Születés |
1968. november 18 Párizs |
---|---|
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
Párizsi Politikatudományi Intézet ( felsőfokú tanulmányok oklevele ) (ig)1991) School of Advanced Studies in Social Sciences ( doktori ) (ig1997) |
Tevékenységek | Író , feminista , tanár-kutató , egyetemi tanár |
Dolgozott valakinek | Panthéon-Assas Egyetem (2002-2011) , University of Reims Champagne-Ardenne (mivel2011) |
---|---|
Területek | Államtudomány , feminizmus , szexualitás , humán- és társadalomtudományok , feminista filozófia , nők státusza |
Tagja valaminek | Francia Egyetemi Intézet (2010-2015) |
Felügyelő | Marcel Gauchet |
Megkülönböztetés | A Nemzeti Érdemrend aláírása (2017) |
A nőies forradalom (2015) A női test, az intim csata (2018) mellek. Felszabadulást keresve (2020) |
Camille Froidevaux-Metterie (született: 1968. november 18., Párizs ) a francia politikus szerzője, kutatója és professzora .
Munkája a női állapot átalakulására összpontosít a kortárs időkben, olyan fenomenológiai perspektívából, amely a test kérdését helyezi a reflexió középpontjába. Ez a nők testének újbóli kisajátítására összpontosul, amint azt a feminista harc legutóbbi mozgalmai kifejezték az intimitással és a női genitalitással ( Weinstein-ügy és különösen a MeToo mozgalom ) kapcsolatos kérdésekben.
Camille Froidevaux-Metterrie 1968-ban született Párizsban.
Ő volt a tanára a politikatudomány , a University Panthéon-Assas a 2002-től 2011-tagja volt az Institut de France universitaire 2010-2015.
Mivel 2011 , ő volt a professzor a University of Reims Champagne-Ardenne , ahol ő is a felelős egyenlőség és sokszínűség.
Először kutatási karrierjét a politika és a vallás kapcsolatainak tanulmányozására fordította a nyugati szférában, Ernst Troeltsch német szociológusról szóló tézisétől az Egyesült Államok teológiai-politikai kérdésében végzett munkájáig.
2010-ben tematikusan megtért arra, hogy a nők állapotát befolyásoló korabeli változásoknak szentelje magát . Tanulmányozza a feminista hódítások következményeit a magán-női és az állami-férfi szféra megosztásának átszervezésére, kiemelve a „világ dezxualizációjának” jelenségét. Ennek alapján fenomenológiai szempontból reflektál a női test jelentésére.
Szociológiai szempontból kutatása a francia politikusok nagy felméréséhez vezetett , amely különösen a Dans la jungle című dokumentumfilmet eredményezte . Filozófiai megközelítésben kutatásai cikksorozathoz és La Révolution du Feminine című könyvhez vezettek , amelyet 2015-ben adott ki a Gallimard. 2012 és 2018 között népszerűsítette munkáját a Philosophie magazin webhelyének Singular Feminine blogjában . A nemek és a feminista mozgalom közötti egyenlőtlenség kérdéseivel kapcsolatos szakértelmét rendszeresen a francia média keresi .
Az Egyesült Államok politikájában és vallásában Camille Froidevaux-Metterie visszatér arra az értelmezésre, amely az Egyesült Államokat teo-demokráciává teszi, megmutatva, hogy ennek az országnak a történelme során két ellentmondó erő váltakozott: "a vallás szelleme", akiknek támogatói a polgári kormányt a keresztény törvények és „a szekularizmus szelleme” felügyelete alá kívánják helyezni, és amelynek képviselői határozottan védik az állam semlegességét vallási kérdésekben. Az amerikai eset sajátossága abban rejlik, hogy létezik egy "polgári vallás", vagyis a vallással kapcsolatos mítoszok, utalások és szimbólumok összessége, amelyek annyi eszközt jelentenek a politikai személyzet rendelkezésére. Ezek az eszközök két funkciót töltenek be: táplálják a nemzeti egység érzését az alapító múlt elemeinek mozgósításával, és a ragaszkodás mozgását generálják az emberhez vagy a politikához, leggyakrabban válsághelyzetben. A rejtély így megoldódik: az Egyesült Államok alkotmányosan szekuláris ország, de átitatja magát a vallásosságban.
A nőies forradalomban Camille Froidevaux-Metterie bemutatja, hogy a házasság és a családi élet női területe, valamint a polgári és politikai élet férfi területe közötti felosztás miként lépte át a történelmet a demokratikus gondolkodás szakadásán túl; az első részben a világ ezen nemek szerinti hierarchiájának ősi és modern alapjait elemzi. Ezt a patriarchális mintát csak a hetvenes évek feminista fordulója után kezdték megkérdőjelezni; a második hullám a női és férfi feltételek kiegyenlítésének dinamikáját indítja el, ami szinonimája a családi szerepek és a társadalmi funkciók dezxualizációjának. A második részben Camille Froidevaux-Metterie arra vállalkozik, hogy az antropológia, a pszichoanalízis és a feminista gondolkodás alapján megalkotja a három fő értelmezés genealógiáját, amelyek az asszonyról adódtak, hogy arra következtessen, hogy a nőket mindig kívülről határozzák meg. természeténél vagy kultúrájánál fogva. Ez a megfigyelés arra készteti, hogy a harmadik részben a feminin fenomenológiáját javasolja. Testi témák sorozatát (szabályok, anyaság, esztétikai aggályok) vizsgálja az "átélt tapasztalat" prizmáján keresztül.
A szerzők kritikát fogalmaztak meg a művel kapcsolatban, például Marie Duru-Bellat szociológust , aki számára a könyv a "nőies" normatív elképzelésébe esne, mivel megpróbálja rehabilitálni a testi élményt, mint a női identitás alapját. , vagy Anne Verjus történész, aki a nők otthoni állapotának rehabilitációjának tekinti, ellentétben a feminizmus fejlődésével. Camille Froidevaux-Metterie ezekre a kritikákra válaszolva pontosította, hogy neki a nők emancipációjára kell gondolkodnia a testiségi prizmán keresztül, nem azért, hogy testükhöz lehessen redukálni őket, hanem az elidegenedés és a szabadság kettős prizmáján keresztül gondolkodjon róla.
A The Body of Women: A Battle of the Intim , Camille Froidevaux-Metterie tekint vissza a #metoo mozgás azt mutatják, hogy ez része a mozgás, hogy a nők újra magukénak vallják testük legintimebb méreteket. A 2010-es évek fordulóján ez a „genitális fordulópont a feminizmusban” visszatérést jelentene a feminista alapokhoz, és elmélyülne az emancipáció dinamikája.
A bevezetőben visszatekint a 6 nagy küzdelemre, amelyek a feminizmus történetét definiálták, miközben kiegészítették egymást: a szavazás, a nemzés, a munka, a család, a nem és végül az intim harcok. „A feminista küzdelem ennyi évtizede alatt a szexuális terület kívül maradt az emancipációs mozgalmon. A feminizmus nemi vagy szexuális fordulópontja a testi és bensőséges témák hazaszállításában áll az igényelhető jogok területén. "
A könyv ezt követően fejezetek sorozatát tárja fel, amelyek a nők „megélt élményének” prizmáján keresztül felfogott testi témáknak szólnak: a térhez és mozgáshoz való viszony, a szabályok, az „első alkalom”, az aggodalom. Esztétika, nem anyaság, menopauza, mell, nemi szervek és a reproduktív egyenlőség kérdése (PMA-GPA).