Émile Cartailhac

Émile Cartailhac Kép az Infoboxban. Émile Cartailhac 1921 májusában. Életrajz
Születés 1845. február 15- én
Marseille
Halál 1921. november 26(76. életkor)
Genf
Állampolgárság Francia
Kiképzés Toulouse -i Pierre-de-Fermat Középiskola
Tevékenységek Barlangkutató , régész , antropológus , őstörténész , történész , kurátor
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Toulouse-i Egyetem
Szék Egyetemi tanár
Terület Régészet
Tagja valaminek Svéd Királyi Levelek, Történelem és Régiségek Akadémiája
Díjak A Legion of Honor
Prestwich-érem tisztje (1915)
Irattár által őrzött Louis Bégouën Association ( d )
Toulouse Múzeum Toulouse
Városi Archives
Intézet Humán Őslénytani

Émile Cartailhac , született Marseille -ben 1845. február 15- énés Genfben halt meg 1921. november 26, egy francia őstörténész, aki megkérdőjelezése után segített beismerni a paleolit barlangművészet létezését .

Elsőként őskori régészetet tanított 1882-ben .

Életrajz

Apját, vámellenőrt Lyonba helyezték át, ahol a család néhány évre letelepedett. A fiatal Cartailhac tanulmányai ebben a városban zajlanak. 1860-ban, amikor apja nyugdíjba ment, a család Toulouse-ba költözött; belépett a Pierre-de-Fermat középiskolába . Jogot tanult ugyan, de nagyon fiatalon vonzotta az őstörténet , amely akkor még kialakulóban lévő tudományág volt. Ő tette tudatában az ő szülő Armand de Quatrefages , természettudós, egyetemi tanár, a Nemzeti Természettudományi Múzeum Párizsban. Ő használja a szabadidejében ásatásokat dolmenek a Aveyron , a család, amelynek egy ingatlan Saint-Affrique . 20 éves korától számos toulouse-i tudós társasághoz csatlakozott, köztük a Természettudományi és Régészeti Társasághoz.

A 1865 , Édouard Filhol kinyitotta a gyűjtemények a Toulouse múzeum a nagyközönség . Émile Cartailhac Eugène Trutat (jövõbeli fõ kurátor) és Jean-Baptiste Noulet együttmûködésével megalapította a „barlanggalériát”, amely a világon elsõként állít ki õskori bútorokat. 1867-ben Édouard Lartet (paleontológus) és Gabriel de Mortillet (őstörténész) asszisztense volt a párizsi Egyetemes Kiállítás őstörténeti szakaszának megszervezéséért .

A 1868 -ben csatlakozott az bár , de azonnal feladta magát szánni a kutatás őstörténet, az ő jövedelme elegendő ahhoz, hogy megfeleljen az ő igényeinek.

A 1869 , miután megvette vissza 2000 frank, ő vette át az irányítást, a felülvizsgálat Matériaux pozitív és Filozófiatörténetileg ember által létrehozott Gabriel de Mortillet . Eugène Trutat- val társítva módosítja az áttekintés irányát és címét, amely az ember természeti és primitív történelmének anyagává válik .

A 1879 , az egész a francia tudományos közösség, Cartailhac cáfolta a hitelességét a festmények a barlang Altamira .

Az 1882 -ben volt az első, aki tanítani őskori régészet, először a TTK Toulouse majd a Bölcsészkar 1890 óráit nem állt haláláig, 1921-ben volt, mint asszisztens ebben az időszakban Marcellin Boule .

Az 1897 -ben megválasztották karbantartója Akadémia Virágos játékok . Miután felszerelte a toulouse - i Saint-Raymond Múzeumot , 1912 -ben igazgatója lett .

A 1902 felismerte a tévesen értelmezte a festmények Altamira, segített ebben a francia felfedezések Henri Breuil , és megjelent a híres Mea culpa  : „A barlangok díszített rajzokat. Altamira barlangja, Spanyolország. "Mea culpa" szkeptikus ". Ezt követően hozzájárult a paleolit ​​művészet fontosságának felismeréséhez , különösen számos díszített barlang tanulmányozásával, köztük Marsoulas , Niaux és Gargas . A Marsoulas-barlang tanulmányozásához Henri Breuilt hívta fel, és fontos szerepet játszott utóbbi útjában.

A 1920 , Émile Cartailhac is hozzájárult a munkahelyek az Institute of Human Őslénytani Párizsban.

A Dictionnaire d'archéologique de la Gaule utolsó kötete , amelynek projektjét 1894-ben vette át, halála után (1921-ben) 1923-ban jelent meg.

Cartailhac és Altamira

Az Altamira hitelességével szembeni szkepticizmust a Cartailhac hozzáértésének és őszinteségének kutatója azzal magyarázza, hogy abban az időben hamisítványok áradtak, és csak belső kritika tette lehetővé azok észlelését: a tudományos technikák nem bármi mást megenged. Amikor 1857-ben a naiv Michel Chasles bemutatta Pascalt az Académie des sciences des lettres-nek, hogy megmutassa, hogy utóbbi megfogalmazta az egyetemes vonzerő elvét Newton előtt , egy angol tudós nem cáfolta, hogy elemezzék. : megmutatta, hogy ezek a levelek csillagászati ​​méréseket említettek, amelyeket jóval Pascal halála után végeztek. Cartailhac hasonlóképpen megmutatta, hogy Altamira felfedezései mindennel ellentétesek voltak, ami akkoriban létrejött, és ez nem volt ésszerűtlen. Hogyan ne találnánk meggyőzőnek Édouard Harlé 1881-ben megjelent magyarázatait ?

- A festmények alatt a talajt megzavarta az ásatás, ezért vizsgálata nem szolgált bizonyítékkal. […] A vörös okker az országban gyakori. Házak festésére szolgál. […] Az egyes rajzokat lefedő betétek túl vékonyak ahhoz, hogy megállapítsák, hogy nagyon elavultak. A nagyon durva fal, amelyen a rácsokat követik, élő kőzetben van; ez a fal ezért romlása miatt romlott, és mivel a rácsok épek, ez annak bizonyítéka, hogy nem nagyon régiségre nyúlnak vissza. "

„Mea culpa d'un skeptique” című írásában Cartailhac azzal magyarázza bizalmatlanságát, hogy: „Ez teljesen új és furcsa volt”, de ehhez a nagy tudományos elvhez igazodik: „Meg kell hajolnunk a tény valósága előtt”, és miután megállapodott abban, hogy „ezek a furcsa formák, amelyek helyesen meghökkentették Harlé urat […], továbbra is lenyűgöznek minket”, hozzáteszi: „de mit számít! ". Ez elengedte Marcellin Berthelot szellemét , aki jelentős, de olykor naiv tudós, aki nem félt megírni: "A világ ezentúl rejtély nélkül van". Cartailhac a modern nézőpontot képviseli azzal, hogy: „tudományunk, a többihez hasonlóan, olyan történelmet ír, amely soha nem fejeződik be, de érdeklődése folyamatosan növekszik. Erről a cikkről a vélemények ma eltérőek. Kleibl (1978) "az őstörténet egyik legszebb momentumaként" és "bátor cikkként" dicséri, [ahol a szerző] nem mutat félelmet "szakmai hitele" károsodásától; Lewis-Williams (2002) éppen ellenkezőleg, azt írja erről a témáról, hogy ez egy opportunista és kiszámított hozzáállás, amelyet Cartailhac használt, amikor korábbi pozíciója már nem volt tartható.

Ez a szkepticizmus is származik a militáns anticlericalism jeles prehistorians, például Mortillet, Lartet vagy az angol Christy , akinek pozitivista és fél ellen harcol a klerikális párt ellenséges az ókorban az ősember (a vízözön előtti ember a hentes Perthes ). Az ideológiai küzdelmek aztán szennyezik azt a kutatást, amelyet a művészetelmélet ural el az első ősemberek művészete iránt , akik azt gondolták, hogy minden a rajzolás vagy a szobrászat örömével kezdődött, ami megmagyarázza Cartailhac szkepticizmusát Altamira, a tudós festményei előtt. attól tartva, hogy arról a csapdáról van szó, amelyet a spanyol jezsuiták állítanak az ősemberek hiteltelenítésére.

Miután megjelent a mea culpa , Cartailhac mint tanulmányozni magát a barlangba, és sikerült, a barátok, az érdeklődést Prince Albert I st Monaco mert szükséges alapok megjelenítést.

Művek

Tisztelgés

A street of Toulouse ő nevét viseli, az otthona közelében utca a lánc (jelenlegi n o  7), és a Saint-Raymond Múzeum , Place Saint-Sernin .

A toulouse-i múzeum könyvtárában is szerepel a neve.

Lásd is

Bibliográfia

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. 1900 körül Harlé , miután húsz évvel később újra meglátogatta a barlangot, végül beismerte annak rangját ( Cartailhac és Breuil 1903 ).

Hivatkozások

  1. A Toulouse Múzeum és az őstörténet feltalálása , 2010 ( ISBN  978-2-906702-18-9 )
  2. Cartailhac 1902 .
  3. Édouard Harlé , "  Altamira barlangja Santander közelében (Spanyolország)  ", Anyagok az ember primitív és természettörténetéhez , t.  16,1881, Groenen 1994 , p.  318-319.
  4. Cartailhac 1902 , p.  6.
  5. Josef Kleibl, Cesta za Adamem [Az út Ádámhoz], Prága, 1978.
  6. Lewis-Williams , „Az elme a barlangban: Tudatosság és a művészet eredete”, London, 2002.
  7. Henri Delporte , Az állatok képe az őskori művészetben , Picard,1990, P.  42 és 191.

Lásd is