Aspasia

Aspasia A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Aspasia, egy görög eredeti (kb. 460?) Római másolata,
Pergamon Múzeum , Berlin . Kulcsadatok
Születési név Ἀσπασία ( Aspasía )
Születés c. 470 BC. J.-C.
Miletus
Halál Kr. E. 400 J.-C.
Elsődleges tevékenység szellemi
Házastárs Periklész , majd Lizikula
leszármazottak Periklész, a fiatalabb

Aspasie (az ókori görög  : Ἀσπασία  / Aspasia ) körül született -470 BCE a Miletus (ókori görög város a Ionia a Anatólia ), és körül halt -400. Kulturált nő, de Athén metikusa , kapcsolatban áll Alkibiadessel , Periklész társa és minden bizonnyal felesége volt .

Aspasie a szónoki és a politikai művészet, például Periklész és Szókratész , Sophokles vagy Phidias szobrász, műveltségének köszönhetően elnyerte korának nagy részeinek tiszteletét .

Így nagy befolyást szerzett kora athéni kultúrájára és politikájára. Többek között Platon , Aristophanes és Xenophon írásai említik a létezését.

Néhány kortárs történész azt állítja, hogy ő még Periklész felesége is volt , akivel Kr . E. 440 körül született fia , Periklész fiatalabb , athéni tábornok, akit az arginusi csata után kivégeztek .

Periklész halála után Aspasia prosztatát vesz igénybe (az ókori görög védője: προστάτης / prostátis) a kereskedő Lysicles-t , a nagybirtokos és athéni stratégát, a sphettosi Aeschine szerint . Azt is állítja, hogy Aspasia származik Lysicles politikai felemelkedéséből.

Életrajz

Ifjúság és oktatás

Aspasia a gazdag kisvárosban , Milétóban született, Kis - Ázsiában (a mai Aydın tartományban , Törökországban ). A családjáról hiányoznak a források: csak azt tudjuk, hogy egy Axiochos nevű férfi lánya.

Egy  Axiochus és Aspasia nevét említő IV . Századi sír felfedezését követően Peter K. Bicknell történész megkísérelte meghatározni utóbbiak származását, és meg tudta kötni a rokonságot Scamonides II. Alcibiadessal , Alcibiades nagyapjával , akit 460 körül kiközösítettek és száműzetését Milétóban töltötte.

Így megerősíti, hogy II. Alkibiadész Miletben vette feleségül egy bizonyos Axiochosz lányát, majd új feleségével és kishúgával, Aspasie-val tért volna vissza Athénba. Szerinte az Alkibiádész családjához való tartozás az, ami lehetővé tette számára, hogy elérje a hatalom magas szféráit, és találkozhasson Periklésszel .

Ezért nagyon gazdag háttérbe kellett tartoznia, ráadásul a kiváló végzettség miatt, hogy metikusként élhessen és részt vehessen az athéni kultúrában. Egyes ősi források azt állítják, hogy rabszolgává vált fogoly volt, de ezeket a jelzéseket ma teljesen hamisnak tekintik.

Élete Athénban

Athén metikája

A mok , a régi görög μέτοικος, métoïkos „aki megváltoztatta tartózkodási hely” van az ókori Görögországban , egy köztes állapot között, hogy a polgárok és a külföldi számára fenntartott görög állampolgárok más városokban.

Gyakran találunk metikákat a kereskedelemben vagy a pénzügyekben, és sokan gazdag metikák is. A szabad és görög külföldit kizárják a politikai szférából, de ugyanahhoz a kulturális közösséghez tartozik, mint az állampolgár.

Telepíteni, mint métoïkos Athénban a IV th  század ie. Kr . U. , A metikát különadó, a metoikion (μετοίκιον) terheli, legfeljebb 12 drachma egy férfinak és 6 az özvegynek. Valamennyi metikának vagy elhaladó külföldinek ξενικά / xeniká-t kell fizetnie annak érdekében, hogy kereskedni tudjon Athén agorájában .

Mint külföldiek, Aspasia nem vonatkozik azokra a szabályokra, amelyek az athéni nőket kötelezik a családi ház őrzői kötelességükre. Függetlenségének jele, adót fizet a városnak, mint minden polgár. Így részt vehet Athén filozófiai és politikai életét élénkítő nyilvános vitákban, vagy találkozik Periklésszel és Szókratészszel.

A tanult udvarhölgy, a szándék tárgyalása

Ha a késői források nagy részét és hitelességét nehéz felmérni, Periklész politikai ellenfelei vagy olyan képregény-szerzők, mint Aristophanes és Hermippos, akik városuk politikáját gúnyolják, Aspasia-t hetairaként mutatják be , ezt az állítást figyelembe kell venni. Óvatosan.

Az ókori Görögországban a gazdag és politikailag befolyásos ellenfél megtámadásának legkényelmesebb módja az, ha elítélik szokásait: a prostitúció vádját valóban rendszeresen alkalmazzák, például a szirakúzi zsarnok Agathocles ellen .

Aspasia heteroszexuálissá tétele tehát azt is jelenti, hogy kiemeli feltartóztatott és arrogáns metika státusát  : mint ilyen és nőként nem állítólag kell filozófiába vagy politikába keverednie, kizárólag férfi diszciplínákba. Mindezen okokból néhány történész-kutató megkérdőjelezi azt a tényt, hogy Aspasia udvarhölgy volt .

Szerint Arisztophanész Aspasie „lett volna Hétaïre és ez sikerült egy bordélyban ő érkezése Athén  ”. Egy magas rangú udvarhölgy, akit éppúgy keresnek szellemi tehetségeiért, mint fizikai vonzereje miatt, Aspasie-nek szakmai neve lenne: ἀσπάσια / aspásia, ami „üdvözletet” jelent.

Plutarkhosz , a szerző azt st  században , azt mondja, ez tartja a bordélyban magasra, képzés fiatal kurtizán vonzza az üzleti és otthoni, köszönhetően a nagy kultúrát, politikusok és filozófusok. Ha Aspasia-t összehasonlítja a jón udvari Thargélia-val , amely "nagyon szép, kecses és nagyon ügyes egyszerre", ezért Aspasie-t a mediánbarát hevesség jegye alá helyezi.

A társadalomban Aspasie inkább beszélgetéséről és tanácsairól ismert, mint fizikai szépségéről. Plutarchosz szerint háza fokozatosan az athéni kulturális élet egyik központjává vált, és fogadta a legkiválóbb tudósokat, például Szókratészt  ; tanítványai gyakran jártak oda. Hozzáteszi, hogy viselkedése erkölcstelensége ellenére a férfiak Aspasia otthonába vezették feleségeiket, bár házi őrizetben voltak: így a nyilvános beszédet és a politikát tanította a város fontos személyiségéből álló közönségnek, például Sophoklesnek vagy a szobrász Phidias .

A kapcsolat Periklészszel

Robert Flacelière 1969-ben kimondja, hogy Milet, mivel Athéntől nem kapta meg az epigámia jogát , Aspasie nem vehette feleségül Periklészt, és így palackja , ágyasa maradt . A szerző pontosítja, hogy Periklész elvált törvényes feleségétől, hogy Aspasia-nál éljen, akit házába telepített, amelyet az athéniak nem helyeseltek.

Az ókori szerzők eltérnek a kapcsolatát Aspasia és Periklész szerint Plutarkhosz , élete Periklész , azt írja: „maga vette Aspasia a társa, és szerette őt páratlanul”. De Athénée a Le Banquet des Savants című könyv ötödik könyvében elmondta, hogy Periklész és Aspasia baráti kapcsolatot ápolnak: "Azt mondják, hogy Aspasia erőteljesen felemelkedett maga Periklész felett: bizonyosan védelmet és barátságot nyer tőle". Tehát ezen idézet szerint Asszpáziának politikai befolyása volt Plutarchosz szerint: "Ezért azzal vádoljuk Periklészt, hogy Aspasia imáján háborút rendelt el a szamiaiak ellen a milesiek érdekében." Ezeket a vádakat Periklésznek ártják, mert nem tudták megbocsátani neki, hogy szülő athéni feleségét külföldre küldte.

Ezenkívül külföldieként (és talán heteroszexuálisként is ) nem vonatkoztak azok a szabályok, amelyek az athéni nőket a családi ház őrzőiként kötelezik: városon belüli függetlenségének jele, gazdag iskolai végzettséggel rendelkezik és adót fizet a város, mint egy polgár. Így részt vehet a város politikai életét élénkítő nyilvános vitákban. Ezután ismeretlen körülmények között találkozik Periklésszel; beleszeretett és 450 körül szeretőjévé tette . Aspasie feleségétől való válása után, 445 körül, meghatározatlan családi állapotban él.

440 körül Aspasia ebből a hosszú kapcsolatból gyermeke, Periklész fiatalabb volt , akit édesapja nyilvántartásba vett, annak ellenére, hogy saját törvényei csak két athéni állampolgár gyermekeinek korlátozták az állampolgárság megadását. Biztosan még viszonylag fiatal volt, mivel 428 körül még mindig gyermeket tudott adni Lysiclesnek .

Politikai befolyása

Akárhogy is legyen, Aspasia Periklészre gyakorolt ​​hatását mind a képregény-szerzők, mind pedig Platón igazolja: utóbbi Ménexène-jében (235. és azt követő §-ok) még a Peloponnészosz haláláról szóló beszéd igazi szerzőjévé is teszi . Hatása látszólag még politikai is volt: annak idején neki tulajdonították a Szamosz elleni háború felelősségét , amelyet 440- ben jelentettek be Miletus, szülővárosának megsegítésére. Arisztophanész Acharniens című könyvében ( -431 . Vers) még a peloponnészoszi háborúért is felelősséget vállal rá  :

- De ott van a szuka Simaitha: a fiatal, ügyes mulatozók kirándulnak Megarába , és elrabolják. A megáriak nagyon rosszul veszik, a mustár hozzájuk emelkedik, és megtorlásként elrabolják Aspasia házának két lakóját. És hát ez a háború eredete: az összes görög között három kurva miatt tört ki. És akkor Periklész haragja: olimpikonunk villámokat és mennydörgéseket dob, Görögországot lekvárba helyezi. "

Aspasia valóban könnyű célpont a képregényírók számára  : Deianira , Omphale vagy Héra becenevet kap . Plutarchosz egyértelműen sértő verseket közöl Cratinostól :

„És aztán Sodomy szül Cronos ,
ez Héra-Aspasie, a szuka szemével kurva.” "

Azt is vádolják, hogy fiatal lányokat szerzett be Periklész számára. Kétségtelenül ezekre a támadásokra válaszolva Plutarchus az ellenkezőjét követeli az arisztokratát Aspasie-t összekötő szeretettel szemben: "azt mondják, hogy minden nap, amikor elhagyja a házat, majd visszatér, ott hagyja az agórát, a karjába vette, eltakarta csókokkal ”(XXIV, 9.).

A háború alatti Periklész első kudarcai után a legenda szerint ellenségei abban reménykednek, hogy Aspasia révén elérik őt azzal, hogy utóbbit megtámadják kérlelhetetlenség miatt - ez alatt a házában zajló filozófiai beszélgetéseket értjük. A képregény-költő, Hermippos vezeti a vádat, Periklésznek pedig minden befolyását fel kell használnia, hogy felmentse őt. De ennek az állítólagos udvariatlansági tárgyalásnak a történetisége kétséges: Guy Donnay szerint "inkább a régi vígjáték repertoárjában szerepel, mint a valóságban" , és csak színházi kitaláció lehet.

Amikor Periklész meghalt, 429-ben, Aspasia gyakran látogatta Lysicles-et , akit Plutarchosz „születésénél és végzettségénél fogva durva emberként” jellemez, báránykereskedőként , de - mondja - Aspasia "Athén első emberévé" tette.

Utókor

Kortárs művészet

Irodalom, zene és mozi

Ha jelen van az ókori irodalomban, Aspasia megjelenik a kortárs irodalomban is. A Les Misérables című könyvben (1862) Victor Hugo „lényként mutatja be őt, akiben a nő két véglete megérintette; a prostituált istennő volt ” . Gerald Messadié idézi Madame Socrate (2000) című történelmi-detektív regényében : „a demokrácia és a művészetek aranykorában […] a helytelenség és az őrület zsenialitással vacsorázik minden este; és amikor Aspasie bulit rendez, ki nem a vendége! Sophocles , Phidias , Arisztotelész , Anaxagora … ” . Újabban művek szenteltek neki: nevem Aspasie Franck Seninger és Aspasie de Milet, múzsája Periklész Danielle Jouanna.

A zenében az egyik főszereplője Jean-Pons-Guillaume Viennet és Joseph Daussoigne-Méhul Aspasie et Périclès (1820) operájának, valamint Albert Willemetz , Fabien Sollar és Henri Christiné Phi-Phi (1918) operettjének .

A moziban egy kísérő lány beceneve Denys Arcand filmjében, az Amerikai Birodalom bukása (2018) című filmben .

Aspasie fontos szerepet játszik az Ubisoft által kifejlesztett Assassin's Creed Odyssey (2018) videojátékban is .

Képgaléria

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. „üdvözlő, kellemes, örömteli” nőnemű főnév, amely férfias megfelelőjéhez hasonlóan Ἀσπάσιος / Aspásios , a ἀσπάζομαι / aspázomai igéből ered  :
  2. történész M. Henry óvatosan tartja a nyilatkozatok a komikus költők hogy ő a tulajdonosa egy bordélyház, és áruba bocsátja magát. Ezeket a gúnyokat annak tulajdonítja, hogy azok az athéni politikai hatalom kritikájának szokásos szerzőitől származnak, valamint Periklész komikus helyzetét, aki az állampolgárságot korlátozó törvények miatt kénytelen együtt élni Aspasiaval, amelynek szerzője. Nicole Loraux még odáig is eljut, hogy megkérdőjelezi hetaira vagy kurtizán állapotát.
  3. Meg kell különböztetni Axiochos, az apa a Aspasia, a politikus Axiochos, nagybátyja Alcibiades , főszereplője a platóni párbeszéd az ő nevét viseli. v. Axiochos .
  4. Debra Nails, a Michigani Állami Egyetem professzora szerint , ha Aspasia nem lett volna szabad státusú, akkor a Periklésznél megszerzett fia legitimálása, majd a Lysicles-kel való házassága lehetetlen lett volna.
  5. Plutarchus szövegrészei Anne-Marie Ozanam Gallimard 2001-es fordításából származnak.
  6. A CH Kahn, a látogatók, a feleségek Szókratész barátai és közeledés Lysicles még nem bizonyították. Valójában azt állítja, hogy Aeschine de Sphettos , a fő forrás, alig törődött az általa elmondott tények történelmi igazságával, sőt néhány történetet képes volt kitalálni a semmiből.
  7. történészek Charles Fornara és Loren Samons azt állítják, hogy Periklész-program házas Aspasia, de az állampolgársági törvények érvénytelenítik az unió. Wallace megjegyzi, hogy ha Periklész mégis Aspasia-t vette feleségül, az athéni uralkodó folytatta azt a hagyományt, hogy csak nagyon jó hírű külföldieket vesz feleségül. Henry viszont úgy gondolja, hogy Periklész az állampolgársági törvények által korlátozottnak érezte magát, és elhatározta, hogy együtt élnek vele: egy olyan képregény passzusára támaszkodik, ahol Aspasia palackként (szó szerint: ágyasa) van leírva . Végül Arnold W. Gomme azt írja, hogy „kortársai Periklész feleségének tartották” .

Hivatkozások

  1. (en) D. Nails, Platón népe , p. 58–59.
  2. S. Monoson, Platón demokratikus összefonódásai , p. 195.
  3. Plutarkhosz , Periklész élete , XXIV.
  4. Plutarkhosz , Periklész élete , XXIV, 3; Diodorus a peripatetikus , FGrH .
  5. (a) PJ Bicknell, Axiochus Alkibiadou, Aspasia és Aspasios , p.240-250.
  6. (en) J. Lendering, "  Miletus Aspasia  " , livius.org .
  7. (in) RW Wallace, "  Review of Henry könyve  "
  8. Ez Nicole Loraux esete : "Aspasie, az idegen, az értelmiség", Görögország a nőiesben , 2003, p.  133-164 .
  9. Aristophanes, az Acharnians
  10. (en) R. Just, nők az athéni törvényekben és életben , 144. o.
  11. Plutarkhosz, Periklész élete , XXIV., 5. o.
  12. Plutarkhosz, Periklész élete , op. cit.
  13. (in) HG Adams A női életrajz ciklopédiája, 75–76.
  14. Görögország mindennapi élete Periklész idején ,1969, P.  96
  15. (en) Aspasia , Encyclopaedia Britannica,2002
  16. (in) A. Southall, The City in Time and Space , p. 63.
  17. (in) Ostwald, Athén mint kulturális központ , p. 310.
  18. (in) AP Stadter, Kommentár Plutarkhosz Periklészéhez , p. 239 .
  19. Miletus és Samos ekkor háborúzik Priene birtoklásáért . A szamiaiak közel állnak a győzelemhez, amikor Athén azt állítja, hogy választottbíráskodását írja elő. A szamiai elutasítással szembesülve Periklész a flotta élén elveszi a várost, megdönti oligarchiáját és túszul ejti az oligarchákat. Távozása után a szamiaiak fellázadnak, és neki folytatnia kell a háborút.
  20. Kivonat Victor-Henry Debidour Gallimard 1965-ös fordításából.
  21. Plutarkhosz, Periklész élete , p.  32.1
  22. Guy Donnay, "  Phidias perének dátuma  ", a klasszikus ókor ,1968, P.  29–30 ( online olvasás )
  23. Plutarkhosz, A jeles emberek élete  : 1. könyv, „Periklész élete”, fejezet. 55.
  24. „Aspasia”, Brooklyn Museum - Elizabeth A. Sackler Center.
  25. (in) Judy Chicago, The Dinner Party: a keletkezésétől a Preservation , London, Merrell, 2007 ( ISBN  1-85894-370-1 ) .
  26. Victor Hugo, Nyomorultak , 1 st  rész, Book III, 8. fejezet.
  27. Gerald Messadié, Madame Socrate , hátlap, Lattès kiadások , 2000.
  28. Figyelem BnF .

Lásd is

Bibliográfia

Ókori források (görög és római) Kortárs angol nyelvű források
  • Henry Gardiner Adams , A női életrajz ciklopédiája, Groombridge,1857
  • (en) Raymond MacDonald Alden , Olvasmányok a tizenkilencedik század angol prózájában , Pittsburgh, Kessinger Publishing,2005, 354  p. , zseb ( ISBN  978-0-8229-5553-5 , LCCN  95003298 ) , "  Walter Savage Landor  "
  • (en) Prudence Allen , A nő fogalma: Az arisztotelészi forradalom, Kr. e. 750 - AD 1250 , Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans Publishing,1997, 2 nd  ed. , 583  p. ( ISBN  978-0-8028-4270-1 , LCCN  96009102 , online előadás ) , „  The Pluralists: Aspasia  ”
  • (en) DD Anderson , Középnyugati irodalom szótára: Első kötet: A szerzők, Philip A Greasley , Bloomington (Indiana), Indiana University Press,2001( ISBN  978-0-253-33609-5 , LCCN  00040753 ) , "  A középnyugati irodalom eredete és fejlődése  "
  • (en) Brian Arkins , „  Szexualitás az ötödik századi Athénban  ” , Classics Ireland , vol.  1,1994( online olvasás , konzultáció 2006. augusztus 29-én )
  • en) Aspasia , Encyclopaedia Britannica,2002
  • (en) Peter J. Bicknell , „  Axiochus Alkibiadou, Aspasia and Aspasios  ” , Klasszikus antikvitás , vol.  51, n o  3,1982, P.  240–250
  • en) Bolansée, Schepens, Theys, Engels , Die Fragmente Der Griechischen Historiker: A. Életrajz , Berlin, Brill Academic Publishers,1989, 392  p. ( ISBN  978-90-04-11094-6 , LCCN  92037718 , online prezentáció ) , „  Antiszthenész Athén  ”
  • (en) Margaret Brose , „  Ugo Foscolo és Giacomo Leopardi: Olaszország klasszikus romantikusai  ” , Michael Ferber: Az európai romantika kísérője , Malden, Blackwell Publishing ,2005( ISBN  978-1-4051-1039-6 , LCCN  2005022100 )
  • Duyckinc, EA Duyckinck, GL , Cyclopedia of American Literature , C. Scribner,1856
  • (en) Loren J. Samons II. Fornara Charles W. , Athén Kleiszténestől Periklészig , Berkeley: University of California Press,1991
  • (en) Cheryl Glenn , hallgatva a hangjukat , Columbia, Univ of South Carolina Press,1997, 408  p. , zseb ( ISBN  978-1-57003-172-4 , LCCN  97004866 ) , "  Aspasia elhelyezkedése a retorikai térképen  "
  • (en) Cheryl Glenn , „  Szex, hazugságok és kéziratok: Aspasia helyreállítása a retorika történetében  ” , Kompozíció és kommunikáció , vol.  45, n o  4,1994, P.  180–199
  • en) Arnold W. Gomme , esszék a görög történelemben és irodalomban , Freeport, Ayer Publishing,1977, 298  p. ( ISBN  978-0-8369-0481-9 ) , "  A nők helyzete Athénban az ie. Ötödik és negyedik században  "
  • ( fr ) Madeleine M. Henry , a történelem foglya. Miletus Aspasia és életrajzi hagyományai , New York, Oxford University Press ,1995, 201  p. , zseb ( ISBN  978-0-19-508712-3 , LCCN  94001250 , online bemutató )
  • en) Donald Kagan , Athénész Periklész és a demokrácia születése , The Free Press,1991, 320  p. ( ISBN  978-0-684-86395-5 , OCLC  171546347 , online előadás )
  • en) Donald Kagan , A peloponnészoszi háború kitörése , Ithaca, Ithaca: Cornell University Press,1989, 4 th  ed. , 420  p. , zseb ( ISBN  978-0-8014-9556-4 , online előadás ) , "  athéni politika a háború előestéjén  "
  • (en) Charles H. Kahn , Platon és a Szocratikus Párbeszéd , Cambridge, Cambridge University Press ,1997, 431  p. , zseb ( ISBN  978-0-521-64830-1 , LCCN  95048307 , online előadás ) , "  Antisthenes  "
  • (en) Charles H. Kahn , „  Aeschines on Socratic Eros  ” , Paul A Vander Waerdt, The Socratic Movement , Ithaca, Cornell University Press ,1994, 1 st  ed. , zseb ( ISBN  978-0-8014-9903-6 , LCCN  93043746 )
  • en) Roger Just , nők az athéni jogban és életben , London, Routledge (Egyesült Királyság),1991, 317  o. , zseb ( ISBN  978-0-415-05841-4 , LCCN  90047937 ) , "  Személyes kapcsolatok  "
  • Nicole Loraux , Görögország nőies (francia nyelven) , Párizs, Belles Lettres,2003, 295  p. ( ISBN  978-2-251-38048-3 ) , "Aspasie, az idegen, az értelmiség"
  • (en) Laura McClure , Nőként beszélve: beszéd és nem az athéni drámában , Princeton, Princeton University Press ,1999, 293  p. ( ISBN  978-0-691-01730-3 , LCCN  98055157 , online előadás ) , "  A szavak városa: beszéd az athéni Polisban  "
  • (en) James F. McGlew , Citizens on Stage: Comedy and Political Culture in the Athenian Democracy , Ann Arbor, University of Michigan Press,2002, 239  o. ( ISBN  978-0-472-11285-2 , értesítést BNF n o  FRBNF41252705 , LCCN  2002075509 , online prezentáció ) , „  leleplezése Hypocrisie: Periklész és Cratinus' Dionysalexandros  ”
  • en) Sara Monoson , Platón demokratikus összefonódásai , Princeton, Hackett Publishing,2002, 252  p. ( ISBN  978-0-691-04366-1 , LCCN  99054924 ) , „  Platón ellenzéke Periklész tiszteletével  ”
  • en) Debra Nails , Platón népe: Platón és más szocratikusok proszopográfiája , Indianapolis, Princeton University Press ,2000, 414  p. ( ISBN  978-0-87220-564-2 , LCCN  2002068496 )
  • (en) Rory Onq és Susan Jarratt , „  Aspasia: retorika, nem és gyarmati ideológia  ” , Andrea A Lunsford, Reclaiming Rhetorica , Berkeley: Pittsburgh: University of Pittsburgh Press,1995( ISBN  978-0-7661-9484-7 , OCLC  180177481 )
  • (en) M. Ostwald , The Cambridge Ancient History, szerkesztette: David M. Lewis, John Boardman, JK Davies, M. Ostwald (V. kötet) , Cambridge, Cambridge University Press ,1992, 2 nd  ed. ( ISBN  978-0-521-23347-7 , LCCN  75085719 , online előadás ) , „  Athén mint kulturális központ  ”
  • Paparrigopoulos, Konstantinos (-Karolidis, Pavlos) (1925), A hellén nemzet története (Ab . Kötet) . Eleftheroudakis (görögül).
  • en) AJ Podlecki , Perikles and Circle , London, Routledge (Egyesült Királyság),1997, 248  p. ( ISBN  978-0-415-06794-2 , LCCN  97019131 , online előadás )
  • en) Anton Powell , A görög világ , London, Routledge (Egyesült Királyság),1995, 1 st  ed. , 622  p. ( ISBN  978-0-415-06031-8 , LCCN  94041576 , online előadás ) , „  Athén csinos arca: nőellenes retorika és ötödik századi vita a Parthenon körül  ”
  • en) Martha L. Rose , Oidipus munkatársai , Ann Arbor, University of Michigan Press,2003, 154  p. ( ISBN  978-0-472-11339-2 , értesítést BNF n o  FRBNF43535997 , LCCN  2003002120 , online prezentáció ) , „  Démoszthenész dadogás: legyőzése értékvesztése  ”
  • en) Kenneth Sprague Rothwell , Politika és meggyőzés az Aristophanes 'Ecclesiazusae , Leiden-ben (pontosítás), Brill Academic Publishers,1990, 118  o. ( ISBN  978-90-04-09185-6 , LCCN  90001852 , online prezentáció ) , „  kritikus problémák a Ecclesiazusae  ”
  • (en) William Smith , Görögország története , RB Collins,1855, "  Periklész halála és jellege  "
  • en) Aidan Southall , A város az időben és térben , Cambridge, Cambridge University Press ,1999, 1 st  ed. , 473  p. , zseb ( ISBN  978-0-521-78432-0 , online bemutató ) , "  Görögország és Róma  "
  • (en) Philip A. Stadter , kommentár a Plutarchos Periklészhez , Chapel Hill, University of North Carolina Press,1989, 416  p. ( ISBN  978-0-8078-1861-9 , LCCN  88027029 )
  • en) Ioannis Sykoutris , Szimpózium (Bevezetés és megjegyzések) - görögül , Estia,1934
  • (en) AE Taylor , Platon: Az ember és munkája , Mineola, Courier Dover Publications,2001, 4 th  ed. , 562  p. , zseb ( ISBN  978-0-486-41605-2 , LCCN  00065955 , online előadás ) , "  Kisebb szociálista párbeszédek: Major Hippias, Hippias Minor, Ion, Menexenus  "
  • (en) Joan E. Taylor , az első századi Alexandria zsidó női filozófusai , Oxford, Oxford University Press ,2004, 1 st  ed. , 417  p. , keménytáblás ( ISBN  978-0-19-925961-8 , LCCN  2004297883 ) , "  Görögország és Róma  "
  • (en) Lawrence A. Tritle , A peloponnészoszi háború , Westport, Greenwood Press,2004, 1 st  ed. , 206  p. ( ISBN  978-0-313-32499-4 , LCCN  2004047506 , online előadás ) , "  Annotated Bibliography  "
  • (en) Kathleen Wider , „  Női filozófusok az ókori görög világban: A mantel felhelyezése  ” , Hypatia , vol.  1, n o  1,1986, P.  21–62
Kortárs források
  • Claude Mossé , nő az ókori Görögországban , Brüsszel, Komplexum,1999( 1 st  ed. 1983), 182  p. ( ISBN  978-2-87027-409-5 , értesítést BNF n o  FRBNF35485677 , online prezentáció ).
  • Nicole Loraux, "  Aspasie, az idegen, az értelmiség  ", Clio. Nők, nem, történelem ,2001, P.  17–42 ( ISSN  1252-7017 , DOI  10.4000 / clio.132 , online olvasás ). Utánnyomást Nicole Loraux, „Aspasie, a külföldi, az intellektuális” , a görög, a nőies , Paris, szépirodalomban, coll.  "Történelem",2003( ISBN  2-251-38048-5 ) , p.  133-164.
  • Danielle Jouanna, Aspasie de Milet: Periklész múzsája, egy nő története, egy mítosz története , Párizs, Fayard,2005, 425  p. ( ISBN  978-2-213-61945-3 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF40072611 ).
  • Sylvie Perez, La Scandaleuse de Périclès , Robert Laffont kiadás,2012.
  • Joëlle Chevé , Les Grandes Courtisanes , Párizs, Első,2012, 313  p. ( ISBN  978-2-7540-3966-6 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF42793555 )
  • (en) / (it) Cecilia Cozzi, Aspasia, egy nő története (történelmi regény), David és Matthaus, Olaszország, 2014 ( ISBN  978-88-98899-01-2 )

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek