82 -én a fejezetben a Korán The Break | ||||||||
A Korán , az iszlám szent könyve . | ||||||||
Információk erről a szúráról | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Eredeti cím | الانفطار, Al-Infitar | |||||||
Francia cím | Törés | |||||||
Hagyományos rend | 82 th Surah | |||||||
Időrendben | 82 th Surah | |||||||
Kihirdetési időszak | Mekán időszak | |||||||
Versek száma ( Ayat ) | 19. | |||||||
Hagyományos rend | ||||||||
| ||||||||
Időrendben | ||||||||
| ||||||||
Al-Infitar ( arab : الانفطار, francia : La Törés ) a neve hagyományosan adni a 82 nd sura a Korán , a szent könyvet iszlám . 19 verse van . Az arab nyelven íródott, mint a többi vallási munka, a muszlim hagyomány szerint a mekkai időszakban hirdették ki.
Annak ellenére, hogy a cím közvetlenül nem része a korán szövegnek, a muszlim hagyomány ennek a szurának, a The Rupture- nek adta a nevet , hivatkozva az első vers tartalmára: "Mikor hasad az ég" .
A mai napig nincsenek olyan történelmi források vagy dokumentumok, amelyek felhasználhatók lennének a Koránban található surák időrendjének megállapítására . A muzulmán kronológia szerint azonban Ǧa'far al-Sadiq ( VIII . Század) és 1924-ben széles körben terjesztették al-Azhar fennhatósága alatt, ez a Szúra a 82. helyet foglalja el. Ezt a mekkai időszakban hirdették volna ki , vagyis sematikusan Mahomet történelmének első részében, mielőtt elhagynák Mekkát . Akadémiai kutatások már a 19. században vitatták ezt a kronológiát Nöldeke, aki számára ez a szúra a 26..
A Korán végén található szúrákat általában a legrégebbi közé tartoznak. Saját sajátosságaik jellemzik őket. Rövidek, úgy tűnik, hogy orákális kiáltványokból származnak (ami azonban nem jelenti azt, hogy felvételek), sok hapaxot tartalmaznak ...
Nöldeke és Schwally esetében a 69–114- es Surák szinte mindegyike a korai mekai időszakból származik . Neuwirth négy csoportba sorolja őket, amelyek állítólag időrendben vannak. Annak ellenére, hogy elismerik régiségüket, egyes szerzők nem hajlandók minősíteni őket „mekkának”, mert ez feltételezi a korán korpusz keletkezésének kontextusát és változatát, amely nem egyértelmű. Ez a megközelítés spekulatív.
Ezek a szövegek nem egyszerűen a kiáltvány gyorsírásos átírása, hanem írott szövegek, amelyek gyakran átlátszatlanok, kompozíciós és átírási rétegekkel rendelkeznek. Ez nem akadályozza meg ezeket a szurákat abban, hogy kontextuális elemeket nyújtsanak (például azt várják, hogy az idők vége hamarosan véget ér a támogatók között a Muhammad ). Ezeket a szövegeket a keleti kereszténységtől függő kegyesség egy formája jellemzi .