Pál VI

VI. Pál katolikus szent

VI . Pál 1969-ben.

Életrajz

Születési név

Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini

Születés

1897. szeptember 26
Concesio ( Olaszország )

Papi ordináció

1920. május 29

Halál

1978. augusztus 6
Castel Gandolfo ( Olaszország )

A katolikus egyház szentje

Kanonizálás

2018. október 14 által
a pápa Francis

Boldoggá avatás

2014. október 19 által
a pápa Francis

A katolikus egyház pápa

Választás a pontifikátusba

1963. június 21 (65 év)

Koronázás

1963. június 30

A pontifikátus vége

1978. augusztus 6
( 15 év, 1 hónap és 16 nap )

A katolikus egyház bíborosa

Létrehozta a
bíborost

1958. december 15 a
pápa John XXIII

Bíboros cím

Cardinal Priest of Santi Silvestro e Martino ai Monti

A katolikus egyház püspöke

Püspöki felszentelés

1954. december 12 a kártyát. Eugene Tisserant

Érsek a Milan

1954. december 12 - 1963. június 21

Domini
nevében ("Az Úr nevében")

(en) Közlemény a www.catholic-hierarchy.org oldalon

Giovanni Battista Montini , született 1897. szeptember 26 A Concesio közelében, Brescia , város Lombardia az érsekség Milánó észak Olaszországban , és meghalt 1978. augusztus 6 A Castel Gandolfo , egy olasz katolikus főpap megválasztott pápa a 1963. június 21 VI . Pál néven ( latinul Paulus VI , olaszul Paolo VI ). Mivel a római püspök , ő a 262 nd pápa a katolikus egyház , és az ő pápasága terjed 1963-től haláláig, 1978-ban.

Ő boldoggá on 2014. október 19 , majd szentté avatta a 2018. október 14 , és megünnepelték a Május 29.

Ifjúság és felemelkedés

Eredet

A hegyvidéki származású katolikus családból származik Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini, Giorgio Montini (1860-1943), az Il cittadino di Brescia katolikus újság igazgatójának , többször parlamenti képviselőnek, valamint Giuditta Alghisi (1874-1943) fia. ).

Miután 1882-ben befejezte jogi tanulmányait, Giorgio Montini vette át a katolikus újság vezetését Brescia városában , az Il Cittadino di Brescia-ban . Képviselője a Katolikus Mozgalom ( Movimento cattolico ) tartományában gazdasági konyhákat alapított, egy Saint-Vincent kollégiumot az elmaradottak fogadására, valamint egy „népi titkárságot”, amelynek célja jogi és adminisztratív tanácsadás a parasztoknak és a munkásoknak.

Giuditta Alghisi Verolavecchiából származik , egy falutól Bresciától délre . Nagyon fiatalon elvesztette szüleit, gyám felügyelete alá helyezték, és Milánóban egy vallási internátusba küldték . Feleségül vette Giorgio Montinit1 st augusztus 1895 21 évesen, alig tizenöt nappal a nagykorúvá válás után.

Giovanni Battista Montini született 1897. szeptember 26 a Concesióban . Ő volt keresztelték a templom Pieve di Concesio onSzeptember 30 ugyanabban az évben.

Két testvére van: a legidősebb, Lodovico (született: 1896. május 8), szenátor lesz, a legfiatalabb pedig Francesco (elhunyt 1971. január 8), orvos.

Amint az a szokás, hogy a polgári családok Brescia , ő bízott a dada. Tizennégy hónapig Clorinda Zanotti, a Sacca di Nave-ben (Concesio közelében) élő négygyermekes anya gondoskodik róla.

Giorgio Montini belehal 1943. január. Giuditta belehal1943. május, néhány hónappal a férje után.

Tanulmányok (1902-1920)

Oktatás

1902-ben Giovanni Battista a jezsuiták által vezetett bresciai Cesare-Arici főiskolán kezdte meg tanulmányait . Ott találkozott Andrea Trebeschi, akivel kezdte első nagy akciók Az első világháború . Részt vett a Santa Maria della Pace szónokainak gyülekezetében is , amelyet Philippe Néri ihletett .

A törékeny egészségi állapota miatt a túl gyors növekedés akadályozza, és szívproblémáktól szenved, ami arra kényszeríti, hogy két év után felfüggessze iskolai tanulmányait. Az anyja ezután otthoni tanulásra készteti.

A következő évben (1905-ben) Montini folytatta az iskolát. Tanulmányai, bár szétválasztottak, meglehetősen zseniálisak voltak, olyannyira, hogy bajtársai "fakitermelőnek" becézték. 1910-ben újra fel kellett függesztenie tanulmányait, egészségügyi okokból. A szülei ekkor úgy döntenek, hogy véglegesen kivonják az egyetemről, és magánórákat tartanak neki, hogy a középiskolai vizsga végén szabad jelöltként ülhessen.

A főiskolától kezdve csatlakozott a Manzoni egyesülethez, amelyet Alessandro Manzoni olasz szerzőről neveztek el , és amely katolikus tanulókat és diákokat tömörít.

1913-ban középiskolai vizsgát tett a Chiari Állami Középiskolában, majd a francia érettségi olasz megfelelőjének maturità classica-ját tette le .1916 júniusa. A szemináriumba a következő tanév elején veszik fel.

Szeminarista anélkül, hogy a szemináriumon részt venne Hivatásának születése

Giovanni Battista Montini nem hagyott magánnaplót, így nem lehet pontosan meghatározni, hogyan született hivatása. Fiatalságának több epizódja ennek ellenére is megjelölte, ami kiválthatta számára az első kérdéseket.

Apja 1903-ban bejelentette XIII . Leó pápa halálát 6 éves fiának . VI. Pál később elismeri, hogy „nagy érzelmet érzett . "

A Montini család utazott Rómába 1907-ben megkapta Pope Pius X . Ugyanebben az évben Giovanni Battista Montini, aki tízéves volt , megtette elsőáldozását, és tizenöt nappal később megkapta a konfirmáció szentségét . Ugyanebben az évben a Montini család a római delle Grazie útján 17-be költözött, a Santa Maria delle Grazie templom közelében . Ezt a Marian-kegyhelyet rendszeresen látogatja a család.

1910-ben egy bencés közösség telepedett le Chiariban . Giovanni Battista Montini ( 13 ) kénytelen otthon maradni tanulni, gyakran részt vesz a Compline-n és lelki lelkigyakorlatokat tart . Mindig kapcsolatban marad ezen apátság szerzeteivel : 1973-ban a Vatikánban bencés apátokat fogadott , elmondta nekik, hogy hivatása Csímában csírázott.

Végül miután gondolat vallási élet egy ideje , amikor belépett a szemináriumba a1916. szeptember.

A "szeminárium" előrehaladása

A bresciai Santangelo szemináriumba lépett be Giovanni Battista Montini1916. szeptember. Ugyanakkor nem ugyanazt a kiképzést követte, mint szeminárius társait: egészségi állapota továbbra is törékeny volt, a szeminárium felettese és a bresciai püspök azonnal elfogadta, hogy a fiatalembert nem szabad internátusnak alávetni . Először civil ruhában járt órákra, és gyorsan nem tudott eljönni a szemináriumba. Ezután egy magányos formáció következik otthon, ahova néhány pap jön segíteni.

A magány ezen időszakai lehetővé teszik számára, hogy szoros kapcsolatot tartson fenn az őt körülvevő társadalommal. Először 1917-ben vette át a manzoni egyesület elnöki tisztségét, ennek köszönhetően elindított egy „katonakönyvtárat”, amelynek célja, hogy jó katonákat küldjön a frontra a katonáknak, hogy szórakozzanak és táplálják keresztény hitüket . Ugyanakkor megalapította a „Maison du soldat français” , ahol a katonaság újságokat és könyveket olvashat.

Ban ben 1918. június, Giovanni Battista Montini egy másik nagy projekten dolgozik: az oktatás szabadságának védelme . Barátaival elindította a La Fionda magazint , amelyben különösen egy katolikus egyetem létrehozására szólított fel .

Végül állást foglal a PPI mellett, amelynek édesapja három alkalommal is parlamenti képviselő. Ez a párt az oktatás szabadságát, a család védelmét és egyéb adminisztratív kérdéseket szorgalmaz.

Ezek a társadalmi cselekvések szükségszerűen megkezdik a fiatal szeminárius papi megalakulásának időszakát, akinek tanulmányai széttöredezettek és szakadatlanok. Eltekintve attól a néhány magánórától, amelyet bizonyos papok adnak neki, tanulmányokat gyűjt, és eklektikus, vallási és világi műveket olvas. Ők „változhat, és a heterogén, hatalmas és rendezetlen irodalom” .

az 1919. november 21 , végül felveszi a manót . Hat hónappal később pappá szentelték: a két dátum között tovább kapta a tonzumotNovember 30, akkor a szent rendek , különösen az aldiakonátus a 1920. február 28 ami papi ordinációra vezeti .

Pap (1920-1954)

Ordináció

Miután egy lelki menedéket, amely azt kellett szakítani, mert a hő, Montini felszentelt pap a 1920. május 29 . Életkora miatt eltérést kellett biztosítani számára, a kánonjogi törvénykönyv előírta, hogy a jelöltnek legalább huszonnégy évesnek kell lennie.

Másnap megtartotta első miséjét a bresciai Santa Maria delle Grazie templomban; az oltárruhát anyja köntöséből vágták ki. A koordinációs képek ő nyomtatott medve egy idézet Pius X : „Grant, ó, Istenem, hogy minden szellem egyesül igazság, és minden szív Charity” .

Római tanulmányok Érkezés Rómába

Don Montini egészségi állapota nem tette lehetővé, hogy rábízzák az egyházközség felelősségét , püspöke, M gr Gaggia, aki észrevette szellemi és szellemi tulajdonságait, úgy döntött, hogy Rómába küldi tanulmányai befejezésére.

Montini Rómába érkezik 1920. november 10 , a Pápai Lombard szemináriumban lakik . Két egyetemen tanult ott: a gregoriánnál (amelyet a jezsuiták irányítottak ) és a Sapienzánál (állami, világi egyetem). Ez a kettős képződés egybeesik az iránymutatással, amely a pontifikátumát irányítja: nyitottság a laikus világ felé . Tanulmányai mellett továbbra is együttműködik a La Fionda-nál és novellákat ír.

Segíti apját abban is, hogy vezesse az Olasz Királyság XXVI . Törvényhozásának választási kampányát . Az Olasz Néppárt csak 107 mandátumot szerzett. Először 35 fasisztát (köztük Mussolinit ) választanak meg ott.

Felvétel az Egyházi Nemesek Akadémiájára

az 1921. október 27 , Montini apja barátján, Giovanni Maria Longinotti (it) barátján keresztül ismerte meg magát a vatikáni hatóságok előtt . Ő fogadta M gr Giuseppe Pizzardo , helyettesíti a államtitkárság. Longinotti ajánlása szerint Montininak felvételt kínáltak a római Nemes Egyházművészeti Akadémiára . Ezt a magas szintű intézményt 1701- ben XI . Kelemen alapította, hogy klerikusokat képezzen a Szentszék diplomáciai szolgálatához .

Novemberben vonakodva integrálódott az Akadémiába, Montini latin nyelvet, egyháztörténetet, diplomáciát és jogot tanult. Füzetet adott ki Giulio Bevilacqua atya ( bresciai szónok , akitől bíborossá fog tenni) szellemi tanítómesterének munkáját kommentálta .1965. február), Fény és Sötétség .

Utazás után Németországban és Ausztriában nyarán 1922 , a fiatal pap doktorált kánonjog onDecember 9 következő.

A varsói nunciatúrához csatolva

Májusban 1923-as , Montini megtudta, hogy ő volt rendelve a Nunciatúra a varsói mint attaséja pápai követség . Határozott hozzárendelés nélkül nem kap fizetést, és a szülei által küldött pénzből és a szentmise díjaiból él. Tól Lengyelország , ő következik az olasz politika és a leveleiben felmondja a közeledés bizonyos tagjainak a PPI Mussolini párt . Don Battistát beengedik, hogy visszatér Rómába1923. októberHála a varsói nunciusnak M gr Lauri és apja azzal érvelt, hogy fia egészsége nagyon rosszul viseli a téli lengyeleket.

A FUCI Római Körének káplánja

A FUCI ( Olasz Katolikus Akadémikusok Szövetsége ) az Olasz Katolikus Akció (it) (ACI) egyik ága . Ez egy olyan egyesület, amely különböző körökből áll, szoros kapcsolatban áll az egyházi hierarchiával, és mindegyik kört lelkileg egy káplán vezeti.

Egy évvel Lengyelországból való visszatérése után Montinit későn nevezték ki1923. novembervédője és barátja, M gr Pizzardo a FUCI római kör káplánja. Feladata a rend helyreállítása ebben a körben izgatott politikai tevékenységének megtisztításával annak érdekében, hogy új vért nyújtson neki a kulturális és vallási életben, közvetett célja a FUCI és az ACI közötti kapcsolatok megerősítése.

Don Battista azonban nem hagyta el politikai küzdelmét, és az 1924. évi törvényhozási választásokon a PPI függetlenségéért kampányolt a fasizmus ellen . A párt azonban megosztott volt, és csak mintegy negyven helyet szerzett a közgyűlésben.

1924 nyarán Montini egy hónapot töltött Franciaországban : francia órákat vett a René Doumic által biztosított Alliance française de Paris- ban , nevezetesen ellátogatott a Louvre múzeumba , valamint Lisieux városába és annak Carmeljébe , ahol Szent Teréz nyugszik .

államtitkár

Huszonhét éves korában Montini levelet kap M gr Pizzardo-ról, amelyben arról tájékoztatják, hogy XI . Pius pápa megengedi, hogy az Államtitkársághoz juttassa . A funkcióját tovább kezdi 1924. október 24 mint egy kísérője , a legszerényebb helyzetbe.

Alkalmazott a Kúriában

Miután több hónapos tanulás, ez az úgynevezett minutante a 1925. április 9 a hétköznapi ügyek részben. Felelős a szekció által elküldött tervezetek, utasítások és körlevelek elkészítéséért a kapott utasítások szerint.

Montini párhuzamosan folytatja apostolkodását a fiatalokkal, reggel a Vatikánban, majd délután a FUCI római körében dolgozik. Apostoli tevékenysége nem könnyű: konferenciákat szervez, órákat ad a keresztény erkölcsről és lelkigyakorlatokat hirdet. 1925 tavaszán azonban előfordul egy incidens : Don Battista a társadalomtudományok hetét szervezi a fiatalok számára, ahol testvére, Lodovico, akkori milánói gazdasági és társadalomtudományi professzor beavatkozik. A PPI naponta dicséri Montini politikai elkötelezettségét, amelybe a fiatal pap is beletartozik. Pompilj bíboros panaszkodik M gr Pizzardo the Circle-nek "politizálva".

Titkos operatőr és a FUCI nemzeti káplánja

De a FUCI belső eseményei arra ösztönzik XI . Pius pápát, hogy nevezze ki Montinit a FUCI nemzeti káptalanává a szövetség „depolitizálása”, a PPI-től való elhatárolása és a hallgatói mozgalmak ellenőrzése érdekében.

A káplán tekintélyének megerősítése érdekében XI. Pius titkos operatőrt nevez ki , amely cím már nem felel meg a pontos funkciónak. Don Battista, amelyet funkciója miatt ma M gr Montininek hívnak , kulturális és vallási vonalat kínál a szövetség számára.

A FUCI szellemi irányításának szembe kell néznie a katolikus és a fasiszta hallgatók között felmerülő többszörös eseményekkel. Például a római Saint-Yves-templom újranyitása alkalmával újságot ( La Sapienza ) jelentetnek meg, ahol kritikákat találunk a kormány és közvetve maga a pápa ellen is inaktívnak. XI. Pius megidézi Montinit, hogy megszerezze a provokatív cikk szerzőjének nevét. Mussolini merénylete , az 1926. október 31 , súlyosbítja ezeket az ellentéteket.

Ezután Montini új stratégiát fogadott el a hallgatói közösség evangelizálására az ütközések kockáztatása nélkül: a kulturális küzdelmet , amelynek célja a hallgatói közösség belülről történő kialakítása, új lendületet adva a katolikus kultúrának. Megalapította a Studium kiadót, és kéthavonta létrehozta az Azione fucina néven . Cikkek publikálása közben egy nagy tanulmányt is ír Krisztus életéről és tanításáról az Újszövetség szerint. Írása tanúskodik Maurice Zundel apát és Jacques Maritain filozófus által gyakorolt hatásáról .

A fasizmus terjedése aggasztja Montinit, aki a legnagyobb fenntartásokat fejezi ki a lateráni megállapodások megkötése során . "A bizalmatlanság és az óvatosság soha nem szűnhet meg, ez a következtetés, és csak a felszínes és a felelőtlenek élvezhetik megvetendő módon a teljes örömöt" - írta szüleinek a megállapodások aláírása után egy héttel. Azonban beleegyezik a részvételbe. Röviddel ezután kizárta a FUCI-ból azokat a hallgatókat, akik nem voltak hajlandók elhagyni a Fasiszta Egyetemi Csoportot. Engedményei ellenére a kúrián belül és kívül is felfedezik, mint a fasizmussal szembeni ellenállás egyik támogatóját. Találkozik a keresztény demokrácia jövőbeli vezetőivel, köztük Aldo Moróval , akivel személyes baráti kapcsolatot ápol.

Primo Minutante és kénytelen lemondani a FUCI-ról

Egy évvel a lateráni megállapodások aláírása után Pietro Gasparri bíboros felhagyott államtitkári posztjával , ezt a posztot gyorsan betöltötte Pacelli bíboros, a jövőben XII . Pius . Ezt a pozícióváltást a gyülekezeten belüli tisztújítás előzi meg, és M gr Montinit kinevezik első sorban M gr Domenico Tardinit , kinevezték helyettes titkárrá.

Új pozíciója és a megnövekedett munkaterhelés ellenére M gr Montini folytatta apostolkodását a FUCI hallgatók körében.

Ennek ellenére a mozgalom hamarosan nagy nehézségekbe ütközött, és Montini kénytelen volt lemondani.

Egyrészt a fasiszta sajtó azt gyanítja, hogy a FUCI és más katolikus mozgalmak "fasiszta vállalatokkal versenyző szervezetek" , ami arra készteti Mussolinit, hogy megtiltja a fasiszta párt tagjainak a katolikus akciók bármely mozgalmához való tartozását. A megállapodásokat aláírják 1931. szeptember 2 a Szentszék és a kormány között, amelyben az egyház számos engedményt tesz, amit Montini nem fogad el.

Másrészt maga Montini is számos váddal néz szembe. A FUCI római kör új káplánja, M gr Ronca elítélte Montini (nemzeti káplán) 1931. húsvétra küldött körlevelét , amelyben különösen a "kandeláber, pálma, virág stb." Illetlen és felesleges sokaságát bírálja. »Ami a templomok oltárait díszíti, ami megdöbbenti a mozgalom több helyi káplánját. Ezután La Via di Cristo ( Krisztus útja ) című műve alig kapta meg a bresciai püspök nihil obstatját . Végül rivalizálás alakul ki a FUCI és a jezsuiták között, akik gregorián stílusban tanítanak, a két mozgalom tanítása versenyben van.

az 1933. március 12 Az Azione Fucina névtelen szakasza bejelenti M gr Montini, a katolikus egyetemi szövetségek nemzeti káptalanának lemondását . Sokan úgy vélik, hogy ez kényszerű lemondás.

Miután elbocsátották, M gr Montini idejét szenteli, párhuzamosan az Államtitkársággal végzett tanítással és írással végzett könnyű munkával. A pápai diplomácia történetében tanított a Lateráni Egyetemen, és ugyanebben az egyetemen tartott bevezető tanfolyamot a katolikus dogmákról. Ő is megjelent Krisztus életét és Bevezetés a Study of Christ , és a termelt fordítását A személyes vallás atya de Grandmaison . 1934 nyara alkalmat jelentett számára, hogy Franciaországba , Nagy-Britanniába és Írországba utazzon . Egészségügyi okokból 1935-ben elköltözött Rómából, és szülőhazája, Brescia közelében pihent. Visszatérve lelkesedés és fáradtság nélkül tér vissza az államtitkársági munkájához.

A rendes ügyek helyettesítője A helyettesítő funkciói

A konzisztórium alatt 1937. december 13 XI . Pius pápa létrehozta M gr Pizzardo bíborost. Az utóbbi helyébe a rendkívüli ügyek M gr Tardini maga helyébe a terhelést helyettesíti hétköznapi ügyek által M gr Montini.

Ez a fontos promóció, így Montini ismert túl a Vatikán , kíséri más kiegészítő akciók: consultor a Consistorial Kongregáció és Consultor kongregáció a Szent Hivatal. Montini ezután elhagyta a Belvedere-palotát , hogy az Apostoli Palotában maradjon , az államtitkárság irodái alatt. A hétköznapi ügyek helyett Montini a pápa szoros munkatársává válik, és a Szentszéknek az egyház nagy szervezeteivel fenntartott kapcsolataiért felel; átadhatja a felsőbb hatóság ajánlásait és irányelveit, azon túlmenően, hogy közbenjáróként tevékenykedjen, amelyben különösen a Szentszék nézőpontját osztja meg az őt meglátogató személyiségekkel szemben. Tipikus napja az iratok tanulmányozásával, majd Pacelli külügyminiszter fogadásával kezdődik, mielőtt bíborosokat, püspököket vagy diplomatákat fogadna az általa biztosított hallgatóság alatt.

Második világháború

A második világháború azonban megrendíti ezt a szervezetet. Montini, jelen a konkordátum aláírásakor1933. július 20a Szentszék (képviselt Pacelli, a jövőben XII . Piusz pápa ) és a Harmadik Birodalom között valóban a háború és a Szentszék fellépésének kiváltságos tanúja lehet. A nácik már elítélte Pius XI az enciklikában Mit Brennender Sorge , továbbra is aggódni a Szentszék, amikor a németországi csatolja a Ausztria a 1938 március , az Anschluss alatt .

az 1939. február 10 , XI . Pius pápa meghal; utódját, Pacelli bíborost választották megMárcius 2következő, és felveszi Pius XII nevét . A konklávé során Montini gondoskodik a bíborosok találkozásának helyszíneiről. Miután megválasztották, XII. Pius Luigi Maglione bíborost nevezi ki államtitkárnak, de megtartja a két helyettest. Montini és a pápa minden nap látták egymást a háború előtt és alatt, növelve a közönség számát és a dokumentumok előállítását. Ban benjúlius és 1939 augusztusA párizsi D r Manfred Kirschberg arra kéri M gr Montinit, hogy az üldözés megőrzése érdekében tulajdonítsa az európai zsidóknak az angolai (portugáliai) területet, de a projekt nem jár sikerrel.

A háború kezdetétől Montinit az Információs Iroda, a hadifoglyok vagy a polgári internáltak és családtagjaik közötti összekötő szerv felelősségével bízták meg , különösen azáltal, hogy rádión keresztül közölte a foglyokkal kapcsolatos utóbbi híreket. Ban ben1940 januárja, XII. Pius arra kéri Montinit, hogy küldjön üzeneteket a Vatikáni Rádión keresztül, hogy elítélje a nácik sorsát a papságon és a lengyel civileken. Miután a németek beléptek Párizsba a 1940. június 14 , Montini támogató üzenetet küld Martin atyának, aki az egyetlen szolgálatában álló francia. Az Információs Iroda tevékenysége mellett a helyettes számos közönséget biztosít a Vatikánba látogató diplomatáknak, és részt vesz a Vöröskereszt közvetítésével a fogvatartottak és a polgári lakosság segélyének kiosztásában .

Gyorsan M gr Montini központi szerepet játszik az olasz fasiszta és a Szentszék közötti két diplomáciai eseményben . Egyrészt vége1941. április, Galeazzo Ciano miniszter , Mussolini veje azzal vádolja , hogy antifasiszta röpcédulát terjesztett a római hallgatóknak, de szórólapot nem találtak; másrészt a Szentszékhez eljuttatott feljegyzés azzal vádolja, hogy antifasiszta találkozót szervezett a vatikáni lakásokban, külföldi diplomatákkal: az információt az államtitkár gyorsan cáfolja.

Ban ben 1941. november, a póttag az új "megkönnyebbülésért felelős bizottság" elnöke, amelynek feladata pénzügyi támogatás és gyógyszerek elküldése a foglyoknak, szövetségeseknek vagy sem. 1942-től a Szentszéket tájékoztatták az európai zsidók sorsáról. A szlovák állampolgárokat az államtitkárság közreműködésével ideiglenesen megőrizték a kitoloncolásoktól, de nagyon gyorsan tájékoztatták a Szentszéket e beavatkozások következményeiről: 1942. június 24 A berlini apostoli nuncius , Cesare Orsenigo arról tájékoztatja M gr Montinit, hogy a zsidók felé irányuló tüntetések "nem fogadják szívesen; éppen ellenkezőleg, végül felháborítják a hatóságokat ” . Ettől a pillanattól kezdve a Szentszék és különösen XII . Pius pápa diszkréten reagált a náci atrocitásokra, félve a megtorlástól.

Tól szeptember 1942 , Montini találta magát a szíve a telek megdönteni Mussolini . A piemonti hercegnőt, a belga Marie-José-t, a koronaherceg feleségét és III . Victor-Emmanuel király menyét a 1942. szeptember 3 írta M gr Montini. A helyettesnek elmagyarázza, hogy az olasz nép kész elhagyni a fasiszta rendszert, a férfiak készek átvenni a hatalmat, és külön békét lehet kötni a szövetségesekkel . Montini, akinek funkciója lehetővé teszi, hogy találkozzon a szövetséges diplomatákkal, ezért erről a projektről tájékoztatja a szövetségeseket, akik jó szándékúak. Ennek ellenére végre a saját stratégiáját: ezek kezdeni leszállás Észak-Afrikában a 1942. november 8 , így megközelítve Olaszországot. Miután a szövetségesek bombázták Rómát , a 1943. július 19 , Montini kíséri Pius XII az utcán a város annak érdekében, hogy imádkozzanak, és hogy segítse a szegény. A szövetséges megközelítés megrendíti a fasiszta kormányt; az 1943. július 24 , a Fasizmus Nagy Tanácsa teljes hatalmat szavaz III . Victor-Emmanuel királyra . azJúlius 25reggel a Tanács teljes jogkörét megszavazó tagja, Alberto De Stefani (it) arra kéri Montinit, hogy a Szentszék legyen a közvetítő a szövetségesek és az új kormány között. Másnap a király Badoglio marsallt kéri minisztérium megalakítására, és utóbbi letartóztatta Mussolinit. az 1943. augusztus 13 , új szövetséges bombázás történik Rómában: Montini ismét a pápát kíséri az érintett helyekre a lakosság megvigasztalása érdekében. Másnap a Badoglio-kormány „ nyílt várossá ” nyilvánította Rómát .

A háború végéig Montini tanúja volt a Rómát érintő különféle eseményeknek, különös tekintettel a város megszállására a németek 1943. szeptember 10 , majd a szövetséges erők szabadon engedték 1944. június 4 . Ez a háború nehézségekkel járt számára is: szülei 1943-ban elhunytak, több barátját pedig koncentrációs táborokba deportálták ; végül barátja, Longinotti (aki felvette a Nemes Egyházművészeti Akadémiára ) 1944-ben autóbalesetben meghalt.

A háború után

Államtitkár Luigi Maglioni meghalt szívrohamban on 1944. augusztus 22 . XII . Pius pápa nem helyettesíti, és az államtitkári funkció XXIII . János megválasztásáig betöltetlen marad .

Ennek ellenére M gr Montininek fontos szerepe van a Szentszék és a háború utáni államok közötti diplomáciai kapcsolatokban . Noha XII. Piusz és a francia kormány párbeszédében nem vett részt néhány „kollaboráns” püspök leváltására, közvetítőként szolgál a pápa és Jacques Maritain , a Szentszék új francia nagykövete között a a német nép. XII. Pius valóban úgy vélte, hogy a német nép nem bűnös a második világháborúban , amire Jacques Maritain filozófus azt válaszolta, hogy a német nép felelős. A francia nagykövet hangsúlyozta Montinit is, hogy XII. Pius a holokauszt áldozatai iránti együttérzésének ünnepélyes megnyilatkozásával megismétli támogatását a zsidó nép iránt . A szovjet rezsim alá tartozó kelet-európai országokkal kapcsolatban M gr Montini több jelentést intézett nyugati diplomatákhoz ezen országok helyzetéről. Az Információs Irodában dolgozik tovább a szabadon bocsátott foglyok és a tisztítás által létrehozott új foglyok nevében. Ezenkívül 1946 végén egy emigráns segélyszolgálat létrehozásáért is felelős volt, hogy segítséget nyújtson a területüket elhagyni kényszerült olasz, német és lengyel lakosságnak az új meghúzott határok miatt.

A háború utáni Európa jövőjével párhuzamosan M gr Montininek meghatározó szerepe van Olaszország politikai fejlődésében , míg az 1950-es évekig Alcide De Gasperi vezette kereszténydemokratákkal szemben más, úgynevezett keresztény pártok jelennek meg, különösen a baloldalon . Montini visszautasítja az ilyen pluralizmust, és a kereszténydemokrácia egyedül találja magát az olasz kormány élén, a többi párt nem részesül az egyház támogatásában. A 2005. Évi népszavazást követő olasz alkotmány kidolgozása során 1946. június 2 , Montini ragaszkodott ahhoz, hogy a lateráni megállapodások szerepeljenek az alkotmány szövegében. Az Észak-atlanti Szerződés 1949-es aláírásakor felszólalt Olaszország NATO- tagsága mellett , kifejezve ezzel saját és XII . Pius akaratát . A szakszervezeteket illetően ez inspirálta az Olasz Munkások (it) katolikus egyesületeinek (ACLI) létrehozását. Ugyanakkor elősegíti a katolikus egyháztól független szakszervezetek létrehozását.

XII . Pius jobb karja

XII . Pius pápa M gr Luigi Maglione halála után nem vállalt államtitkárt , M gr Montini a Szentatya közvetlen alárendeltje lesz a hétköznapi üzletnek. Ezért írta vagy aláírt a pápa számos beszédet, üzenetek vagy címeket szervezetek személyiségek vagy a zarándokok áthaladó Vatikán . Ezenkívül segíti a Szuverén Pápát az enciklikák és más fontosabb pápai szövegek elkészítésében. Például Frédéric Joliot-Curie-nek, aki kéri a pápát, hogy lépjen közbe, hogy ösztönözze az országokat fegyverzetük csökkentésére, Montini azt válaszolja, hogy az igazi béke forrása „a mi Urunk Jézus Krisztus által tanított tanban. " Egy másik példa: amikor az ortodox érsek" Athén Spyridon én először kérte a pápát, hogy jöjjön egy ünnepség alkalmából a XIX -én évfordulója érkezése St. Paul in Greece még Montini, aki visszautasítja a meghívást.

Ezek a döntések azonban nem mindig tükrözik a helyettes személyiségét. Ez utóbbi közismerten nyitott gondolkodású, és a Szent Iroda által elítélt vagy éppen folyamatban lévő teológusok először Montinira hivatkoznak, mielőtt a pápához fordulnának. Egyházi körökben így alakul ki a mondás: "Miért kell a hegyekbe menni ( XII. Piusz ), amikor át lehet menni Montinin ?" " Példa a közvetítő szerepének jobb megértésére, amelyet a helyettes játszik: Yves Congar atya és Feret apa az Isten házában közzétett egy cikket, amely bírálta a Zsoltár új latin nyelvű fordítását, amelyet XII . Pius vállalt . Fogadó Congar atya a1946. május 21, Montini párbeszédet folytat vele ezekről a kritikákról, majd az apa háború előtti téziseiről, amelyek a Róma által gyanúsított ökumenizmusra vonatkoznak . Montini továbbítja az illetékes dikastóriumokhoz Kongar atya által küldött iratokat az ökumenizmusról. Montini emellett támogatja Supernatural című műve óta vitatott teológust, Henri de Lubac atyát is . 1948-ben meggyőzte Pius XII kapott közönség M gr Bruno de Solages rektorának Katolikus Intézet Toulouse , gyanítható, hogy jóváhagyja az elképzeléseket atya Teilhard de Chardin . az 1 st szeptemberAz ugyanebben az évben ő kíméli a könyvet Maxence Van der Meersch , La Petite Sainte Thérèse , a Index . Aztán be1949. március, fogadja Roger Schutz testvért és a Taizé Közösségért felelős Max Thuriant , hogy ökumenikus párbeszédet kezdjenek velük, és felkészítsék következő közönségüket a pápával.

1950- ben XII. Pius M gr Montinit betöltötte a Szent Év anyagának előkészítésével : menetrend szerinti nemzeti zarándoklatok és nyilvános meghallgatások, különös tekintettel a szállásra. Néhány nappal e szentév megnyitója előtt egy konferenciát animál Rómában a főváros civil és politikai hatóságai előtt, amelynek célja az említett év bemutatása. A közönség csodálta az elöljárót, és néhányan már jövő pápának tekintették.

1950 a Humani Generis enciklikának a kiadásának éve is , amelyben a pápa kifejezetten elítéli "néhány hamis véleményt, amely a katolikus tan alapjainak tönkretételével fenyeget" . Montini relativizálja a szöveg terjedelmét azzal, hogy barátjának, Jean Guittonnak vallja, hogy a pápa nem hibáztatja a hibákat, hanem csak olyan véleményeket, amelyek hibákhoz vezethetnek.

Egy másik nagy fő tény az egyház ugyanebben az évben: a kiáltványt a dogma a Nagyboldogasszony a1 st november. A protestánsok fellázadnak ennek a kiáltványnak, mert ez egy további kiváltságot tulajdonít Szűz Máriának, amelyet történelmileg nem tanúsítanak, és a pápa tévedhetetlenségét is magában foglalja , egy olyan elképzelést, amelyet a protestánsok is megtagadnak. Fogadása Roger Schutz és Max Thurian a Vatikánban, Montini mondja nekik az ő kívánságát „nagyobb fegyelem és a szöveg, amely meghatározza a tisztaságot a tan” .

Montini sok elöljárót és diplomatát fogad a Vatikánban. Ezek közül Dom Hélder Câmara , akivel felidézi Brazília püspöki konferenciájának létrehozását . Végül a helyettes 1951-ben Kanadába és az Egyesült Államokba utazik , ahol megismerkedett M gr Spellmannal , New York érsekével .

Pro-államtitkár A kardinális előléptetés feltételezett elutasítása

Ban ben 1952. november, M gr Montini és M gr Tardini pusztán tiszteletbeli államtitkár- párti címet szerez . A konzisztórium alattJanuár 12Ezután XII. Pius bejelenti az új bíborosoknak, hogy kinevezte őket államtitkár-pártiaknak, mert megtagadták a bíboros ügyvédi kamarát.

Egyesek szerint XII. Pius "javasolta" neki, hogy hagyjon fel ezzel a promócióval, valószínűleg azért, mert nem akarta, hogy utódja legyen. Néhány szerző, köztük Jean Guitton , valóban megerősítette. Montini filozófusa és barátja több évtizeddel később azt mondta: „Vannak olyan dolgok, amelyeket ismerek, amelyeket nehéz megmondani. Az biztos, hogy drámai volt. Egy ponton XII. Pius bizalmatlanná vált Montini iránt. Megértette, hogy kötelessége megakadályozni, hogy Montini pápává váljon. " Valójában számos politikai álláspontot vádolnak az Államtitkárságon belül , mint a katolikusok egységét a kereszténydemokratákban vagy a katolikus unió létrehozásának ellenzékét. Ezenkívül a Szentszék különböző álláspontjait foglalja el , amikor egyértelműen védi a Yves Congar egyház igaz és hamis reformja című könyvet, vagy amikor azt mondta M gr Lefebvre-nek, hogy az egyháznak nem szabad elítélnie az erkölcsi visszaállítást , a szervezetet azonban kritizálja a Szent Végül, amikor Alcide de Gasperi a Tanács elnöke volt, Montini diszkréten arra buzdította, XII . Pius utasításainak ellentmondva, hogy lépjen kapcsolatba az Pietro Nenni vezette Olasz Szocialista Párttal , hogy tartsa távol a kommunistáktól. Alighiero Tondi jezsuita teológus , aki 1953-ban a Vatikánban szovjet kémügyben kompromisszumot kötött, Montini titkára volt.

Mindezek ellenére M gr Tardini , a rendkívüli ügyek helyettese később azt állította, hogy Montini és megtagadta tőle a pirosat, amikor XII. Pius javasolta őket.1952. május. Mindketten azonban elfogadják XXIII . János első konzisztóriumából a 1958. december 15 .

A munkás-papok esete

1953 volt is egy lehetőség az egyház fokozatosan megtiltja a apostolkodás munkás-papok a gyárakban, az utóbbi gyanús is átpolitizált és részét képezi egy marxista mozgalom . Júliusban Giuseppe Pizzardo bíboros ( a Szemináriumok Kongregációjának prefektusa ) megtiltotta a szemináriusoknak a gyárakban való szakmai gyakorlatot; augusztusban a „vallásos munkásoknak” tilos volt gyárba menni; Végül szeptemberben a párizsi M gr Roncalli nuncius (a leendő XXIII. János ) azt kérte a francia püspököktől, hogy tiltsák meg a munkáspapok tapasztalatait Franciaországban. Mindezekben az elítélésekben Montini helyesli a Szentszéket és indokolja döntéseit. 1965-ben, miután pápa lett, újra megalapozta a munkáspapok tapasztalatait.

Milánói érsek (1954-1963)

Rosszul érzett találkozó

Schuster bíboros , milánói érsek a1929. június 26, halj meg 1954. augusztus 30. Röviddel ezután XII. Pius bejelentette Montininak, hogy ezen a tisztségen kíván kinevezni.

Noha a milánói püspöki székhely jelesnek számít, Montini szankciónak tekinti ezt a kinevezést. Szenved, ha ilyen módon elviszik Rómától. Több okot is felhoztak ennek a kinevezésnek a magyarázatára: XII. Pius , mivel nem látta Montini pápává válását, távol akarta tartani őt a Vatikántól; Montini eltér az intransigentizmus hagyományától ; Montini volna érintkezett, tudta nélkül a pápa, a szovjet hatóságokat, hogy javítsák közötti kapcsolatok a Szovjetunió és a Vatikán , ami már megbotránkozva Pius XII , és lett volna arra késztette, hogy távolítsa el a pro-államtitkára.

A milánói székhely azonban kardinális, sőt „ papírozható ”: XI . Pius Milánóból érkezett. XII. Pius azzal, hogy megadta neki Olaszország legnagyobb érsekének lelkipásztori tapasztalatait, részben kompenzálja a kardinális létrehozásának megtagadását, aki azonnali vagy nem az egyik legfontosabb jelöltje lesz az utódlásának.

Bármi legyen is az eset, a leendő püspök új hivatalára készül, és a hónaptól kapja 1954. novembersegédpüspök és a milánói érsekség főispánja. És aNovember 6, M gr Montini búcsúzik a Szentszék diplomáciai testületének tagjaitól .

Püspöki felszentelésre kerül sor 1954. december 12 a Szent Péter-bazilikában . Beteg XII Pius maga nem tudta végrehajtani a koronázást. Eugène Tisserant bíboros tehát az új püspök legfőbb felszentelője; Ő segíti M gr Giacinto Tredici (it) és M gr Domenico Bernareggi (in) . A pápa mindazonáltal rögzített egy üzenetet, amelyet a szertartás során sugároznak, és amelyben áldását „hű munkatársának, aki mára a püspöki rendben testvére lett” .

Montinit arra késztetik, hogy megválassza címerét és püspöki mottóját: „ In nomine Domini ” („Az Úr nevében”).

Érkezés az egyházmegyébe

M gr Montini Rómából a1955. január 4új egyházmegyéjéért, miután misét mondott a Szent Péter-bazilikában X. Szent Pius oltárán . Vonattal indul Lodi városába , ahol a helyi püspök és milánói helytartó fogadja. Aztán autóval Milánóba utazva az új érsek kiszáll a járműből és megcsókolja új egyházmegyéjének talaját.

az Január 6Másnap, Vízkereszt napján Montini nagy tömeg és a város polgári és vallási hatóságai előtt hivatalosan is Milánóba lépett. A hivatalos járművek sorát megelőző autóban állva az érsek megáldja híveit a város utcáin. A milánói dómhoz érkezve beszédet mondott, amely ötvözte a hagyomány szellemét ( "Katolikus vallásunknak őszintének és hűségesnek kell lennie" ) és a nyitottság szellemét ( az olasz katolikus hagyomány "a jó humanizmussal való megbékéléséért kell dolgoznunk "). élet. modern ” ).

A püspökség főbb jellemzői Az érsek feladatai

A több mint hárommillió lakosú Olaszország legfontosabb Milánói egyházmegyéje a dekristianizáció és a szokások liberalizációjának szorításában van . Az új püspök ezért egy nehezen kezelhető egyházmegyét veszi át, akinek soha nem kellett papként egyházközséget vezetnie.

M gr Montini fokozatosan egy kis klerikus kör, akik egyben tanácsadók is, beleértve a milánói szeminárium felettesét, amelyet minden szerdán fogad. Aztán nagyon gyorsan az elöljáró teljes mértékben bekapcsolódott egyházmegyéje politikai és társadalmi életébe: látogatás a milánói nemzetközi vásárra1955. április, látogassa meg érsekségének kórházait, gyárait, plébániáit és vallási közösségeit.

Az érsek új templomok építésében is részt vesz: amikor 1963-ban távozott, hetvenkét templomot építtetett, és körülbelül húszan indultak el. Számára az a lehetőség, hogy kortárs művészeket hívjon meg az egyház alkotására. Átkonfigurálta az egyházközségeket, és arra biztatta a papokat, hogy színházakat és sporteszközöket vegyenek fel. Lelkipásztori mozgalmakat hoz létre, mint egy tanulmányi iroda, amely elősegíti a katekézis új módszereit és liturgiai kézikönyveket tesz közzé; „szociális lelkipásztori hivatal” a bevándorlók egyházakba történő integrálására; végül egy „Szociális Segélyhivatal”, amely segélyeket osztogat a rászorulóknak.

Ezeknek a tevékenységeknek az intenzitása tovább gyengíti egészségét, ezért az érsek két új segédpüspököt nevez ki segítségére feladatában: M gr Sergio Pignedoli és M gr Schiavini .

Továbbra is fogadja Roger Schutzt , Max Thurian és anglikán papságot és püspököket, akikkel később nagy szerepet játszana a Tanácsban , ilyen M gr Maurice Roy ( quebeci érsek ) vagy M gr Leo Joseph Suenens ( mecheleni segédpüspök ). Politikailag állást foglal a kereszténydemokrácia baloldali megnyílása ellen , amelynek titkára 1959-ben Aldo Moro volt .

Barátja, Jean Guitton szerint Montini szomorú volt és "mártírhalált szenvedett" , távol Rómától és a Szentszék ügyeitől, ahol 30 évig dolgozott.

A milánói misszió (1957. november)

Röviddel a telepítése után az egyházfő a papokkal való találkozás során felvetette egy nagy egyházmegyei misszió ötletét. Ennek a küldetésnek, amely kizárólag Milánó városára korlátozódik, az a célja, hogy elérje mindazokat, akik távol vannak az Egyháztól, az "elveszetteket és a kínlódásokat, az elveszetteket és a magányokat" .

A projektet hivatalosan 1956 elején, Vízkereszt napján jelentették be . Néhány hónapig több találkozót szerveznek, és kiadják a családnak szóló ének- és imakönyveket.

A misszió húsz nap alatt zajlik, től 5. nak nek 1957. november 24. Az esemény jelentős: két bíborost ( Giuseppe Siri és Giacomo Lercaro ), huszonnégy érseket és püspököt, több mint ezer papot és vallásosakat mozgósítanak prédikálni a város helyein. A templomok, nyilvános helyek, üzletek, gyárak, kórházak, iskolák és adminisztrációk részesülnek az "Atya Isten" témára épülő prédikációkból . Montini ragaszkodik ahhoz, hogy a misszió senkit sem sért, és minden milánói számára nyitott. Minden modern eszközt használ (helikopter stb.).

A gyümölcsök a misszió azonban középszerű, mert rövid idő után buzgalom, a vallási és erkölcsi helyzete a város romlik. Montini később egy egyházmegyei zsinaton kijelentette: „Az 1957-es városi misszió által keltett vallási indulatoknak nem voltak olyan pozitív következményei, mint amire számítottunk. A város vallási helyzete riasztó. "

Lourdes-i jelenések századik évfordulója

A Lourdes-i Mária-jelenések száz évének megünneplésére az elöljáró zarándokutat szervez erre a helyre 4500 egyházmegyei hívével,Június 26 nak nek 1 st július 1958-as. Együtt köszönnek a milánói misszió gyümölcséért. M gr Montini a következő augusztusban két visszavonulást tett az einsiedelni apátságban, majd a svájci Engelbergben .

Bíboros XII . Pius halála és XXIII . János megválasztása

XII . Pius pápa meghal 1958. október 9 A Castel Gandolfo , három nap után az agónia. Püspöki ordinációja óta Montini csak néhány nyilvános közönségnél látta, de személyesen soha. A pápa maradványai előtt meditálva aOktóber 10, az elöljáró mormolta volna: "Hogy akartam őt jól. És mégsem értettük meg egymást ” .

Bár Montini nem bíboros, néhányan mégis fontolóra veszik Szent Péter trónjára történő megválasztását , ami kanonikusan lehetséges, de az Urban VI 1378- as megválasztása óta nem történt meg. Néhány bíboros, köztük Giuseppe Siri , hevesen ellenzi ezt.

Az 1958-as konklávé megnyílikOktóber 26 két nap és tíz sikertelen szavazás után Roncalli bíborost választották meg 28.és felveszi XXIII . János nevét . A velencei pátriárka egykori vatikáni diplomata Bulgáriában, Törökországban és Franciaországban, aki karrierje kezdetétől fogva közvetlen kapcsolatban állt Montinival, és aki közel áll hozzá.

A konzisztórium 1958. december 15

Röviddel a koronázása előtt 1958. november 4 , XXIII János levélben fordult M gr Montinihoz, hogy tájékoztassa, hogy hamarosan bíborossá, köztük M gr Domenico Tardinit (új államtitkár) is megjavítják, hogy helyrehozza azt, amit az érsek még mindig igazságtalannak érez XII . Piusz részéről . A 23 új bíboros kinevezésének bejelentése hivatalossá válikNovember 17 következő.

M gr Montini végül kinevezett bíboros pap mellett Santi Silvestro e Martino ai Monti a konzisztórium a1958. december 15.

Vatikáni Zsinat kezdete II A tanács előkészítése

az 1959. január 25, XXIII. János hivatalosan bejelentette szándékát, hogy ökumenikus zsinatot tart , és kiterjeszti az I. Vatikáni Tanács munkáját , megszakadt 1870-ben. Másnap M gr Montini nyilatkozatot intéz egyházmegyéjéhez, amelyben kijelenti, hogy ez a tanács "történelmi esemény az első nagyságrend […], nagy az egész egyház és az emberiség számára ” .

az Május 17Ugyanebben az évben létrehozták a tanács előkészítő bizottságát Domenico Tardini államtitkár vezetésével , hogy mindenekelőtt összegyűjtsék a világ minden tájáról érkezett püspökök kívánságait a tanácsban megvitatandó témákról. Az összes összegyűjtött válasz között rendszeresen hirdetnek Szűz Mária közvetítési dogmáját , a kommunizmus elítélését és a népnyelv megalapozását a liturgiában . A milánói érsekként kihallgatott Montini szintén javasolja a népnyelv megalapítását, de nem akar dogmát hirdetni, sem pedig elítélni a veszélyes tanokat. Javasolta továbbá a katolikusok, a protestánsok és az ortodoxok ellentmondásos üléseinek előkészítését a zsinatra.

az 1960. június 5Tíz előkészítő bizottság jött létre diagramok készítésével , amelyek a tanács ülésén kerülnek a püspökök szavazására. E tíz megbízás közül a teológiai bizottság, a liturgia és a misszióké. Három titkárság van csatolva: a sajtóval kapcsolatos titkárság, a műszaki és adminisztratív titkárság, valamint a keresztény egység titkársága. A pápa az elnöke a központi bizottságnak, amely az összes szervezet felügyeletéért felelős.

Valamennyi bizottság elnöke bíboros, több püspökből, papból vagy az adott témában illetékes vallási vallásból áll, és szakértők ("tanácsadók") alátámasztják őket, akikhez különféle tanácsokat lehet kérni. Legfeljebb1962. június, ezek a bizottságok üléseket tartanak, majd munkájukat jóváhagyás céljából benyújtják a központi bizottsághoz. M gr Montini nem tagja ezeknek a bizottságoknak, de hozzátartozói, köztük magán teológusa, Don Carlo Colombo, részt vesznek, és folyamatosan tájékoztatják a munka előrehaladásáról. A bíboros ennek ellenére több tanulmányi ülést szervezett saját egyházmegyéjében, ahol buzgó optimizmust tanúsított, elmagyarázva, hogy ez a zsinat „ellentétben sokakkal, akik megelőzték, az egyház békés és buzgó pillanatában ül össze. "

1961 végén XXIII János Montini bíborost nevezte ki a központi bizottság tagjává. Az érsek körülbelül hatvanszor beszél ott a Tanács megnyitása előtt tartott öt ülésszak alatt, megtagadva a Szűz Mária közvetítéséről szóló dogma kihirdetését, vagy akár a cenzúra eltörlését szorgalmazza. Emellett a vallásszabadság mellett foglal állást , amelyet az ember természeténél fogva jogként határoz meg. A bíboros a liturgia előkészítő bizottságának néhány tagját befogadva állást foglal a népnyelv használata mellett (miközben megtartja a latint a szentmise kánonjaként).

A tanács nyitva tartása: 1962. október 11, túl korai Montini bíboros szerint; valóban sok szöveget javasol megvitatásra a püspökök, és nem terveznek átfogó tervet.

Első ülés

Vatikáni Tanács II nyílik Rómában a1962. október 11 ; több mint 2000 püspök és vallási rend felettese a világ minden tájáról, valamint mintegy harminc nem katolikus megfigyelő gyűlik össze erre az alkalomra a Szent Péter-bazilikában . M gr Montini jelen van, és meghívta megfigyelői közé barátját, Jean Guittont .

Montini, akit XXIII János gondolt, hogy a bazilikával szomszédos házban szálljon meg, nagyon diszkrét maradt ezen az első ülésen. Csak két alkalommal beszél (latinul, ahogy a szabályok előírják). azNovember 11-énegyrészt a szavazásra bocsátott liturgiával kapcsolatos terv megvédése a püspökök megnyugtatásával, hogy a szöveg rendelkezései aggódnak. Másrészt beavatkozik a vitákbaDecember 5 : támogatta Léon-Joseph Suenens bíboros javaslatát, aki két nappal korábban azt a kívánságát fejezte ki, hogy a második ülésszak az egyházra összpontosítson. Továbbá arra kéri a pápátNovember 20, Albert Meyer és Paul-Émile Léger bíborosok társaságában , vonja vissza a Jelenésekről szóló szöveget, mert úgy véli, hogy ez a rendszer túl kevés nyitottságot kínál a nem katolikusokkal szemben.

M gr Montini általában sajnálja, hogy a Tanács nem követ konkrét tervet. Amleto Cicognani bíboroshoz intézett levelében azt javasolta, hogy a tanács három ülést kövessen: az első az Egyház meghatározása, a második az Egyház funkciói (liturgia, erkölcs és missziók), a harmadik pedig az Egyház közötti kapcsolatokra irányul. és a világ ( ökumenizmus , vallásközi párbeszéd és államokkal való kapcsolat). Az érsek a milánói katolikus újságban közzéteszi a Tanács leveleit, amelyekben összefoglalja az összehangolt munkát. Mint ilyen, azt kifogásolja, hogy a javasolt rendszerek nincsenek koherensek, és hogy a Tanács atyái túl gyakran beszélnek.

Az 5. és December 6, Montini hangja hallatszik: XXIII. János egy koordinációs bizottság létrehozását hirdeti azzal a céllal, hogy összekapcsolja a többi bizottságot; öt bíboros alkotja: Léon-Joseph Suenens , Paul-Émile Léger , Giacomo Lercaro , Julius Döpfner és Giovanni Battista Montini. Ezenkívül a pápa 70-ről 17-re csökkentette az ábrák számát.

Utazás és egyéb tevékenységek

M gr Montini a tanács és a milánói tevékenysége mellett nyilvános pozíciókat foglal el, és olyan utakat tett meg, amelyek XXIII . János után egyre valószínűbbé teszik a papabélt . Így a világ számára nyitott modernségről alkot képet, miközben szigorú erkölcsi álláspontot tart fenn.

Utazás

Amerikában (1960. június): M gr Montini nem egy tizenhárom napos kirándulás a Egyesült Államok és Brazília meghívására Juscelino Kubitschek , a brazil elnök intézett az érsek, hogy látogassa meg az ország (Montini korábban üdvözölte a beiktatási a főváros Brasilia aÁprilis 21-énelőző). Tovább hagyja MilántJúnius 3. Az Egyesült Államokba érkezve egy napot töltött New Yorkban Francis Spellman bíboros társaságában, majd ellátogatott a Notre-Dame Egyetemre ( Indiana ). Ez utóbbiban „ honoris causa” doktori címet kapott Eisenhower elnökkel egyidejűleg , akinek egy láncot törő angyalt ábrázoló bronz szobrocskát adott át. A bíboros ezután Chicagóban és Bostonban járt, ahol egymást követően találkozott Albert Meyer bíborossal és Richard James Cushing bíborossal . Aztán ismét Philadelphiába , Washingtonba és New Yorkba megy. azJúnius 11, az érsek leszáll Brasíliában, ahol államfőként fogadják. Kubitschek elnök társaságában látogatja meg a fővárost. Ezután São Paulo (ahol megismerkedett Carlos Carmelo de Vasconcelos Motta bíborossal ) és Rio de Janeiro városában járt . Új doktora honoris causa-t kap, és találkozik M gr Hélder Câmara-val, aki meglátogatja a város egyik faveláját . Montini visszatér MilánóbaJúnius 16.
Írországban (1961 tavasza): Montini bíboros magánutazást tett Írországba , ahol meglátta barátját, Antonio Riberit (akit 1967-ben bíborossá nevezett ki) és Amleto Cicognanit (aki a következõ júliusban lett államtitkár).
Afrikában (Július 19 nak nek 1962. augusztus 10) Miután 1961-ben missziót indított Rodéziába , és azt akarta, hogy M gr Hurley, Durban érseke , Montini bíboros Afrikába utazzon , és ő legyen az első európa , aki meglátogatta a bíboros kontinenst. Rodéziában Montini meglátogatja az olasz missziót, és a megerősítés szentségét adja az afrika fiataloknak. Aztán Dél-Afrikában megáldja az egyház alapkövét, de nem találkozik az ország politikai hatóságaival (ezzel mutatva nézeteltérését az apartheiddel szemben ). A következő lépésben, Nigériában , meglátogatja a régió különböző kórházait, iskoláit és misszióit. Ezután Ghánában több helyszínt és várost látogatott meg, mielőtt visszatért Milánóba .

Közt pozíciókat, akkor vegye figyelembe a meglehetősen határozottan elítéli La Dolce Vita által Federico Fellini , összefüggésben a belső vita a jezsuiták és a kurátor Siri , vita és a tilalmat, amely volna paradox hozzájárult a sikeréhez a film.

Pápa (1963-1978)

1963 Konklávé

XXIII. János meghalt 1963. június 3 . A gyászbeszédben, amelyet a milánói székesegyházban mond kiJúnius 7Ezután M gr Montini kifejezte csodálatát a pápa eltűnése iránt, kijelentve, hogy "a sír nem tartalmazhatja örökségét, és a halál sem fojtja el a szellemét" . azJúnius 15, a konklávéba való távozás előestéjén Montini azt írta Bevilacqua atyának, hogy az egyháznak most "hatékony és bölcs pápára" van szüksége , de rögtön meghatározta: "Természetesen, engem, mivel az előregyártott pápák kinevezésének szokása" inszinuálhatja " ” .

Montini elmegy a konklávéba Június 16 : először Marie-Enfant nővéreinél szállt meg, majd Castel Gandolfóban . azJúnius 18, a szentmisét ünnepli a Sainte-Priscille apátságban .

A délutáni napon megnyílik a konklávé, amely megválasztja XXIII . János utódját1963. június 19, a Sixtus-kápolnában . 80 bíboros jelenlétével akkoriban a konklávé hozta össze a történelem legnagyobb számú szavazóját.

Az első szavazás másnap kezdődik, Június 20. Megválasztásához a leendő pápának legalább 54 szavazatot kell kapnia a javára. A kedvencek, papírozhatók , Montini, Lercaro és Siri bíborosok .

Öt szavazás után Montini bíborost választották pápává a hatodik fordulóban, a 1963. június 21 , mintegy 60 szavazattal: 65 éves. Ő előre Cardinals Siri , Lercaro , Antoniutti , Agagianian és Suenens . Olyannyira mindenki kedvencének érezte, hogy a La Croix című újság néhány perccel a hivatalos bejelentés után megjelentette jelöléséről szóló különkiadását.

A bíboros dékánnak ( Eugène Tisserant ), aki megkérdezi tőle, elfogadja-e a rábízott nehéz terheket, Montini így válaszol: „ Accepto in nomine domini ” ( „Elfogadom az Úr nevében” ), így folytatja püspöki mottóját. A választott névre vonatkozó kérdésre így válaszolt: „ Vocabor Paulus ” ( „Pálnak fognak hívni” ): az új pápát ezért VI . Pálnak hívják , tisztelegve Szent Pál és V. Pál pápa előtt, akik végrehajtották a Trenti Tanács és szentté avatta Borromeo Károlyt .

Dél körül Ottaviani bíboros bejelenti az új pápa megválasztását a Szent Péter téri nagy tömeghez . A rituális képlet szerint ezeket a szavakat ejti : „ Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam ” ( nagy örömöt jelentek neked, van pápánk ).

Pillanatokkal később az új pápa megjelenik a erkély a Szent Péter-bazilika : odaadja az első áldás Urbi et Orbi , de nem beszél.

Az új pápa telepítése

A Szent Péter téren való megjelenése után az új pápa visszatér a bíborosok közé, és bankettet oszt meg velük, ugyanazon a helyen, mint a konklávé alatt.

Másnap birtokba vette a pápai lakásokat, a Vatikáni Palota második és harmadik emeletén . A következő hónapoktól kezdve nagy műveket rendelt oda (többek között: az aranyozott bútorok cseréje modern kivitelű bútorokkal; kortárs műalkotások telepítése a Vatikáni Múzeumokban ; a pálos kápolna felújítása ; terasz kialakítása a palota mindennapi sétájához, felvonóval). Az első este a lakásában tartózkodott, panaszkodott, hogy zavarba hozza a Szent Péter téri szökőkutak zizegése. Pontifikátuma alatt minden este 11 órától elvágják őket, majd reggel újra üzembe helyezik őket.

az Június 22, megválasztását követő napon a pápa a Vatikáni Rádió által közvetített üzenetben szólítja meg a Sixtus-kápolnában összegyűlt bíborosokat . Azt állítja fő célkitűzése pápasága: folytatja a Vatikáni Tanács II ( „A legfontosabb része a pápasága foglalhatja el a folytatása a második Ökumenikus Tanácsa a Vatikán, amely felé minden ember szemében jó lesz vannak kapcsolva . " ), A népek közötti békéért és a keresztények egységéért dolgozni .

az 1963. június 30VI . Pál megkoronázása megtörténik . A pápaság történetében először a szertartásra a Szent Péter-bazilikán kívül kerül sor , a várható látogatottság miatt. Körülbelül száz államot képvisel szuverénje vagy államfője. A pápa sedia gestatoria-ban érkezik . Hosszú szertartás alatt az Levelet és az Evangéliumot latinul, majd görögül éneklik, majd VI. Pál beszédet mond, amelynek során kilenc nyelven beszél. Különösen kijelenti: "Meg fogjuk védeni a Szent Egyházat a tan- és gyakorlati hibák ellen, amelyek az egyházon belül és kívül egyaránt fenyegetik integritását és elrejtik szépségét" .

E felszólítás után Ottaviani bíboros , protodiacer, a szuverén pápa fejére helyezi a tiarát, amelyet az új pápa jelzései szerint alakítottak ki: egyszerű és kúpos. Paul VI volt az utolsó pápa viselni a tiara, utóda John Paul I st a szemét.

A Tanács pápa

Bejelentette a tanács folytatását

az 1963. június 27, Amleto Cicognani államtitkár bejelenti, hogy a tanács folytatja működésétSzeptember 29. A folytatásra való felkészülés érdekében VI. Pál összehozza a koordinációs bizottságot, aJúlius 3 és a Augusztus 31. Jóváhagyja az ülések pontos terv szerinti megszervezésének ötletét, megerősíti Suenens bíborost a tanácson belüli legátusként, és kifejezi a hagyományőrző és progresszív tendenciák egységesítésének vágyát . Hónapjában1963. augusztushogy átadja Castel Gandolfónak , az új pápa a tanács újrakezdésének utolsó előkészületeinek szenteli magát: az elnöki tanács tizenkét tagúvá bővítése (három új tag kinevezése: Albert Meyer , Giuseppe Siri és Stefan Wyszyński bíborosok ) és négy kinevezés moderátorok, akik az általános gyülekezetek munkájának irányításáért felelősek ( Julius August Döpfner bíborosok , Giacomo Lercaro , Léon-Joseph Suenens és Grégoire-Pierre XV Agagianian ).

Kijelentette a szándékai a II e Vatikáni Zsinat a beszédSzeptember 6 : „Ma ez az aggiornamento dicsőséges szó egy egész programot jelent. Az Ökumenikus Tanács, amint azt mindenki tudja, a sajátjává tette, önmagában polarizálva a reform és a megújulás célkitűzéseit. Ezt a jelzőt, amely az egyházi élet legmagasabb és legjellemzőbb megnyilvánulásait kíséri, nem szabad eszméletlen, hanem ártalmas hajlandóságnak tekinteni korunk pragmatizmusa és aktivizmusa felé, a belső élet és a szemlélődés kárára, amelynek rendelkeznie kell a az első hely a vallási értékeink skálájában. "

Végül a Szeptember 21, a Római Kúriához intézett beszédet, és két reformprojektet hirdetett meg: a világ minden tájáról érkezett püspöki tanács létrehozása a római Kúria gyülekezeteiben (a jövőbeni motu proprio Pro comperto sane du1967. augusztus 6) és a Római Kúria általános reformja (a Római Kúria jövőbeli általános szabályzata) 1968. február 22).

