A vatikáni diplomáciában az apostoli alkotmány (a latin Constitutio apostolica-ból ) a pápa által kibocsátott aktus . Az alkotmány kifejezés itt tág értelemben felel meg, és a polgári területen érvényes törvénynek megfelelő szöveget jelöl . Az apostoli minősítő egyszerűen azt jelenti, hogy az apostoli székből fakad : az apostoli alkotmány olyan törvény, amelyet a pápa az egyház felett az államigazgatás fennhatósága alatt hirdet.
Így kijelölik a Legfelsőbb Pápának az egyház hitével, szokásaival és igazgatásával kapcsolatos legfontosabb döntéseit (például a Sacræ disciplinæ leges du apostoli alkotmányt). 1983. január 25kihirdeti az új kánonjogi kódexet ). Gyakran buborékok formájában jelennek meg .
Az apostoli alkotmányok kifejezetten a keresztény egyház fegyelméről és szentségeiről szóló gyűjteményt jelölnek ki, amelyet Szent Kelemen munkájához adnak . Tény, hogy ez a könyv összeállítása, írásos végén a IV th században, vagy az elején a V th század Szíriában . Fontos jelzéseket ad a fegyelemről és a szentségekről 400 körül.
Az apostoli alkotmányok elméletileg minden témára kiterjedhetnek:
Tól 1909-ben , hogy 1976-os , 1681 apostoli alkotmány tette közzé, hogy ez a törvény az egyik leggyakrabban használt az enciklika .
Az apostoli alkotmányokat mindig latin nyelven írják és általában pecsételik. Az élen a pápa nevét viselik, amelyet a „pápa” (PP.) Vagy a „püspök” ( episcopus ) szavak követnek , és esetleg a sorszámot. A második vonal „szolgája az Isten szolgái” ( servus Dei servorum ), amelyek az a pápa, mert Gregory I st ( 590 - a 604 ). A köszöntés változó, de a leggyakrabban az „örök emlékezetért” ( ad perpetuam rei memoriam ) kifejezést használják. Így a Regimini Ecclesiæ universæ így néz ki:
Paulus PP. VI Servus servorum Dei Ad perpetuam rei memoriamAmikor az apostoli alkotmány dogmatikus jellegű, a végén a pápa írja alá , a kihirdetéskor jelen lévő bíborosok aláírása felett . Általában csak a bíboros kancellár vagy államtitkár, valamint az érintett gyülekezet bíboros prefektusának aláírása jelenik meg .
1908 előtt a megtestesülés évének dátumát használták, amely március 25-én kezdődött és a napokat a római naptár szerint számolta . X. Pius óta a dátumot a szokásos módon adják meg.
A pápa cselekedetei által elfogadott különféle egyéb formák: