Marmoutier apátság | ||||
Déli portál Crosse Portal XIII . Század. | ||||
Bemutatás | ||||
---|---|---|---|---|
Imádat | Római Katolikus | |||
típus | Apátság | |||
Melléklet | Szent Szív | |||
Az építkezés kezdete | VI . Század | |||
Domináns stílus | Regény | |||
Védelem |
Osztályozott MH ( 1929 , La Crosse portálja) Osztályozott MH ( 1983 , az apátsági templomok maradványai) MH ( 1994 , egyéb maradványok 1789 előtt) |
|||
Földrajz | ||||
Ország | Franciaország | |||
Vidék | Loire Valley Center | |||
Osztály | Indre-et-Loire | |||
Város | Túrák | |||
Elérhetőségeit | 47 ° 24 ′ 11 ′ észak, 0 ° 43 ′ 02 ″ kelet | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| ||||
Az apátság Marmoutier egy egykori apátság a bencés szerzetesek található a jobb parton a Loire , egy kis felfelé Tours .
A Martin de Tours által alapított , kétségtelenül 372- ben az apátság a középkorban érte el csúcspontját, függőségei pedig a középkori Franciaország jó részén és egészen Angliáig terjedtek. A francia forradalom alatt feldarabolták . A Szent Szív nővérei megváltották a túlélő épületeket, másokat pedig a XXI . Században is működő magániskola elhelyezésére építettek .
A régi apátság maradványainak otthont adó részét Tours városa 1981- ben vásárolta meg, és 2004 óta régészeti feltárások folynak ott .
Loire- től északra , Tours óvárosával szemben volt . Több hektáros földterületnek felel meg, amelyen a régi műemléki apátsági templom maradványai maradnak.
Az apátság első épületei a domb lábánál, a Loire jobb partján épültek, amelynek partvonala az ókorban sokkal közelebb volt a dombhoz, az apátságot folyóvizű mederre építették, amely egy szigetet alkotott. Kr. e. 5000 körül kezdett kialakulni . Kr . U. Ezt követően az apátság meghosszabbította tartását a síkságon Loire felé, valamint a dombon, amely túlnyúlik rajta.
Szerint Marie-Thérèse Morlet , Marmoutier egy helynévi képződését , amely két elem há- és -Moutier .
Moutier (variáns kolostor ) még mindig igazolt a közép francia , mint egy közönséges neve , ez már régi végén a XVII th században, de túléli az egyes nyelvjárásokban. Ez azt jelenti, hogy „kolostor” vagy akár „plébániatemplom”. Magától az ó-francia monstertől , a Gallo-Romance MONISTERIU -tól származik (a monisteriumot a VII . Századi feliratok tanúsítják ), aki a latin klasszikus kolostorból származik .
Az első elemet Mar- általában a latin dúr összehúzódásának tekintik , összehasonlítva a latin magnus-szal . Őrnagy adta a régi francia maurit , amelynek a fő jelentése mellett latinul a "nagyobb" jelentése van, például az "ősök", de a francia polgármester is . A "nagyon nagy kolostor" vagy a "fő kolostor" értelmében vett szuperlatív összehasonlítás használata azonban helynévileg meglehetősen szokatlan, ráadásul a fonetikai evolúciót * Mairmoutier-ben rendszeresen kellett volna elvégezni . Ott van még a gall szó maros ami azt jelenti: „nagy” és ami az első eleme a sok helynév a piacokat , beleértve a gyakori Mareuil ami valószínűleg nyúlik vissza * maro-ialon „nagy tisztás”.
Az apátságot alapított a hely, ahol a vége felé a IV th századi (valószínűleg 372 ), Saint Martin , majd püspök a Tours , nyugdíjas.
Itt van a leírás, amelyet Sulpice-Sévère , a Martin de Tours hagiográfusa adott a 410 év körül:
„Egy ideig [Martin] a [Tours] templom szomszédságában lévő cellában tartózkodott. Aztán képtelen volt elviselni, hogy megzavarják azokat, akik meglátogatták őt, egy remeteségbe telepedett, körülbelül két mérföldnyire a város falain kívül. Ez a visszavonulás olyan távoli volt, hogy semmi sem irigyelte a sivatag magányát. Az egyik oldalon valójában egy magas hegy puszta sziklája vette körül, és a föld többi részét egy kis kanyarban zárták a Loire folyóban; csak egy bekötőút volt, és még mindig nagyon keskeny. "
Valójában a hely nem biztos, hogy olyan elszigetelt, mint azt Sulpice-Sévère sugallja. Az ásatások a helyszínen meglétét mutatták ki a szabályokat a I st vagy II th században, és az épületek építése a korai Római Birodalom . Az ősi út Orleans-ból Angers-be a Loire jobb partján keresztül, a helyszín közelében, a domb lábánál haladva, egyes régészek ezeket az épületeket az útvonalhoz kapcsolódó közúti állomásnak tekintik; az Alsó-Római Birodalomtól a Loire felett kissé nyugatabbra épített híd megkönnyítette a bejutást Toursból. A rendelkezésre álló régészeti adatok alapján nem lehet meghatározni, hogy püspökségének mikor ( 371 és 397 között ) érkezett Martin erre a helyre. Martin elfoglalja a sziklába vájt csellát , és néhány társa ugyanezt teszi. A közös épületeket eleinte a minimális szintre csökkentették: egy refektóriumot és egy templomot szenteltek Szent Péternek és Szent Pálnak; Nem találtak bizonyított nyomokat ennek a templomnak, amelyet állítólag a domb lábánál építettek, talán a villában egy szónokká alakított szoba. Marmoutier - legalábbis a kezdetek kezdetén - nem volt Martin "fő" tartózkodási helye, akinek össze kellett egyeztetnie remete hivatását és Tours püspöki tisztségének kötelezettségeit, és arra kényszerítette, hogy számos utazást végezzen egyházmegyéjén keresztül.
Püspöksége végén, 397- ben Martint mintegy nyolcvan társ vette körül.
Apránként az apátság épült, a scriptorium épült, majd a második templom alatt püspökség Volusien. Ez az épület nem található, de a domb lábánál elhelyezkedhetett. Grégoire de Tours (539-594) fogja elsőként használni a Marmoutier ( majus monasterium = nagy kolostor) kifejezést. A V -én vagy VI th században , Marmoutier szerzetesek lehettek oratórium a másik parton a Loire, az épület, amely később a St. Libert kápolna . Közepétől a IX th században, 850 alatt az épület, amely talán egy teljes felújítás vezetése alatt a főapát rendszeres Renaud Vivien és testvére néhány évvel ezelőtt, majd adjuk meg a közösség kanonok .
A 852 - vagy szerint MH Cottineau, a 853 -, amikor már mintegy 150 szerzetes, az apátság megtámadta a Viking vezető Hastings . Ez a mészárlás és a kifosztás: 115 vallásos pusztul el. Ezt a középkori krónikákban átírt hagyományt régészeti források nem erősítik meg: a maradványok nem tanúskodnak a kolostor elhagyásának egyetlen szakaszáról sem. Mindazonáltal, és bár még mindig elfoglalt, vallási épület, teljesen elpusztult, mutatja magát, onnantól kezdve, és csaknem egy évszázada, mint egy „melléklet” A kollégiumi templom Saint-Martin , a másik épület szentelt a kultusz Szent Martin. És Candes-ban található . Körülbelül 130 évvel az esemény után, 982-ben , az apátságot II . Blois Eudes gróf közreműködésének köszönhetően átadták Szent Márton vallásának.
Az apátság újra életre végén az X edik században . Mayeul atya akkor Cluny-ból származik 13 vallással, hogy helyreállítsa a szerzetesi életet. Ezt követően egy 1096-os keltezésű, II . Urban pápa által aláírt dedikáció azt mutatja, hogy az emlékmű új román stílusban valószínűleg Barthélémy apát ösztönzésére lett volna újjáépítve . Hódító Vilmos , akinek megfelelőjét Csatában , Kelet-Sussex-ben ( Anglia ) állították fel a "Saint-Martin de la Bataille" apátsággal , részben finanszírozta az emlékmű rekonstrukcióját, főleg a kollégium és a refektórium rekonstrukcióját.
1198-ban III . Ártatlan pápa egy bikát adott az apátságnak, amely megerősítette a Saint-Magloire de Léhon kolostor tulajdonjogát . 1121 körül Robert de Locuon, Cornouaille püspöke adománylevéllel adta át a szigetet és a Saint-Tutuarn templomot Bernard apátnak és a Marmoutier apátság szerzeteseinek. Az apátság fejlődött, és megépítettük a betegek kápolnáját, a gyengélkedő kolostorát, az apát kápolnáját, a Mitre portálját és 1210 és 1227 között a Crosse portálját (még mindig épen). Az orvosi művészetet Marmoutier-ben tanítják a XI . Század második negyedében . Az orvosi művészet tanítását ekkor főleg négy szerzetes gyakorolja: Garin (vagy Garinus ), Inisien, Jean és Raoul Leclerc (vagy Raoul Mal Couronne). Beszélgetések a város Tours által kedvelt az építkezés az első felében a XI th században , a híd a Loire .
A 1070 , az új templom román stílusban van kezdeni az építési helyén a templom a X. th században . Pompás tervre építve ambuláns és kettős keresztezővel rendelkezik (ritka eszköz a Loire-völgyben). Urban II 1096-ban szentelte fel ezt a templomot . A még mindig álló Harangtorony ebből az építési szakaszból származik. Ugyanakkor a Saint-Nicolas plébániatemplomot, amely az apátság kerületén kívül található, világi temető vette körül, egy olyan területen, amely lakott lehetett.
1214- től Hugues des Roches átszervezte az egész kolostort, és új nagy gótikus apátság építését vállalta , amely zarándokok szerint Touraine-ban a legszebb; ide tartoznak a korábbi egyházak is. A két toronnyal díszített homlokzatot, amelyet soha nem koronáznak meg tornyok, valamint egy nagy, három szakaszos hajót 1218 és 1227 között építettek ; kihagyás után 35 évvel a munkálatok, Robert Flandria emelt a kórus apátsági templom között 1263 és 1296 , valamint folytatódott utóda Odo Bracieux (1296- 1312 ); végül Jean de Mauléon irányításával, 1312 és 1330 között egy öt tornácos narthex borítja a homlokzatot és összeköti a harangtoronnyal. Miután elkészült, ez az apátság 112 méter hosszú, vagy 15 méterrel több, mint a Tours- i Saint-Gatien-székesegyház, amely most készült el; ez a méretbeli különbség biztosan nem véletlen, a „presztízsháború” részét képezi a Marmoutier-i szerzetesek, a Saint-Martin bazilika és a Tours-i katedrális káptalan között. „A Saint-Martin templom gyönyörű, a Saint-Gatien a szebb, a Marmoutier a legszebb. " : Így szólt egy zarándok a XV . Század végén . Hugues des Roches egyben az apátságtól függő egykori papság, a Meslay farm építője is . A keresztmetszet északi ága azzal a cellával végződött, amelyet Szent Márton lakott volna. A kórustól keletre két Saint-Benoît és Notre-Dame du Chevet tiszteletére szentelt kápolna is épült. A templom szokatlan aránya (a kórus majdnem olyan hosszú, mint a hajó) azt a szerzetesek számát jelzi, akiket az épületnek be kellett fogadnia az istentiszteletek során. Egyes apszidális kápolnák padlóburkolata, mintás cseréppel és mozaikokkal, általában kastélyok számára fenntartva, sokat elmond az apátság akkori gazdagságáról. A keresztmetszet kis szélességét a topográfiai esetlegességek szabják meg.
1300 körül Simon le Maye kezdte körülvenni az egész Marmoutier szárazföldet egy új, 5 m magas burkolattal, amely felmászott a dombra és csatlakozott a La Crosse kapuhoz. A 1330 uradalom Rougemont épült a hegyoldalban szolgál apátságot lakás. A bekerítéssel körülvett terület ekkor 18 hektárt fed le , ebből 7 a domboldalon, 11 pedig a tövében található.
A 1360 , az apátság által zsákmányolt kamionosok , akik használják, mint egy alaptáborba. A szerzetesek száma 80-ról 20-ra emelkedik.
A XV . Században Marmoutier regionális hatalom volt, majdnem olyan erős, mint Saint-Martin káptalan és Tours városa, amelyekkel gyakran konfliktusokba ütközik, különös tekintettel az Eudes II román hídjának javítási költségeire , amelyben Marmoutier megtagadta résztvenni. Az apátságot a Loire áradásai ellen védő gátakat azzal is vádolták, hogy elutasították a bal part felé és Tours felé tartó áramlásokat és áradásokat; 1480-ban XI. Lajos parancsára elpusztított gátat azonnal újjáépítették.
1539-ben, Philippe Hurault halálával eltűnt Marmoutier utolsó rendes apátja, aki a forradalomig átment a dicsérő apátok rezsimje alatt .
A 1569 , a protestánsok által vezetett herceg Condé kifosztották az apátság miután megpróbálta, sikertelenül, hogy lerombolja az apátság, mivel sikerült csinál, az egy évvel korábbi, a Sainte-Croix katedrális Orleans. .
1637-ben Marmoutier apjának döntésével a Richelieu bíboros a Saint-Mauri Kongregáció dicsérő apátságává vált, és gyorsan átalakult fontos szellemi központtá anélkül, hogy elveszítette volna időbeli vagyonát, igazolva a mondást:
„Nem számít, milyen szél fúj, Marmoutier-nek cenzusai és bérleti díjai vannak. "A mauristák ösztönzésére a súlyosan megrongálódott épületeket újjáépítették, a restaurálást nehéznek és még drágábbnak tartották. Az apátságtól keletre található teraszok be vannak szerelve, egy új kolostort körülhatároló nagy hálóterem és egy nagy vendégház épül.
A XVIII . Század elején Dom Edmond Martène (1654-1739) alakja megerősíti ezt a tudományos hagyományt. Ez tanult szerzetes írja többek között, a történelem, a gyülekezet és a Saint-Maur , kiadatlan maradt, amíg a XX th században, és fontos története apátság Marmoutier , megjelent a XIX th században.
Az 1789-es forradalom ismét szétszórta a szerzeteseket, a bútorokat eladták, és Marmoutier katonai kórház lett, amelynek célja különösen az 1793 és 1796 közötti vendéei háború 4000 sebesültjeinek befogadása volt ; A 1799 az épületek, elhagyott három évre kerülnek értékesítésre nemzeti vagyon ; és a pusztulás a nagy gótikus apátsággal kezdődik, két metszet 1802-ből azt mutatja, hogy már csak az apátság hajója és homlokzata van, amelyet 1809-ben teljesen szétszerelnek, mert egy kolduló betét létesítésére vonatkozó 1809. évi terv , azt mutatja, hogy a nagy templom már nem létezik, a mauristák monumentális épületei istállóként szolgálnak majd a napóleoni ezredek őrzői számára, 1810-től 1814-ig, és 1818-ban ismét eladják , két év alatt lebontják és szolgálják mint kőbánya. A nagy istállókat és a nagy istállókat 1822 körül elpusztítják, amint azt egy 1822-ből készült metszet mutatja. Tours városának megválasztott tisztségviselőinek számos kérése ellenére, hogy megmentse ezt az apátságot a pusztulástól, még a nagyot sem sikerült megmenteni. a refektórium épületének lépcsője megsemmisült, és más építkezésekhez használták fel.
A 1819 az épületek nagyrészt megsemmisült (különösen az apátsági templom). De a Szent Szív nővérei megvették, ami maradt belőle, és 1847-ben megkezdték a helyreállítást és az újjáépítést, amelynek munkálatai 1897-ben , Szent Márton halálának tizenötödik évfordulója alkalmával fejeződtek be . A helyszíntől délre új kápolna épült ( 1856 ), helyreállították a La Crosse portált és a Repos de Saint-Martin barlangot. Mivel ez az időszak egybeesik Tours-i Szent Márton sírjának felfedezésével ( 1860 ), a zarándokutak visszanyerik jelentőségüket és helyreállítják azokat a helyeket, amelyek a hagyomány szerint az első Touraine-keresztényeket örömmel fogadták: szaporodnak a Saint Gatien kápolna, Grotte des Sept-Dormants, 1881- ben egy földcsuszamlás, Saint Patrick és Saint Léobard barlangjai ( 1886 és 1887 ) után újjáépítették .
Madeleine-Sophie Barat 1848-ban megalapította a Marmoutier intézményt, és katolikus oktatási intézményt alapított ott.
Marmoutier 1914 és 1917 között ismét katonai kórház volt, a Szent Szívű Hölgyek internátusának épületeiben. A második világháború idején Marmoutier-t a német hadsereg rekvirálta.
1947-ben François Mitterrand állami látogatást tett, hogy megköszönje a turine-i ellenállók harcosainak, hogy sok zsidót elrejtettek a borospincékben. A 1964 , a korábbi commune a Sainte-Radegonde-en-Touraine , ahol a Abbey található tulajdonítottak Tours .
A Tours egyházmegyén belül az apátságnak kilenc prioritása volt a Marmoutier apátság tulajdonában .
A következő térkép megadja a kilenc prioritás nevét és földrajzi elhelyezkedését Indre-et-Loire megyében :
A Tours egyházmegyében a Marmoutier apátság tulajdonában lévő díjakLouroux papság Fontcher Priory Maillé papság Notre-Dame-des-eaux priory Parçay-Meslay Priory Priory folyó Semblançay papság A hét alvó papja Négron papsága |
Ma a Marmoutier egy katolikus iskola, amely több mint 1200 diákot és hallgatót tömörít. A ház tartalmaz egy iskolát , egy főiskolát , egy általános középiskolát ( 1988 ), egy technológiai középiskolát ( 1968 ), egy szakközépiskolát , de 1984 óta egy felsőoktatási intézményt is .
Két bentlakó lány és fiú van a hatodiktól a terminálig .
Charles Lelong , a Tours- i Egyetem művészettörténeti oktatója 1974 és 1983 között éves régészeti beavatkozásokat szervez Marmoutier- ben . Munkája főleg az apátsági templomra összpontosult (1809-ben elpusztult).
Van egy nagy modell Marmoutier-ben, amelyet Alain Desprez úr készített, aki Charles Lelong úrral dolgozott együtt.
A Tourainei Régészeti Társaság tartalékaiban találhatók egy nagyon nagy modell maradványai is, amelyeket a XVIII . Században készítettek.
A helyszínen jelenleg új kutatásokat végeznek, amelyek közül a legfontosabb az ásatások folytatása Élisabeth Lorans , a középkori régészet professzorának irányításával (UMR CITERES 6173, a Toursi Egyetem régészeti és területi laboratóriuma ). Az ásatások által érintett rész Tours városához tartozik, és részben látogatható.
A régi apátság számos maradványa van: