Bené Roma

Bené Roma A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Megvilágított kézirat Mahzor Bene Roma

Jelentős népesség régiónként
Teljes lakosság 50 000 (becsült érték)
Egyéb
Származási régiók Olaszország
Vallások judaizmus
Kapcsolódó etnikumok Ashkenazim , Sephardim , Mizrahim , Toshavim ( Maghrebim ), Romaniote , Beta Israel , Samaritans

A Bené Roma ( héber בני רומא, „Fiú” vagy „Róma gyermekei”; olaszul  : ebrei italiani ) több mint kétezer évig Olaszországban élő zsidók közösségét alkotja . Más néven Italkim ( héberül az "olaszok", a latin "  italicu (m)  " melléknév után .

Az Italkit az olasz nyelv modern héber kifejezése is .

Közösség

Bár vannak askenázi , szefárd, és Romaniot közösségek Olaszországban a Bene Roma tartják külön csoportot, bár közelebb áll az askenázi: a Luzzato például származott Lausitz ( Lausitz német nyelven), a régió keleti Németország (kizárólagos gazdasági övezeteken túlnyúló Szászország és Brandenburg ) és Nyugat- Lengyelország .

Az olasz zsidó közösség egésze soha nem haladta meg az 50 000 tagot, mióta 1870- ben teljesen emancipálták . Sok Bene Roma kivándorolt Izraelbe során második alija (1904 és 1914 között), alapító egy olasz szertartás zsinagóga és a (hu) kulturális központja a jeruzsálemi . Isztambulban
van egy olasz rítusú zsinagóga is .

A Bené romák hagyományosan sokféle zsidó-olasz nyelvet beszéltek , amelyeket együttesen Italkinak neveznek .

Vallási hagyományok

A Bené Roma szokásai és vallási szertartásai bizonyos szempontból közbensőek az askenázi és a szefárd hagyomány között  ; még markánsabb rokonságot mutatnak a romanioták szokásaival , a zsidókkal, akik a szefárd zsidók érkezése előtt telepedtek le Görögországban.

A Bené Roma ugyanazt a haláchát (uralmat) követi, mint a szefárdok , elfogadva Isaac Alfasi és Shulhan Aroukh tekintélyét, nem pedig a Moïshe Isserles által kodifikált askenázi jogszabályokat .

A liturgia a Bene Roma Különös őket, és azt mondta, hogy tartalmazza az utolsó maradványait a galileai hagyomány , amelyet a tudósok, akiknek a véleménye és viták kialakult a Talmud Jeruzsálem , amit megosztott az askenázi, míg a Mizrahi rítusok és szefárd tükrözik a babiloni hagyományt .

Bár történelmileg megalapozott, ezt az állítást nehéz ellenőrizni, mivel az Eretz Israel ( Izrael földje) liturgikus szövegei kevéssé fennmaradtak. Ezen kívül néhány olasz ima tükrözik archaikus formáját a babiloni szertartás, nagyon hasonlít a tiklal (imakönyv a jemeni zsidók ), mint például a használata keter yitnou százezer a Kedusha (szentség) minden ima szolgáltatás vagy a na ' hamenou a Birkat Hamazon (étkezés utáni dicséret) a szombati . Ezek az imák mind mind megtalálhatók a Sziddur az Amram Gaon .

Ennek egyik oka előadott fenntartásukhoz liturgikus különlegessége az, hogy Olaszország volt a fő központja az első zsidó nyomdák , amely lehetővé tette a Bene roma , hogy megőrizzék saját hagyományait, amikor más közösségek kénytelenek voltak opt érte. „Egyike annak a két " standard, "askenázi vagy szefárd imakönyvek . Egy másik hipotézis azt feltételezi, hogy az összes létező rítus (vagy legalábbis ránk jön) a babiloni Talmudból származik , néhány alkalmi kölcsönből a jeruzsálemi Talmudból .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. JewishEncyclopedia.com - LUZZATTO (LUZZATTI):
  2. http://www.morasha.it/sbr/sbr_somekh.html
  3. http://www.leava.fr/cours-torah-judaisme/pensee-juive/627_sefarade-achkenaze.php
  4. "  Yerushalmi Versus Bavli  " , Mi Yodeya-n (hozzáférés : 2020. augusztus 29. ) .

Bibliográfia

Lásd is