapításán keresztül .
Meg kell kijutni a kép Épinal az ősember élő barlangok és a rock menhelyek , természetes védelem ellen a külső. Az őskori emberek soha nem éltek a barlangok távoli részein, és olyan területeken éltek, ahol teljesen hiányoztak a barlangok ( például Kelet-Afrika ). Időnként éltek élőhelyeik kialakításához a sziklamenek és barlang tornácok előnyeit kihasználva, de nem szabad szem elől tévesztenünk azt a tényt, hogy a régészeti lelőhelyeket ilyen körülmények között jobban megőrizték és ott is előszeretettel keresték őket.
A paleolitikumban az ember nomád vadászó-gyűjtögető volt, aki a víz közelében, menedék alatt vagy szabadtéri táborokban telepedett le. Ott sátrakat és kunyhókat , ágakból vagy csontokból álló ideiglenes menedékhelyeket állított fel . Ezek a menedékhelyek, a környezethez és az időjárási viszonyokhoz igazodva, régészeti nyomként hagyják a kunyhók , többé-kevésbé elrendezett kövek, lyukak oszlopait, miközben az eltűnt légi építmények (tető, bőr, ágak) csak a hipotetikus rekonstrukciók. Közép- és Kelet-Európában (reprezentatív helyszín: Mezhyrich falu ) a mamutcsontból készült vázas kunyhók maradványai 35 000 évre nyúlnak vissza.
Az elején sedentarization az újkőkorban tanúskodik a falu Mallaha , található egy félszáraz környezet jellemzi kör vagy félkör félig betemetett konstrukciók, amelyek közül a legrégebbi ismert állandó épületek. Földből épültek, kőfelületük van, és kétségkívül állatbőrből vagy apró fából készült tető volt, amelyet oszlopok támasztottak alá, amelynek nyomai megmaradtak.
Lakások sár tégla bevonva vakolat kezdtek megjelenni alatt újkőkorban a Közel-Keleten . Egymásnak támaszkodva teraszos tetők borítják őket, és belső udvarokon kommunikálnak egymással. Utca hiánya miatt csak a tető nyílásán és a „konyhaterületre” vezető fa létrákon keresztül lehet hozzájuk hozzáférni.
A mérsékelt éghajlatú Európában nagy, nádtetős házak húzódtak 10-50 méter hosszúságban, amelyek az uralkodó szelek irányától függően néha egymáshoz igazodtak, fából, szarvasból és mályvából készültek , menedéket nyújtanak „nagycsaládoknak". A tavak közelében lévő házak palafitte típusúak, míg a délkelet-európai házak stílusa a Közel-Keletről származik.
A fémkorban ( bronzkor és vaskor ) a lakások egy családi ház jellegzetességeit mutatják be (kisebb méretek, általában téglalap alakúak, kivéve Európa északnyugati részén, ahol kör alakúak), amelyet körülhatárol egy ház, amely a magánház kezdetét jelzi. ingatlan. Bonyolultabb keretekből állnak (a fémszerszámoknak köszönhetően), amelyet egy fa keret támaszt alá, a talajba hajtott oszlopokkal vagy néha kőből vagy zúzott anyagokból készült lábazatokkal.
Továbbra is a házak teraszon a vályog vagy kő vet fel Mezopotámiában , az ókori Egyiptomban , Kínában vagy a völgyben az Indus .
A római időkben a jómódú osztályok vidéki területe a római villa volt .
A városban az uralkodó köröknek gyönyörű tulajdonságaik vannak, a domus , vagyonuk szerint többé-kevésbé nagy és fényűző, amelyeknek tükrözniük kell tulajdonosuk társadalmi helyzetét és méltóságát . A sok szerényebb család szigetcsoportban él .
A ház ókori Görögországban tól egy egyszerű paraszt kunyhó kő vagy csutka, ablak nélküli, hogy a házak tehetősebb lakosság több szoba köré egy terasz (gyakran egy oszlopsor ) és két hálószoba, a másik oldalon. Emeleti, a leggazdagabb férfiaknak és nőknek fenntartott szobák, az andrôn és a gynaeceum . A tető nádfedeles vagy cseréppel borított, és az eresz a szárított agyagtéglákból vagy -csutkákból álló falakon (kívül-belül meszelve) túlnyúlik egy fakereten, amelynek kőalapja védi a nedvesség legkiszolgáltatottabb elemeit. Északon a kör alakú ház dominál, de a jellegzetes élőhely a téglalap alakú megaron ház . Néhányuk nyitott verandájával alacsony lejtésű oromzat vagy oromzat található .
A középkorban , ugyanabban a kerületben ugyanaz az utca, alacsony nyomornegyedek, kézműves vagy boltos lakások az egyik emeleten a padlás alatt, a jeles épületekből álló, magasztos épületek, a paloták és a hercegek magánházai . A városi élőhely főleg fából VIII th és IX th században, és a kő válik uralkodóvá a XII th és XIII th évszázadok előtt kicseréltük a gerendás minősége a XIV th század - XV th században.
A jelenséget a központban született a XVIII th században a nagy burzsoázia, amelynek hazájában, mint egy második otthon egy örökölt kiterjesztése, figyelembe véve a modell Rousseau bírósági társadalom arisztokraták él egy kastélyban a látogató csoportban az úgynevezett szociális szezonban (a ) és nyáron térnek vissza a pályájukra. Meg kell különböztetnünk a szántóföldi házat és a vidéki házat. A ház a mezők egy lakás a szükséges kiegészítőket gazdasági nézetek tette épített vagy vásárolt, például egy gyümölcsös , a veteményeskert , a gazdasági udvar , istálló mindenféle szarvasmarha, egy halastó , stb A vidéki ház a függetlenség és az öröm szabadságának nézetéhez szükséges kiegészítőkkel rendelkező lakás, amely megszerzését javasolta, például utak, fészerek, kertek, virágágyások, ligetek, sőt park stb. „A vidéki ház alkalmas a minőségi emberek számára, mivel állapotuk megkönnyíti a feltételeket, míg a vidéki ház azoknak a burzsoáziának a megfelelője, akiknek az állapota úgy tűnik, hogy több gazdaságot igényel a kiadások terén. "
A franciaországi házak üvegablakai voltak a modern időkben, ezzel szemben a vidéki házak ablakait általában csak egy fa redőnnyel csukták be, amelyet éjszaka zártak be. Napközben a nyílást vászonkendővel, olajozott papírral vagy akár disznóhólyaggal lehetett lezárni, olyan anyagokkal, amelyek korlátozták a levegő, de a nappali fény áteresztését is.
A villa az ókori római villa és a reneszánsz Villa Medici után a XIX . Századtól kényelmes polgári ingatlan és a XX . Század a zászló szinonimájává vált (a felosztás háza a nagyváros külvárosától a külvárosig , vagy néha a városi szövetbe tarkítva). a középosztály osztályaiból, amelyet gyakran szerény kert vesz körül.
Az ipari forradalom a XIX th században jött létre az olcsó lakások , különösen a kis házak lakótelepek , házak azonos a bázis rendezi utcák, házak kertvárosi inspirálta brit eredményeit Ebenezer Howard és a mítosz a „ nyaraló ” vagy a szabványosított külvárosi ház, amelyet a második világháború utáni újjáépítés során támogattak .
1975-től aggodalmak a források kimerülése a bolygó vezette a francia állam, hogy EDF-GDF és CSTB tanulmányozza a nagy energiájú teljesítmény címke házak , akkor ezek a fenntartható épületek , pozitív energia , vagy az alacsony energiafogyasztás , valamint a házak magas környezeti minőség .
Általában kétféle ház létezik:
Ha reagál a környezettudatos építészeti megközelítésekre, akkor minősül „ Kiváló környezeti minőségű háznak ” (HQE).
Ha megfelel bizonyos szigorú energiafogyasztási kritériumoknak, akkor „ passzív háznak ” hívják .
"Pozitív házként" is meghatározható, ha energiát termel.
A ház történelmileg több generációs funkciót tölt be az egész család számára, amely több generációt, valamint szolgákat vagy leányvállalatokat foglal magában.
A felület egy ház Franciaországban általában a 11 és 150 m 2 , egy szinten , vagy 1 és 3 szint .
A keresztény vallás több évszázadon át házat tisztelt: Lorette Szent Házát . Ez a Szent Család háza, egy ősi, valószínűleg nabateus eredetű ház, amelyet a középhajóban helyeztek el, egy reneszánsz bazilika kupolája alatt. Ez a ház Európa összes keresztényének tisztelete volt, és a nyugati világ legnagyobb zarándoklata volt a XIV . És a XVII . Század között.