A tanácsülés folytatása és befejezése

A tanács második ülése megnyílik1963. szeptember 29. Ezen az ülésen még mindig kevés kommunista ország püspöke van jelen. Másrészt sok nem katolikus és világi megfigyelő van. Ez utóbbiak között, az első ülésen már jelen lévő Jean Guitton kívül , ma már tizenkét másik laikust segítenek a világ minden tájáról (nemzetközi katolikus szervezetek vezetői). Ezek a megfigyelők részt vesznek bizonyos szövegek kidolgozásában. A sajtó teljesebb tájékoztatást kap az ülés menetéről, naponta szerveznek sajtótájékoztatót.

A második ülés nyitóbeszédében a pápa megerősíti a katolikus hit igazságát, ugyanakkor felhív bennünket, hogy ismerjük el a „szétvált testvérek” által őrzött „lelki gazdagságot ” ; azt is megerősíti, hogy az egyháznak bocsánatot kell kérnie a múltban elkövetett bűncselekményekért.

Számos diagramot tárgyalnak, módosítanak és visszaküldenek az illetékes bizottságokhoz: az egyházról szóló diagram, ahol a pápa elsőbbségének tézise keserűen megvitatásra került, vagy éppen ellenkezőleg, a püspökök kollegialitásának témája ; a Szűz Máriáról szóló diagram , amely végső soron csak egy fejezet volt az egyház diagramján belül, és amelyben nem fogadták el a „Minden kegyelem Mária közvetítőjének” minőségét. Ezenkívül megvitatják a püspökök kollegialitásának kérdését, és felmerülnek az ökumenizmussal kapcsolatos kérdések .

A munkamenet végén December 4, VI. Pál két szöveget hirdet : az Inter Mirifica rendeletet a társadalmi kommunikáció eszközeiről és a Sacrosanctum Concilium alkotmányt a liturgiáról . Végül a pápa ünnepélyesen bejelenti, hogy az első külföldi útját a következő januárban teszi meg: zarándoklat a Szentföldre . Ez a figyelemre méltó bejelentés tapsot váltott ki. VII. Pius óta ez az első alkalom, hogy egy pápa elhagyta Olaszországot .

Vallásközi párbeszéd

A nem katolikus vallásokkal, különösen a zsidósággal folytatott párbeszéd VI . Pál pontifikátusa alatt alakult ki , a Nostra Ætate nyilatkozatának ösztönzése alatt .

A keresztény világon kívül a pápa 1971 -ben találkozott Kalu Rinpochével első nyugati útján. az1973. szeptember 30, Paul VI kapott a közönség a 14 th dalai láma, Tenzin Gyatso a Vatikánban. az1975. január 17Ő kapta a közönség a 16 th Karmapa, Rangdzsung Rigpe Dordzse . 1974-ben ismerkedett meg az arábiai Ulemákkal .

Politikai párbeszéd

VI. Pál továbbra is hű az olasz hagyományokhoz, amelyek a pápát a politikai élet fontos szereplőjévé és valójában a kereszténydemokrácia vezetőjévé teszik . Mire M gr Casaroli útján elindította a Vatikán Ostpolitikjét , hogy javítsa a kommunista országokban élő katolikusok helyzetét, VI. Pál blokkolja a PCI és vezetője, Berlinguer minden kísérletét a hatalom megszerzésére azáltal, hogy szövetségre lép a kereszténydemokráciával. Valójában VI. Pál nem akarja azt a benyomást kelteni, hogy gyenge helyzetben vagy belpolitikai okokból tárgyal a szovjetekkel. A PCI nem téved, és megpróbálja elhitetni a pápával. A keresztény demokrácia e két irányzata ( Giulio Andreotti antikommunista és volt tanítványa, Aldo Moro szövetségének kedvezõ) feszültségének középpontjában találja magát . Egy nappal azelőtt, hogy alá kellene írnia a " történelmi kompromisszumot ", megerősítve a kereszténydemokrácia és a kommunista párt közötti kormányzati szövetséget, Aldo Morót elrabolják a Vörös Dandárok , amelynek vezetőjét, Mario Morettit manipulálják az Egyesült Államok római nagykövetségéről. Aldo Moro tárgyalást kér a saját szabadon bocsátásáért, míg a Kereszténydemokrácia pártja megtagadja Andreottitól a terroristákkal folytatott megbeszélést, amelyet ebben Giuseppe Siri bíboros támogat, aki kijelenti, hogy Aldo Moro "megkapta, amit megérdemelt" . A kommandó egyik tagja ráadásul a pápa egyik barátjának a fia, akit Moro hív segítségül, és aki levelet ír, amelyben felszabadulást kér (de hozzáteszi: "előfeltétel nélkül"). Moro leveleiben kritikusan viszonyul ehhez a cselekedethez, túl gyenge a kedvére. Moro meggyilkolása után, amely mélyen érinti a pápát, frappáns homíliát mond.

Mariológia

az 1964. február 3, M gr de Proenca Sigaud ad a pápa a dokumentum által aláírt 510 püspökök 78 országból, kérve, hogy adjon egy kérelmet Miasszonyunk Fátima : szenteld a világ, hogy a Mária Szeplőtelen Szívének való átalakítására Oroszország . VI. Pál nem teljesíti ezt a kérést, de vállalja, hogy Szűz Máriának az „Egyház anyja” címet adja a tanács harmadik ülésszakán .

A papok cölibátusa

VI. Pál 1967-ben a Sacerdotalis Cælibatus enciklikát jelentette meg , amely a papok cölibátusát védte. az1970. január 25, a „Hollandia egyházi tartományának lelkipásztori tanácsa” keretében a holland püspökök a házas férfiak felszentelése mellett nyilatkoznak. Miután "komoly fenntartásait" fejezte ki a1970. február 2a bíboros Villot szembe azzal a javaslattal, hogy a koordináció a házas férfiak Súlyos paphiány, Paul VI úgy döntött, hogy összehívja, a 1971 végén, a Püspöki Szinódus ebben a témában. 107 apa a rendkívül korlátozó képletet választja, 87 a Villot bíboroshoz címzett levélben tervezett reformhoz közeli álláspontot képvisel, 2 tartózkodás és 2 érvénytelen szavazat van. A reformot nem fogadják el. Louis de Vaucelles esetében az eljárás a felelős e kudarcért: a püspöki konferenciák által készített aktákat nem használták fel, nem folytak viták, a cserék monológok sorozatává váltak, és az elnökség (a pápa által kinevezett három elnök) önkényesen kikerülte a kérdéseket. Ezeket a nehézségeket fokozta a mentalitások és a lelkipásztori helyzetek sokfélesége.

Karizmatikus megújulás

VI. Pál ösztönözte a katolikus karizmatikus megújulást , amely lehetőséget látott az egyház és a világ számára .

Azt elhangzott beszédében a III th International Congress of a katolikus karizmatikus megújulás on 1975. május 19 : "Mert Isten emberré lett Jézus Krisztusban, akinek az Egyház a misztikus Test , és éppen abban kommunikálták Krisztus Lelkét pünkösd napján , amikor leszállt az összegyűlt apostolokra." szoba "," segítő imádságban "," Mária körül, Jézus anyja "" .

VI. Pál hitszakma

Megjelent motu proprio le néven1968. június 30, a „hit éve” végén ezt a szöveget főleg Jacques Maritain írta, és Journet bíboros továbbította VI . Pálnak .

A Humanæ Vitæ és szexualitás enciklika

A Humanae vitae enciklika tiltja a fogamzásgátlást, míg a Persona Humana nyilatkozata a házasság előtti tisztaságot támogatja, szankcionálja az önkielégítést és tiltja a homoszexualitást.

A környezet

VI . Pál pápa az első pápa, aki környezeti aggályokról számolt be.

hétfő 1970. november 16 Abból az alkalomból, a 25 -én évfordulója alkalmából a FAO , azt mondta:

"De ezeknek a technikai lehetőségeknek a gyorsított ütemben történő megvalósítása nem csak veszélyes hatással van a természeti környezetünk egyensúlyára és az úgynevezett kockázati környezet fokozatos romlására az ipari civilizáció csapadékának hatására, hogy valódi ökológiai katasztrófához vezethessen. Már látjuk, hogy a levegő, amelyet belélegzünk, kifakultvá válik, az ivott víz egyre romlik, a folyók, tavak és még az óceánok is szennyeződnek, olyan mértékben, hogy a közeljövőben felidézzük a valódi "biológiai haláltól" való félelmeket, ha a határozott intézkedések nincsenek késleltesse bátran elfogadott és szigorúan végrehajtott. "

A 1971 , a 80 th évfordulója enciklika Rerum novarum , azonosítja magát az apostoli levelében Octogesima adveniens a környezetet , mint az egyik felmerülő társadalmi kérdések, hogy az Egyház most kell komolyan fontolóra:

„Az ember hirtelen tudatában van ennek: a természet átgondolatlan kiaknázásával azt kockáztatja, hogy elpusztítja, és ennek a degradációnak áldozata lesz. Nemcsak az anyagi környezet válik állandó fenyegetéssé: szennyezés és pazarlás, új betegségek, abszolút pusztító erő; de az emberi keretet az ember már nem ellenőrzi, így teremtve holnapra a számára elviselhetetlen környezetet. Nagy társadalmi probléma, amely az egész emberi családot érinti. "

1972 júniusában üzenetet küldött az ENSZ környezetvédelmi konferenciájának stockholmi megnyitójára :

„De hogyan hagyhatjuk figyelmen kívül az egyensúlyhiányt, amelyet a bioszféra okoz a bolygó fizikai tartalékainak rendhagyó kiaknázása során, még hasznos dolgok előállítása céljából is, például a megújuló természeti erőforrások pazarlásának céljából; a talaj, a víz, a levegő és az űr szennyezése a növények és állatok életének károsodásával? Mindez hozzájárul az emberi környezet elszegényedéséhez és rontásához - állítólag - a saját túlélésének veszélyeztetéséig. Végül erővel kell felvennünk a nemzedékünk számára indított kihívást, hogy túllépjünk a részleges és azonnali célokon, hogy a holnap embereinek olyan földet biztosítsunk, amely vendégszerető lesz számukra. " Homoszexualitás vádak

Ban ben 1976. április , az Il Tempo egyik cikke Roger Peyrefitte volt francia diplomata és író nyilatkozatait idézi , aki elítéli VI . Pál feltételezett képmutatását a homoszexualitás kérdésében. Az író elmondása szerint tudomása van az olasz főnemesség embereitől, hogy VI. Pál milánói érsekként állítólag homoszexuális viszonyban volt egy fiatal filmszínésszel, akinek a nevét elmondása szerint tudja. Paul Hofmann, a New York Times római tudósítója vállalja ezeket az állításokat, és Paolo Carlini olasz színész nevét adja . Franco Bellegrandi, a Pápai Nemesi Gárda tagja a maga részéről megerősíti, hogy VI helyi Pál akkori milánói érseket egyik éjszakai látogatása alkalmával a helyi rendőrség letartóztatta, hogy pontifikátuma alatt alkalmazottai fel lettek volna bocsátva, hogy utat engedjenek neki. kedvenceit, és megerősíti azt az állítást, hogy a színész szabadon hozzáférhetett a pápai lakásokhoz.

Merénylet

az 1970. november 27, amikor megérkezett a manilai nemzetközi repülőtérre , VI. Pál megúszik egy merényletet, amelyet Benjamín Mendoza y Amor Flores , La Paz 35 éves bolíviai festője követett el . Papnak álcázva, feszület a kezében, Mendozának sikerül megközelítenie a pápát, mielőtt két nyaki szúrással megütné a nyaki vénán, mindkét oldalán. VI gr . Pál titkára , M gr Pasquale Macchi , csökkenti az agresszor karját tartó erőszakos lövéseket. A pápa által viselt merev gallér a méhnyak osteoarthritisének enyhítésére hozzájárul a sebek könnyedségéhez, amelyek létezéséről azonban csak 1979-ben bekövetkezett halála után derült fény. VI . Pál a tervezett programnak megfelelően folytatta hivatalos látogatását. Mendozát, aki szerint tárgyalása során "meg akarja menteni az emberiséget a babonától" , gyilkossági kísérlet miatt ítélik el. Miután 38 hónapos börtönbüntetést töltött a Fülöp-szigeteken, 1974-ben Bolíviába deportálták.

Halál

80 éves, és szenvedő osteoarthritis , Paul VI él az utolsó napokban szinte mindig fekve.

Szenvedett a szívroham , a késő délután 1978. augusztus 6 nyári rezidenciájában, Castel Gandolfóban, és négy órával később, 21 órakor , Krisztus színeváltozásának napján meghal .

El van temetve 1978. augusztus 12és kívánsága szerint a Vatikáni barlangokban temették el, a Szent Péter-bazilika térén zajló szertartás után .

Néhány kisebbségi csoport ennek ellenére úgy véli, hogy VI. Pál helyébe kettős lépett, és még mindig életben van .

Boldoggá avatás és szentté avatás

Boldoggá avatás

Ő boldoggá avatásának folyamata 1993-ban nyílt meg a katolikus egyház, amely így hivatalosan elismeri őt, mint egy „ Isten szolgája ”. XVI . Benedek pápa hirdeti erényeinek hősies jellegét2012. december 20 : VI. Pál így 2014-ig tiszteletreméltó VI . Pál lesz . VI . Pál pápát boldoggá avatják 2014. október 19 , a hivatalos bejelentést a Vatikán tette meg, az 2014. május 10.

Kanonizálás

az 2018. február 6 , a Szentek Ügyeinek Kongregációja csodálatos gyógyulást tulajdonít VI . Pál közbenjárásának . A pápa szentté avatta Ferencet a 2018. október 14 A Szent Péter „s téren a római során püspöki szinódus a fiatalok számára. Így lesz VI . Szent Pál .

Pásztori

Szövegek

Enciklikák

Ecclesiam Suam (1964. augusztus 6);
Mense Maio (1965. április 29);
Mysterium Fidei (1965. szeptember 3), az Eucharisztia tanáról és imádatáról ;
Christi Matri (1966. szeptember 15);
Populorum Progressio (1967. március 26), a népek fejlődéséről;
Sacerdotalis Caelibatus (1967. június 24), a papi cölibátusról;
Humanæ Vitæ ( 1968. július 25 ), a házasságról és a születésszabályozásról. Erre az enciklikára nagyon élénken reagáltak: úgy tűnt, hogy pápai hatalom. Valójában a szöveget 1965 óta készítették elő, amikor VI. Pál felfüggesztette a Gaudium et Spes alkotmány egyes szakaszait . Ezenkívül a pápa megerősíteni kívánta XI . Pius Casti connubii tanítását , amelyet kihirdettek 1930. december 31 .

Apostoli buzdítások

Quarta Sessio (1965. augusztus 28);
Postrema Sessio (1965. november 4);
Petrum és Paulum Apostolos (1967. február 22);
Signum Magnum (1967. május 13);
Recurrens mensis október (1969. október 7);
Quinque iam anni (1970. december 8);
Evangelica Testificatio (1971. június 29);
Marialis Cultus (1974. február 2);
Nobis Animo-ban (1974. március 25);
Paterna cum benevolentia (1974. december 8);
Gaudete in Domino (1975. május 9);
Evangelii Nuntiandi (1975. december 8).

Utazás

VI. Pál volt az első pápa VII. Pius óta, aki Olaszországon kívül utazott, és népszerűsítette a földcsók gyakorlatát, amikor idegen földre érkezett. Ezt a gyakorlatot II . János Pál vette át .

Pontifikátusa során tizenegy apostoli utazáson vett részt, amelyek közül kilenc Olaszországon kívül volt .

Zarándoklat a Szentföldre ( 4 nak nek 1964. január 6). „Alapos megfontolás után és anélkül, hogy sokat imádkoztunk volna, úgy döntöttünk, hogy zarándokként magunkévá tesszük Jézus Urunk földjét ... Meglátjuk ezt az áldott talajt, ahonnan Péter elhagyta, és ahova utódai sem tértek vissza” . Ez volt a záró beszéde a második zsinati ülésen a Vatikán II , hogy Paul VI bejelentette szándékát, hogy az első utat a Szentföldre. Az utolsó pillanatig a zarándoklat tervét titokban tartották.
Jeruzsálemben tömegek borítják el, majdnem megfullad és tapos rajta. Találkozott ez alkalommal a konstantinápolyi ökumenikus pátriárka Athenagorasz I st . VI. Pál különösen kijelentette: "Nagy az érzelmünk, örömünk mélyen ebben a valóban történelmi pillanatban van, amikor évszázadokig tartó csend és várakozás után újra megtalálják a katolikus egyházat és a konstantinápolyi patriarchátust ..." Egy közös nyilatkozat után ajándékokat cseréltek (Athenagoras VI. Pálnak két apostolt ábrázoló ikont adott : Péter " korifeus " és András , aki elsőként követte Jézus Krisztust );
Zarándoklat Indiába ( 2 nak nek 1964. december 5). Indiába ment Bombaybe . Ökumenikus szentföldi útja után VI. Pál itt utazik a szegénység témájában. India pápa előtt a pápa valójában az egész világot megszólította, és azt kérdezte: "A nemzetek hagyják abba a fegyverkezési versenyt, és fordítsák erőforrásaikat és energiáikat a rászoruló országok testvéri segítségére". Minden nemzet ... fordítson katonai kiadásainak akár egy részét is egy nagy világalapra a sok hátrányos helyzetűek számára felmerülő sok probléma megoldására ... ” ;
Olaszország nemzeti eucharisztikus kongresszusa (1965);
Látogatás az Egyesült Nemzetek Szervezetében 3 nak nek 1965. október 4). Elutazott az Egyesült Államokba, ahol kimondta a1965. október 4beszéd az ENSZ Közgyűlésének New York-ban. Miután felidézte John Kennedy négy évvel korábbi szavait: "Az emberiségnek le kell fejeznie a háborút, vagy a háború véget vet az emberiségnek" , hozzátette: "soha többé soha, soha többé. Háború! A békének, a békének kell irányítania a népek és az egész emberiség sorsát! " ;
Zarándoklat Fátimába (a 1967. május 13). A pápa látogatása a portugáliai Fátimai Miasszonyunk szentélyében , a jelenések ötvenedik évfordulója alkalmából. Lucy nővér, az egyetlen még élő gyermek, aki látta Szűz Mária jelenéseit, jelen van a pápa mellett, aki áldozását adja;
Törökországi látogatás (1967. július). VI. Pál lesz az első pápa, aki ellátogat Törökországba, ahol megismerkedik1967. július 25Pátriárkáig Athenagoras I st Isztambulban egy új ökumenikus találkozó ( Athenagoras I st fog átvenni a római pápa, három hónappal később, a26. nak nek 1967. október 28);
Apostoli zarándoklat Bogotàba (1968. augusztus). Ő az első pápa, aki Latin-Amerikába ment, Kolumbiába ment, hogy megünnepelje a misét Bogotában és Medellínben . Több mint egymillió ember gyűlik össze a VI . Pál menetének útvonalán , a repülőtértől a Bolivar térig. Tartózkodása alatt egy latin-amerikai püspököt fog összehívni egy püspöki konferencián. Ez az Egyház szegények iránti elkötelezettségének újrafogalmazását és a felszabadulási teológia fogalmának megszületését szolgálja;
Genfi látogatás (1969. június 10). VI. Pált a svájci Genfben fogadják, a Nemzetközi Munkaügyi Szervezet és az Egyházak Világtanácsa előtt beszélt ;
Ugandai zarándoklat (1969. július). Először Afrikába megy pápa, és Ugandában fog prédikálni, hogy tisztelje az ország vértanúit. Fel akarta szentelni magát a Namugongo szentély főoltárának , amelyet arra a helyre emeltek, ahol Charles Lwanga és társai vértanúságot szenvedtek;
Zarándoklat a cagliari Bonaria Miasszonyunk bazilikájának máriás szentélyébe (1970);
Zarándoklat Kelet - Ázsiába, Óceániába és Ausztráliába (2006 - tól) November 26 nak nek 1970. december 5). VI. Pál lelkipásztori látogatásokat hajt végre Kelet-Ázsiában és Óceániában. Az26. és November 27Teheránnal kezdődik Iránban. azNovember 27 a pakisztáni Dakkában (jelenleg Banglades) tett megállást, mielőtt itt maradt 27. nak nek November 30a Fülöp-szigeteki Manilában, ahol elkerüli az egyensúlyhiány által elkövetett támadást. azNovember 30, megáll Nyugat-Szamoa Pago-Pago-ján. Tól tőlNovember 30 nak nek December 3, Sydney-ben van, Ausztrália. Tól től3 nak nek December 4, Jakartában, Indonéziában van. MegállDecember 4 Hongkongban, mielőtt a Srí Lankai Colomboba mentek a 4 és December 5.

Meghallgatások

Paul VI féle első általános közönség zajlik1963. július 13. Haláláig minden szerdán heti közönséget tart, kivéve az ünnepeket és azokat az eseteket, amikor komoly akadályok vannak (utazás, betegség, nagyböjt visszavonulás ). Ezen közönségek egy része az 1971-ben felavatott VI. Pál teremben zajlik, és akár 12 000 ember befogadására képes.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

Az egyesület célja a katolikus meggyőződés társadalmi fellépés útján való védelme volt, amire a Rerum novarum enciklika ösztönzött . Emlékeztetni kell arra, hogy Olaszországot akkor egy tiltás sújtotta : IX. Pius a pápai államok elvesztése után a Non expedit rendeletben ( 1868. február 29- én ) Az olasz katolikusok szavazóknak vagy megválasztottaknak.
A kormány tagja és Giorgio Montini barátja.
Apjával és parlamenti barátaival Budapestre is jár .
Prédikálja az 1927-es nagyböjti visszavonulást a Vatikánban, amelynek témája "Melyik ember és melyik Isten?" "
Montini előhívta a Három reformátor című mű olasz változatát az 1928-as vízkereszt alatt.
Családjának karjai három liliomot képviselnek hat egymásra helyezett hegy felett.
És nem Cum ipso in monte ("Vele a hegyen"), ahogy kezdetben kívánta.
Montini tehát az első érsek, aki meglátogatta az említett vásár standjait; nem sokkal később misére hívja a kiállítókat a Dómba. Ezeket a látogatásokat és miséket minden évben megújítják.
M gr Domenico Bernareggi (in) , egyik felszentelője már ezen a poszton volt, ami háromra növeli a kisegítő püspökök számát.
Néhány nappal azelőtt, éjszaka4 nak nek Január 5, az érsekség ablaka alatt bomba robbant fel, csak anyagi károkat okozva. Ez elszigetelt cselekedet, és nem kihívás az elöljáró egyházpolitikájának.
A híres Index vagy Index librorumohibitorum, amelyet 1966-ban hatályon kívül helyezett.
Például Georges Rouault , Salvador Dalí , Francis Bacon , Giorgio De Chirico , Lucio Fontana , Alberto Burri vagy Marc Chagall művei
2009-ig a következő pápákat koronázták meg ezen a helyen.
A pápa személyes képviselője a zsinaton, amit VI. Pál bejelentett a bíborosnak1963. június 23.
A heti közönségnek ez a hagyománya a XXI . Században is fennáll .

Hivatkozások

Yves Chiron, op. cit. , P. 13 .
Yves Chiron, VI. Pál , a negyedik pápa , Perrin, 1993, p. 14-15 .
Thérèse de Lisieux halálának napja . Az anekdota érdemel hangsúlyozta, mivel a jövőben pápa lesz egy nagy odaadással szent (Yves Chiron, op. Cit. , P. 16 ).
Lásd a Roglo bázison
Az utókorral - 7 gyermek .
Nős, két lánya apja (lásd Roglo bázis).
Vö. Yves Chiron, op. cit. , P. 18 .
Idézi Yves Chiron, op. cit. , P. 21 .
G. Romanato-F. Molinari, „Le Letture del giovani Montini”, a Scuola cattolica-ban , p. 43 .
(in) Alden Hatch, Pope Paul VI , Random House ,1966, P. 27..
A szerepe GB Montini- Paul VI a liturgikus reform , Istituto Paolo VI ,1987, P. 6..
Idézi Yves Chiron, op. cit. , P. 62 .
Yves Chiron, op. cit. , P. 68 .
"G.GN Montini, scritti fucini", Notiziario n o 21, 1991. június, p. 82 .
"Nyilvánvalónak tűnik, hogy bizonyos számú vallásos elöljáró, aki megítélése szerint gyanús, azt kérte, hogy távolítsák el feladataitól. » (Yves Chiron, op. Cit. , P. 74 ).
Montini jelenik meg ezen a fotón , a jobb hátsó részen áll.
Yves Chiron, op. cit. , P. 91 .
"Kedves és tiszteletes barátom, ma elfogyott az időm, hogy láthassalak és beszélhessek veled arról a nagyon nehéz próbáról, amelyet nagy országod jelenleg átél. Szerettem volna elmondani, milyen közel vagyok hozzád, és mennyire imádkozom, hogy az Úr áldássá változtassa hazád keserű szenvedéseit, önmagáért, az egyházért, a világért. Remélem és remélem, hogy így lesz, és teljes szívemből mondom nektek, hogy Ön is ismerje J.-B. Montini barátságát ” (Jacques Martin bíboros, kivonat a„ Journal ”-ból. az Osservatore romano a1991. szeptember 24).
"A Szentszék jogi aktusai és dokumentumai a második világháborúval kapcsolatban" (ADSS), Libreria Editrice Vaticana , 1965-1981, t. 8 , p. 475 .
Uo. , P. 570 .
Paolo Dezza atya, „ XII . Pius csendje ”, La Documentation catholique , 1964. július, col. 1033-1034 .
által adott interjú Marie-José Belgium az újság La República on1983. szeptember 7.
Yves Chiron, op. cit. , P. 103 .
Yves Chiron, op. cit. , P. 105 .
Pius XII nevezte vonakodva új apostoli nuncius Franciaországban, M gr Roncalli (a későbbi John XXIII ), az előző ( M gr Valeri), aki folytatta diplomáciai Vichy; XII. Pius azonban nem volt hajlandó megváltoztatni az együttműködéssel gyanúsított püspököket, csak hatuk lemondását fogadta el. Lásd Yves Chiron, op. cit. , P. 112–114.
M.-D. Chenu, A szabadság teológusa , p. 162-163 .
Yves Chiron, op. cit. , P. 129 .
Yves Congar, egy teológus folyóirat (1946-1956) , szerk. Cerf, 2000, p. 155 .
"Több embert hallottam egymás között, a kijáratnál mondani:" Hallottunk egy leendő pápát. Kívánjuk az egyháznak. " (Jelentése Wladimir d'Ormesson a Robert Schuman -én kelt1949. május 27, A Külkapcsolati Minisztérium Történeti Levéltára , Európa / Szentszék, 540, f. 190).
Az enciklika szövege a Vatikán weboldalán . Hozzáférés: 2009. augusztus 3.
„A Szentszék célja, hogy elítélje a hibák nem megfelelően úgynevezett, de gondolkodási módok, ami elvezethet a hiba, de amelyek maguk maradnak tiszteletre méltó. » (Jean Guitton, Párbeszédek VI . Pállal , 27–28 . O. ).
Max Thurian, VI. Pál és a tanács megfigyelői , Edizioni Studium, Róma, 1989, p. 252 .
"Az volt a szándékunk, hogy bevezessük a Szent Kollégiumba az államtitkárság minden szakaszának felelő két elöljárót, és nevük az első kettő volt a kinevezendő bíborosok listáján, amelyet mi készítettünk. De ez a két elöljáró az erény jelzésével oly komolyan könyörgött bennünket, hogy engedjék meg nekik, hogy elutasítsák ezt a nagyon magas tisztséget, hogy szükségesnek éreztük csatlakozni imáikhoz és ismételt fogadalmaikhoz. Ezzel azonban valamilyen módon meg akartuk jutalmazni erényüket, és - mint tudják - magasabb tiszteletbeli tisztségre juttattuk őket elő. " (Beszéd a Pius XII , hogy a bíborosok során konzisztórium1953. január 12).
J. d'Hospital, Három pápa a történelem fordulóján , 1969.
Interjú Yves Chiron on1991. május 11, Yves Chiron, op. cit. , P. 142-143 .
1952-ben, a Szent Hivatal kérte Apa Congor benyújtani minden jövendő írások a mester általános a domonkosok, amely Montini mérlegelni Wladimir d'Ormesson hogy egy „elkötelezett hiba” (Yves Chiron, op. Cit. , P. . 145 ).
M gr Lefebvre, majd apostoli küldötte Afrika francia ajkú , elment Montini formális meggyőződés terheli a Szent Hivatal ellen a mozgást. Montini így válaszolt: „Nem szabad mindig elítélnünk. Az egyház mostohaanyaként jelenik meg " (konferencia M gr Lefebvre1976. augusztus 20).
Pierre de Villemarest, Szovjet kémkedés Franciaországban , 1944, 1969 p. 171, 172.
Tardini bíboros, XII. Pius , Fleurus, 1961, p. 138 .
Montini megerősítette: "Ezen munkáspapok közül többen mindennap figyelmen kívül hagyták a kereszténység szellemét, hogy a marxista szinten megfelelő helyzetbe hozzák magukat. " (François Leprieur, Amikor Róma elítéli. Dominikánusok és munkáspapok, Plon / Cerf, 1969, 294. o. ).
( "Dráma volt számára a szó minden értelmében, sőt érzelmi értelemben is […]; abban a pillanatban könnyes szemmel láttam." Giorgio Montini, "A pápa nagybátyám" La Dokumentáció catholique du1971. január 17).
Benny Lai, A Vatikán titkai , Hachette, 1983, p. 103-104 .
Idézi Yves Chiron: VI . Pál , le pape quarterelé , Perrin, 1993, p. 156 .
Charles Journet , Bevilacqua atya és Don Primo Mazzolari , akiket a Szent Hivatal nemrégiben elítélt , szintén a misszió részét képezik.
Yves Chiron, op. cit. , P. 169 .
Benny Lai, op. cit. , P. 59-60 .
Yves Chiron, op. cit. , P. 178 .
P.-M. Gy " M gr Bugnini és a II . Vatikán liturgikus reformja ", a Journal of Philosophical and teological sciences , 1985. április, p. 315 .
bíboros G. Colombo, Ricordando GB Montini , Istituto Paolo VI , Róma, 1989, p. 155 .
Megjelent a Notiziario n o 7 folyóiratban , o. 11-14 .
Yves Chiron, op. cit. , P. 183 .
Simonetta Greggio, Dolce vita 1959-1979 , Stock 2010.
Levele1963. június 16közzétett Notiziario , n o 3, 1981. május o. 25 .
1963. június 21-i rádióadás a France Inter-től (INA archívum).
A pontifikátus korának részleteit főleg Yves Chiron, op. cit. , P. 202-203 .
Caroline Pigozzi , „ Magánlátogatás a Vatikánba”, Paris Match , 2018. január 2–9. Hét, p. 50-59 .
Philippe Levillain „ pápasága Paul VI vagy modernitás a Church ” Közlemények a francia School of Rome , vol. 72, n o 1,1984, P. 13–21 ( online olvasás , konzultáció 2020. május 31 - én )
Idézi Yves Chiron, op. cit. , P. 203 .
címe Szentatya Paul VI Őszentsége a Dalai Láma .
Michele Martin , A Music from the Sky: élete és munkássága a XVII E Karmapa (2003), transz., Ed. Claire Lumière, „Tsadra” sorozat, 2005. , 414. o. ( ISBN 2-905998-73-3 ) , p. 378 .
https://www.youtube.com/watch?v=soQHzRlX_xQ&feature=player_detailpage és 5 perc 40 s https://www.youtube.com/watch?v=uIztLx4ZG8A&feature=player_detailpage .
Pierre Brachin „ VI. Pál és a holland egyház” VI . Pálban és a modernitás az egyházban. A római kollokvium (1983. június 2–4.) , Róma: École française de Rome, 1984, p. 772 , olvassa el online .
„Pastoraal Concilie és a papi cölibátus. VI . Pál levele és a holland püspökök közleménye ” , Nouvelle Revue theologique 92/3 (1970) p. 310 .
Louis de Vaucelles, „Journal du synode”, Études , 1971. december, p. 753 .
op. cit. o. 755 .
op. cit. o. 756 .
op. cit. o. 757 .
Sandro Magister egy cikke leírja ennek a szövegnek a keletkezését és annak VI . Pál általi elfogadását .
" Persona Humana " , a Hittani Kongregáció,1975. december 29.
" Speech pápa Pál VI alkalmával a 25 th FAO születésnapját " 1970 DC n o 1575, p. 1051-1056 .
Paul VI , "Apostoli Letter Octagesima adveniens " 1971 DC n o 1587, p. 2-17 , online olvasható .
VI . Pál pápa üzenete az ENSZ Környezetvédelmi Konferenciájának megnyitása alkalmából .
Roger Peyrefitte, „ Mea culpa ? Ma fatemi il santo piacere ”, Il Tempo , 1976. április.
Hofmann Pál, A Szentszék kissé gonosz nézete , 1984, p. 151.
Atila Sinke Guimarães, II. Vatikán , Homoszexualitás és pedofília , 2004, pp. 159-162.
RTBF , hozzáférés: 2017. december 29.
"Msgr Pasquale Macchi meggyilkolási kísérletet indított VI . Pál pápa ellen Manilában" , upi.com.
"Intervista a Pasquale Macchi" , chiesadimilano.it.
TIME magazin .
Ocala Star-Banner (in) , 1981. február 15., p. 4B .
1978. augusztus 7-i újság, amely VI . Pál haláláról szól az INA helyén .
Lásd például: VI . Pál túlélése és Fatima titka, Jean-Baptiste André; A PÁL VI ÜGY - FELTÉTEL, ÉRDEK NÉLKÜL - T 2, Jacques Delacroix; Őrült történelemelméletek, Delorme; Vatikáni szótár, Christophe DICKÈS; A vallások geopolitikája, Giorgini; René Guitton, a fundamentalisták Franciaországa; Királyság a kérdésekben, Yves-Marie Adeline; Harminc kérdésben a szélsőjobb Franciaországban, Christophe Belser
" XVI. Benedek megnyitja az utat VI . Pál boldoggá avatásához " La Croix helyén .
" Romero püspök és VI. Pál : kik azok a két ellentmondásos" szentek ", akiket Ferenc pápa szentté avatott? » , A lemonde.fr oldalon ,2018. október 14.
Marc Girard, Szimbólumok a Bibliában: esszé a bibliai teológiáról, amely az egyetemes emberi tapasztalatokban gyökerezik , Editions Fides,1991( online olvasható ) , p. 722.
Utazások listája a Vatikán weboldalán .

Függelékek

Bibliográfia

Yves Chiron , VI. Pál , a negyedik pápa , Perrin, 1993 ( ISBN 978-2-262-00952-6 ) . Ed. átdolgozva és befejezve, Via Romana , 2008 ( ISBN 978-2-916727-29-5 ) .
Jörg Ernesti : VI . Pál : Der vergessene Papst , Freiburg im Breisgau: Verlag Herder 2012 ( ISBN 978-3451307034 ) .
Jean Guitton :
- Párbeszédek VI . Pállal , Fayard, 1967.
- VI. Pál és a Szentév , Fayard, 1974.
- Titkos VI. Pál , Desclée de Brouwer, 1979.
Christophe Henning , VI . Pál kis élete , Desclée de Brouwer, 2014.
Yves-Marie Hilaire (rendező), A pápaság története. 2000 éves misszió és megpróbáltatás , Tallandier, 1993.
Philippe Levillain :
- cikk „ Paul VI ” A szótár a pápaság , Fayard 1994.
- VI. Pál és a modernitás az egyházban , A római kollokvium cselekedetei (1983), Római Francia Iskola, 1984.
M gr Yves Marchasson , A XX . Századi pápák , Desclée 1990.
A. Acerbi, Giovan Battista Montini - Arcivescovo di Milano , Saggio in La Chiesa e le dittature , Ed. San Paolo, Milano 2005.
(it) F. De Giorgi, Mons. Montini. Chiesa cattolica e scontri di civiltà nella prima metà del Novecento , Bologna, Il Mulino, 2012 (digitális szerk.: 2012, doi: 10.978.8815 / 308856).
Philippe Chenaux, VI. Pál , A felvilágosult szuverén , Cerf, 432 oldal, 2015.
Xenio Toscani, VI. Pál , Az életrajz , Salvator, 700 oldal, 2015.
Michel Cool , Paul VI Prophète, a történelmet jelző tíz gesztus , Salvator kiadások, 2018.

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :
A vallással kapcsolatos források :
- Szellemi szótár
- (en) Katolikus hierarchia
- (in) A Szent Római Egyház bíborosai
Képzőművészeti források :
- (in) Grove Art Online
- (in) Az előadók nevének uniós listája
Zenével kapcsolatos források :
- Discogs
- (en) MusicBrainz
Irodalmi forrás :
- Francia Akadémia (díjazottak)
Kutatási forrás :
- Perseus
VI . Pál szövege a Vatikán honlapján .
(en) (it) VI. Pál ( szöveg, concordancias y list de frecuencia ).
(it) VI . Pál pápa megválasztása és bejelentése -1963. június 21.
Collezione Paolo VI. Arte contemporary .
Mire kell emlékezni VI . Boldog Pál pontifikátumából ? , Paul Poupard bíboros .