54 th fejezete a Korán Hold | ||||||||
A Korán , az iszlám szent könyve . | ||||||||
Információk erről a szúráról | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Eredeti cím | القمر, Al-Qamar | |||||||
Francia cím | A Hold | |||||||
Hagyományos rend | 54 e sura | |||||||
Időrendben | 37 th sura | |||||||
Kihirdetési időszak | Mekán időszak | |||||||
Versek száma ( Ayat ) | 55 | |||||||
Hagyományos rend | ||||||||
| ||||||||
Időrendben | ||||||||
| ||||||||
Al-Qamar ( arab : القمر, francia : Hold ) a hagyományos neve, hogy a 54 th sura a Korán , a szent könyve iszlám . 55 verse van . Az arab nyelven íródott, mint a többi vallási munka, a muszlim hagyomány szerint a mekkai időszakban hirdették ki.
Noha a cím közvetlenül nem része a korán szövegnek, a muszlim hagyomány ennek a szúrának, a Holdnak adta a nevet , hivatkozva az első vers tartalmára: „Közeledik az óra, és a hold kettéválik. " .
Ez a szúra vagy a "Hold", vagy ritkábban az "Az óra közeledett" nevet viseli.
A mai napig nincsenek olyan történelmi források vagy dokumentumok, amelyek felhasználhatók lennének a Koránban található surák időrendjének megállapítására . Azonban szerinti muszlim időrend hozzárendelt Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th század) és széles körben elterjedt 1924 felügyelete alatt al-Azhar, ez a Surah elfoglalja a 37 th helyszínen. Ezt a mekkai időszakban hirdették volna ki , vagyis sematikusan Mahomet történelmének első részében, mielőtt elhagynák Mekkát . Megtámadta a XIX -én a tudományos kutatás , ezt az időkeretet vizsgált felül Nöldeke amelyre ez Surah a 49 th .
Mert Nöldeke és Schwally ez sura nem összetett és volna tagjai ugyanabban az időben. Ennek a nézetnek ellentmond Bell, aki későbbi interpolációkat lát .
Az első versről sok tintát írtak mind a muszlim tudósok, mind a tudósok között . Ez a szakasz erősen apokaliptikus, és párhuzamot talál Ezékiel könyvében vagy a Héberekhez írt levélben. A Hold felosztása olyan jelenség, amelyet már különféle írások is említenek, például Mózes mennybemenetele . Ha ennek a szövegrésznek az igéje teljes, Blachère úgy véli, hogy ez nem feltétlenül egy befejezett cselekvést idéz elő, hanem "olyan cselekvést, amelynek jövőbeni megvalósítását biztosnak tartják". Maguk a muzulmán exegéták között megtalálható ez a nézeteltérés a múltbeli fordítás között, amely vagy egy napfogyatkozás , vagy egy csoda, vagy egy jövőbeni fordítás felidézése lenne .
Ezt a verset gyakran Mohamed csodájának leírásaként értelmezték; kettéhasította volna a holdat, hogy bebizonyítsa jövendölését. Ez az értelmezés azonban csak a „fendre” ige értelmezésén alapszik, ami azt is jelenti, hogy „vegye a csipkét”. Hanne számára ez a vers eredetileg azt jelentette, hogy a Holdat, mint „az egész teremtést”, az utolsó ítélet fényében fogták el. Ennek a versnek tehát az volt a feladata, hogy figyelmeztessen az utolsó ítéletre , mire újra csodaként értelmezték. Hanne „A tanulmány a Korán nyelv és a saját logikája hangsúlyozta a szent szöveg néha az volt különböző jelentése e őrizni az exegézis a VIII E - X th században.”