Edouard Glissant

Edouard Glissant A kép leírása EdouardGlissant.jpg. Kulcsadatok
Születés 1928. szeptember 21
Sainte-Marie , Martinique
Halál 2011. február 3
Párizs
Elsődleges tevékenység Író , költő , filozófus
Díjak Renaudot-díj 1958
Szerző
Írási nyelv Francia
Műfajok Regény , esszé , vers , színház

Édouard Glissant , született 1928. szeptember 21a martinique -i Sainte-Marie- ban és meghalt 2011. február 3A párizsi , egy francia regényíró , költő és filozófus . La Lézarde című regényével 1958- ban elnyerte a Renaudot-díjat . 1992-ben Édouard Glissant az irodalmi Nobel-díj döntőse volt , de Derek Walcott, a Saint-Lucien írója nyert meg hanggal. Ez a legjobb teljesítmény, amelyet egy Martinican író ért el nemzetközi szinten.

Édouard Glissant többek között az „Antillanity”, az „All-World” és a „Relation” fogalmainak megalapítója. Glissant újragondolja a kreolizáció fogalmát, de a metafizika kategóriáit, valamint a kultúrák párbeszédének módozatait is , relációs prizmájának mércéjéhez. A Le Discours Antillais-ról (1981) leginkább ismert Édouard Glissant egy hatalmas fogalmi és irodalmi mű, valamint egy sűrű bibliográfia szerzője. A Soleil de la lelkiismerettől (1956) a 2010 -es Világvilág költészetének antológiájáig minden műfajban, regényben, költészetben, színházban, filozófiai esszében különböztette meg magát. Gyakran a posztkolonializmus elméletei közé sorolva Glissant gondolata visszavezethetetlen egy fix iskolához vagy áramlathoz, mivel mozgása után mindig újradefiniálta a világnézet modelljeit.

Édouard Glissant a New York-i Egyetem (CUNY)  francia irodalmának "  jeles professzora ", 1981 és 1988 között az Unesco Futár igazgatója és 1993-ban a Nemzetközi Írók Parlamentjének tiszteletbeli elnöke . a Doctor Honoris causa különböző egyetemeken szerte a világon (a bolognai Egyetem például 2004-ben). Ő töltötte akadémiai karrierjét az Egyesült Államokban, először Louisiana State University in Baton Rouge , majd New Yorkban. 2006-ban az emberkereskedelemnek, a rabszolgaságnak és azok felszámolásának szentelt nemzeti központ előkészítésének misszióját is ő vezette. 2006-ban Párizsban megalapította az Institut du Tout-Monde- t.

2002 óta az Édouard-Glissant-díj , amelyet a Párizs-VIII. Egyetem hozott létre a Maison de Amérique Latine és az Institut du Tout-Monde támogatásával , célja "korunk figyelemre méltó művészi munkájának tiszteletére a Édouard Glissant költői és politikai értékei: a sokszínűség poétikája, a kereszteződés és az emancipáció minden formája, a reláció, a képzeletbeli emberek, a nyelvek és a kultúrák poétikája körüli reflexió ” .

A harcos időszak és a politikai elkötelezettség: 1940–1960

Martinique-i fiatalkorától kezdve Édouard Glissant, Aimé Césaire-hez hasonlóan , szenvedélyesen ragaszkodott a szürrealista áramlathoz, és a Franc Jeu (irodalmi és politikai csoport) barátaival együtt harcolt a gyarmatok felszabadításának forradalmi elképzelésein. 1946-ban hagyta el Martinique-t a metropoliszban, ahol a Sorbonne-ban tanult filozófiát Jean Wahl és Gaston Bachelard mellett , néprajzot a Musée de l'Homme-ban , ahol nevezetesen találkozott Jean Rouch-szal . Ezután kiadta első gyűjteményeit ( Un Champ d'îles 1953-ban) és La Lézarde című regényét , amely 1958-ban Renaudot-díjat kapott. Ez volt a politikai elkötelezettség és a dekolonizációért folytatott harc ideje olyan nagy írók mellett, mint René Depestre , Frantz Fanon és Albert Memmi . Akkor gyakran látogatta a Sárkány Galériát festőbarátjaival, Roberto Matta , José Gamarra , Antonio Segui , Wifredo Lam , Valerio Adami , Joaquin Ferrer mellett, akiknek számos esztétikai reflexiós szöveget írt.

Egy fiatal Martinican író, s aktívan részt vesz az irodalmi és kulturális viták a Szövetség a fekete afrikai diákok és az Afrikai Kulturális Egyesület, illetve a lapban Présence africaine , valamint a két fő esemény az akkori amelyek az első. Kongresszusa fekete írók és művészek szeptemberben 1956-os a Sorbonne-on, és a második Róma a1959. március. Ban ben1961. április, az Antillo-Guyanai Autonómia Front (FAGA) négy alapítójának egyike lesz Marcel Manville, Albert Béville (az irodalomban Paul Niger) és Cosnay Marie-Joseph mellett. Az Antillo-Guyanai Front hatalommal feloszlik, ben1961. július, néhány hónappal a létrehozása után.

Az algériai háborúban az engedetlenség jogáról szóló 121 -es kiáltvány egyik aláírója .1960. szeptember 6.

Visszatérés a nyugat-indiai valóságba: 1960–1990

1965-ben Édouard Glissant visszatért Martinique-ba. 1967-ben létrehozta az Institut Martiniquais d'Études (IME) magánintézményt, amelynek célja, hogy a fiatal antilleaiaknak történelmük és földrajzuk valóságának megfelelő oktatást nyújtson. 1971-ben megalapította az Acoma chez Maspero folyóiratot , amely a nyugat-indiai társadalmak kutatásának kritikai áttekintése, és amely már akkor bejelentette a szakterület egyik esszéjét, a Le Discours antillais-t (1981), az első multidiszciplináris tanulmányt (a antropológiai, szociológiai, irodalmi és történelmi), a nyugat-indiai valóság endogén szempontból történő feltárásáról.

Munkája a L'Inention poétique-ban (1969) vázolt perspektíváknak megfelelően fog tovább fejlődni , esztétikailag, filozófiailag és politikailag egyaránt (" Egyiktől az Univerzumig - A Búvároktól a Közösekig - A Másik Mi - A másikunk ”). Az 1990-es évek fordulóján Glissant ragaszkodni fog a kreolizáció folyamatához és a relációkoncepciójához, amelyet különösen a Poétique de la Relation 1990-ben tárt fel .

Nyitottság a kreolizációs koncepciók iránt: A kapcsolat kiépítése: 1990–2011

Az "egész világ"

Az ő esszék, regényei, vagy költői szövegek, amelyeket felváltva átszövi, s fokozatosan alakul fogalmát „Tout-Monde”, amely a címe a 1995 regény, majd az esszé Szerződés az All-World. A 1997: „Az egész világot, univerzumunkat hívom, ahogy változik és tart, cserélve és egyúttal a róla látott„ látomásunkat ”[…]. Az egész világ akkor nem új fogalom vagy új gondolkodási rendszer, ez egy új gondolkodásmód és a világra tekintés, egy nyitott szó.

"Kreolizáció"

A többi zászlóshajó elképzelése között a kreolizáció újradefiniálása meghatározza számára a világ "kiszámíthatatlanságát", a különbségek összefolyásából fakadó új kulturális identitásokat. „A kreolizációnak a kultúrák közötti találkozást, beavatkozást, sokkot, harmóniákat és diszharmóniákat nevezem a föld-világ megvalósult összességében. (…) Javaslatom az, hogy ma az egész világot archipelizálják és kreolizálják ”.

"Ahol a rendszerek és az ideológiák kudarcot vallottak, és anélkül, hogy bármilyen módon lemondanánk a megtagadásról és a harcról, amelyet vezetnie kell az adott helyen, terjesszük ki a képzeletet messze, végtelen robbanással és a félrevezetés témáinak végtelen ismétlésével. , többnyelvűség, kreolizáció ”( Az Világ Világszerződése , 1997).

A kapcsolat "

Ezért fejlesztette ki a kulcsfogalma kapcsolat 1990 esszéjében Poétique de la kapcsolat  : „A gondolat, hogy a rizóma lenne elején hívom poétikája kapcsolat, amely szerint minden identitás kiterjed egy kapcsolatban l ' Egyéb'.

Az "identitás-kapcsolat"

Édouard Glissant az identitást identitás-viszonyként határozza meg, szemben az identitás "egyetlen gyökér" szerinti elfogadásával: "alkalmasság" adni "-nel", megtámadja az "egyetemes általánosítást", és felajánlja, hogy a bölcsészettudományt a a globalizáció, vagyis „a globalizáció emberi arca”. „Ha tapasztalja a globalitást, akkor valóban a globalizáció elleni küzdelem pontján áll. "( La Cohée du Lamentin , 2005)

„Az identitás mint egyetlen gyökér elképzelése adja meg azt a mértéket, amelynek nevében ezeket a közösségeket mások rabszolgaságba helyezték, és amelynek nevében sokan folytatták felszabadítási küzdelmeiket. De az egyetlen gyökérrel, amely mindenfelé megöli, nem merjük-e nagyítással javasolni a Gyökér rizómát, amely megnyitja a Kapcsolatot? Nem gyökerezik ki, de nem bitorol körülötte. Az identitás-gyökér képzeletén nyomja meg az identitás-rizómának ezt a képzeletét. A feltett lénynek mutassuk meg a feltett lényt. Kihívjuk ugyanakkor az elfojtott nacionalista visszatérését és a hatalmasok steril egyetemes békéjét. Egy olyan világban, ahol ennyi közösségtől halálosan megtagadják a bármilyen identitáshoz való jogot, paradox módon az identitás-viszony, az identitás-rizóma képzeletét kínálni. Úgy gondolom azonban, hogy ez az elnyomott közösségek egyik szenvedélye, hogy ezt túllépve tegyük fel, hogy saját szenvedéseikhez hozzuk. "

Nemzetközi tevékenységek

1980 és 1988 között Édouard Glissant rendezte a Le Courrier de l'Unesco-t , amelyhez 36 nyelven dolgozott ki kiadásokat, több mint 150 országban terjesztve. Különösen a "Háború a háborúban: a költőknek a szó" című számot (1982. november), a világ minden tájáról származó írók részvételével, többek között Adonis, Guinsberg, Labou Tan'si, Voznesensky. Ebben az időszakban és az ő vezetésével az Unesco Futár "nemzetközi szintű szellemi viták nyitott fórumaként" érvényesült (Honage Édouard Glissant, UNESCO).

1988-ban az Egyesült Államokba költözött, és az LSU (Louisiana State University) francia irodalom tanszékét irányította. Az Egyesült Államok déli rabszolgájának tapasztalataiból merít majd, Faulkner , Faulkner Mississippi (1996) munkájának szentelt tanulmányában . Gondolata, amelynek az Egyesült Államokban nagy hatása volt, arra késztette, hogy tanítson a New York-i Egyetemen, ahol 1994-ben kinevezték kitüntetett egyetemi tanárnak . Gondolata ragyog Haitiban, a Karib-térségben, akárcsak Afrikában, Latin-Amerikában vagy Quebecben. Számos konferenciát szenteltek neki.

1993-ban Christian Salmon , Adonis , Breyten Breytenbach , Jacques Derrida , Salman Rushdie és Pierre Bourdieu mellett aktívan részt vett az Írók Nemzetközi Parlamentje létrehozásában , amely egy nemzetközi intézmény, amely konkrét szolidaritást kíván szervezni az írókkal és értelmiségiekkel. , "új szabadság-, csere- és szolidaritási terek létrehozása a teremtés szabadságának védelme érdekében, bárhol is fenyegetik".

2006-ban Édouard Glissant létrehozta az Institut du Tout-Monde-t , az Île-de-France Regionális Tanács, a Francia Tengerentúli Minisztérium és a Latin-Amerikai Ház támogatásával: „Une plate -form, ahol a képzeletbeli emberek és a a világ találkozik, egy olyan tér, ahol a kreolizációt mondják, a globalitás kiszámíthatatlan lépéseinek megfigyelőközpontja, valamint a kortárs humán tudományok többszörös és váratlan előfordulása, metamorfózisa és utópiája ”(digitális webhely bemutatása). Az eredmények és projektek sokasága lát napvilágot. Mindannyian az író ösztönzése alapján tanúskodnak erről a „Kapcsolatban a világ új régiójáról”, amelyet ott szeretett volna megtestesíteni, és amelyet névadó munkájában, 2009-ben definiált.

2006-ban Jacques Chirac köztársasági elnök ismét megbízta a rabszolgakereskedelemnek és a rabszolgaságnak szentelt Nemzeti Központ kialakításának küldetésével, amelyre számítva 2007-ben megjelentette a Mémoires des ensavages (Gallimard-ban) jelentőségét, kiemelve a a rabszolgakereskedelem, a rabszolgaság és azok megszüntetése körüli kollektív emlékmű.

A Tous les jours de Mai című kiáltványával ,… A rabszolgaság felszámolásáért , amelyet az Institut du Tout-Monde digitális kiadásai tettek közzé 2008-ban, megerősíti elkötelezettségét az emlékek összegyűjtése és a humán tudományok kapcsolatának poétikája iránt. : „A rabszolgaság emlékei nem arra törekszenek, hogy felelevenítsék az állításokat vagy mindenek felett. A ma ránk kényszerített teljes világban a megosztás, az egyeztetett különbség, a természeti és kulturális jövő szolidaritásának poétikája [...] az emlékek összegyűjtése, a nagylelkűségek konvergenciája, a tudás impetuozitása felé hajlik. , amelyre mindannyiunknak szüksége van, egyéneknek és közösségeknek, bárhol is vagyunk. Az emlékek összekapcsolása, megszabadítása egymástól a globális kapcsolat útjainak megnyitását jelenti. "

2009-ben Glissant közzétette utolsó esszéjét, a  Philosophie de la Relation címet, a vers költemények alcímmel , záró műként pedig a Föld, tűz, víz és szelek - Az egész világ költészetének antológiája címmel 2010-ben.

„A vers (…) még várat magára. Ezért élünk a múlt néhány prófétai víziójával, ugyanakkor hozzájárulunk az előre nem látottakhoz akkor és most. Ez azt jelenti, hogy ez az út, amelyen a világ költeményeinek tömege dicséri a sztéléjét, azt tapasztaljuk, hogy susog, néha kiáltásokban és feleslegben járjuk, de ugyanakkor látjuk, hogy „ez vezet a végén , Rutebeuf-nak vagy Gilbert Gratiant-nak, vagy Estella Morente-nek, vagy Georges Brassens-nek, a legegységesebb csöndbe, ahol mindenki megtalálja önmagát, és önmagának tartja "

Publikációk

Tesztelés

Költészet

Regények

(Az első dátum az eredeti kiadásé.)

Színház

Díjak és elismerés

Tributes

Bibliográfia

Filmográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Édouard Glissant és Frédéric Joignot: "Edouard Glissant író számára a világ kreolizációja" visszafordíthatatlan "" , Le Monde ,2011. február 4.
  2. Lásd: edouardglissant.fr .
  3. Encyclopædia Universalis , „  Édouard Glissant  ” , az Encyclopædia Universalis címmel (hozzáférés : 2018. október 13. ) .
  4. "  Edouard Glissant, az egész világ költője  ", Franciaország Kultúrája ,2018. május 11( online olvasás , konzultáció 2018. október 13 - án )
  5. "  Életrajz az ogre jobb megértése érdekében Edouard Glissant  ", Les Inrocks ,2018. február 20( online olvasás , konzultáció 2018. október 13 - án )
  6. "  GLISSANT Edouard  " , a www.etonnants-voyageurs.com oldalon (hozzáférés : 2018. október 13. )
  7. „  Projet du Center  ” , a lesmemoiresdesesclavages.com webhelyen (hozzáférés : 2021. május 18. ) .
  8. "  Május minden napja  " , a lesmemoiresdesesclavages.com oldalon (hozzáférés : 2021. május 18. ) .
  9. "  A szintézis kontúrjai  " , lesmemoiresdesesclavages.com (hozzáférés : 2016. május 11. )
  10. "  globalitás | Villa Empain - Boghossian Foundation  ” , a www.villaempain.com oldalon (megtekintve 2017. április 19. )
  11. lesperipheriques.org .
  12. lesperipheriques.org .

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek