A vallásszabadság , az istentisztelet szabadsága és a meggyőződés szabadsága azt jelenti, hogy az egyénnek kulcsfontosságú emberei választhatnak és gyakorolhatnak egy adott vallást vagy sem. Kiterjesztésként olyan jogi szövegekre , nyilatkozatokra, szövetségekre, egyezményekre, törvényekre, különféle alkotmányos szövegekre utal, amelyek lehetővé teszik e jog megerősítését, védelmét, kiterjesztését vagy korlátozását. A vallásszabadság a szekularizmus ( szekularizmus ) mellett a lelkiismereti szabadság egyik alapvető szempontja .
Szerint Jean Baubérot , a gondolat szabadságát megadja az egyén szellemi eszközök lehetővé teszik számára, hogy válasszon, és gyakorolja a diszkrimináció és a szabad akarat , az ő választási lelkiismeret, a vallás, meggyőződés. A lelkiismereti szabadság abszolútnak számít az alapító szövegekben, megfelel az ember belső életének. Ennek a lelkiismereti szabadságnak a meggyőződés szabadságában való kifejezése, amely magában foglalja a vallás szabadságát, és amelybe beletartozhatunk a hinni vagy nem hinni (lásd ateizmus és agnoszticizmus ) szabadságát, bizonyos korlátozások szövege tárgya. gyakorlat.
Az ókorban a szinkretikus nézőpont lehetővé tette a kereskedők közösségeinek, hogy saját szokásaik szerint cselekedjenek. Az összecsapások a zsidók és görögök Cyrene példát a kozmopolita városok okozó tumult.
Amikor a kialakult rend fenyegetettnek érezte magát, vagy amikor a vezetőt istenítették, mint Rómában vagy Perzsiában, az áldozat feladásának elutasítását egyenlővé tették a hűségeskü elutasításával .
A Római Birodalom , vallásszabadságot biztosított a keresztények által Gálya a pátens Sardis ( 311 ), majd Constantin I. er az ediktum Milánó ( 313 ).
Indiában az istentisztelet szabadságát beépítették Ashoka szentírásaiba .
A középkorban a katolikus egyház Nyugat-Európában tartott a gyeplőt a társadalmak, különösen az inkvizíció, amely kiadott határozatok szerint a civil hatóságok elvégzéséhez szükséges. A zsidókat felváltva tolerálták és üldözték (zsidók és muzulmánok kiutasítása Spanyolországból 1492-ben ). A kelet-latin államokban üldözték azokat a helyi lakosságot, akik nem voltak katolikusok (például Kantara vértanúi ).
A 1533 , Henry VIII Anglia kiközösítették az ő válás és az újraházasodás a Boleyn Anna és ő hozott létre állami Church koronával felszerelt püspökök ( Church of England ). Thomas More- ot 1535- ben kivégezték, mert ellenezte VIII. Henriket.
A protestáns disszidens formáival szembeni intoleranciát a zarándok atyák kivándorlása bizonyítja, akik Hollandiában, majd végül Amerikában kerestek menedéket.
William Pennet felmentették egy kvékeri prédikáció prédikációja miatt , de az esküdtszéket börtönbe vetették ezért a felmentésért, amely nagy hatással volt az Egyesült Államok és a brit jövőbeni vallásszabadságra vonatkozó törvényekre.
A 1555 , V. Károly tolerálható lutheránus keresztül Béke Augsburg .
Franciaországban 1570- ben a Saint-Germain-i béke kimondta a békét a protestánsok és a katolikusok között, de az üldözések addig folytatódtak ( Saint-Barthélemy mészárlása ), amíg a Nantes-ediktumot IV . Henri 1598-ban aláírta , majd 1685- ben XIV .
Ha XVI. Lajos az 1787-es versailles-i rendeletében a katolicizmuson kívül más kultuszokat nem ismert el, mindazonáltal ezek híveinek jogot biztosított a polgári státus megszerzésére. A francia forradalom megengedte az istentisztelet szabadságát; így az ember és az állampolgárok jogainak 1789. évi nyilatkozata 10. cikkében kimondta: "Senki sem aggódhat véleménye miatt, még vallási sem" . A rendelet 1790. február 13betiltotta a szerzetesi fogadalmakat és elnyomta a rendszeres vallási rendeket , a közoktatásért és a jótékonysági házakért felelőseken kívül. Azokat a papokat, akik 1791- ben nem tettek esküt a klérus polgári alkotmánya iránt , tűzálló papoknak nevezték , a Terror alatt üldözték .
A 1795. február 21- én, az egyezmény az istentisztelet szabadságának kihirdetésével véget vet a protestantizmus ötéves nem toleranciájának. Mostantól az állam engedélyezi az általa választott kultusz gyakorlását, de meghatározza, hogy egy kultuszra jellemző jel nem helyezhető el nyilvános helyen és kívül sem, és hogy az államot nem fogják felszólítani az imák helyeinek biztosítására.
A keleti blokkban a kommunista időszakban minden vallási kultust, amelyet "a nép ópiumának tekintenek, és amelynek célja a proletariátus elidegenítése a kizsákmányoló osztályok érdekében", vagy betiltották ( Albánia ), vagy szigorúan üldözték (a legtöbb papot és sok hívőt az 1970-es évekig tartó gyakorlatuk miatt deportáltak , és sok istentiszteleti helyet lebontottak vagy átalakítottak), vagy (az 1970-es évek után) szorosan figyelték és felügyelték. Kevés imahelyet hagytak el vallási célokra, csak korlátozott számú kultuszt tolerált az állam, más hiteket pedig szektának tekintettek és elleneztek. A helyzet 1985-től megváltozott, és az istentisztelet szabadsága 1990-91-ben helyreállt az elismert vallások esetében, amelyek száma e rendszerek végével nőtt . Több országban ( Lengyelországban , Magyarországon , a volt Jugoszlávia és a volt Szovjetunió országaiban ) az elismert vallások felváltották a kommunizmust a helyi identitás strukturálására.
Vallásszabadság és imádják domináns volt Indiában az ősi dinasztiák, amíg körülbelül 1210 után az iszlám invázió ( en: iszlám birodalmak India ). Így a vallások egyenlő bánásmódját említi egy Ashoka felirat . A Muszlim Mughal Birodalmat a mongol vezető, Bâbur alapította 1526-ban az első pânipati csatában . Császárai általában meglehetősen vallásos toleránsok voltak, a legjelentősebb Akbar (1542–1605), akinek univerzalista hite miatt az ortodoxia hitehagyással vádolta. Aurangzeb (1618-1707) viszont megpróbálta az iszlámot kizárólagos vallásként bevezetni.
A China élvezte közepéig XX th század jelentős mértékű vallásszabadság sokfélesége és szinkretizmus. Ennek ellenére egyes frakciók versengése rövid elnyomási epizódokhoz vezetett ( buddhizmus és más nem őshonos vallások), és az állami ellenőrzés továbbra is fontos volt. Az "idegen" vallásoknak engedélyt kellett kapniuk a hittérítésre. A társadalmi rendet vagy hatalmat veszélyeztető mozgalmakat szisztematikusan felszámolták.
A középkorban , a többség katolikus egyház Nyugat-Európában tartott politikai hatalom, különösen a inkvizíció , amely kiadott határozatok, hogy a polgári hatóságoknak kellett követni. A vallásszabadságot nem vették figyelembe, ezzel elősegítve a más vallási csoportok elleni üldöztetést.
1965-ben a II. Vatikáni Zsinat Dignitatis Humanae nyilatkozatával a katolikus egyház megerősítette a vallásszabadságot mindenki számára. Az amerikai jezsuita John Courtney Murray volt a fő fogalmazó nyilatkozat.
protestantizmusA protestantizmusban bizonyos csoportok nagyon ragaszkodnak minden vallás vallásszabadságához, míg mások éppen ellenkezőleg, inkább ellenkeznek vele, például bizonyos keresztény fundamentalisták .
A középkorban az anglikán egyház nem tolerálta a protestantizmus egyéb formáit , több keresztény csoport kivándorlásának kedvezve, köztük a puritánoké, akik Hollandiába és Amerikába emigráltak.
A mozgás Anabaptista a XVI th század tekinthető a vallásszabadság lényeges, különösen a hívő a keresztség , amelynek alapja a személyes választás, önkéntes keresztény hit, valamint, hogy támogatja az egyház szétválasztása és az állam . A Nemzetközi Vallásszabadság Egyesületet 1893-ban alapította a Hetednapi Adventista Egyház . Az Evangélikus Világszövetség 1974-ben létrehozta a Teológiai Konszern Bizottságot, különös tekintettel a vallásszabadság figyelemmel kísérésére szerte a világon.
Az iszlám teológusok a Koránt idézik (2–256. Vers: „A vallásban nincs kényszer”, hogy azt állítsák , az iszlám megadja a vallásszabadságot. Más versek ugyanabba az irányba mutatnak: „És csak a legjobb módon beszélgessenek a Könyv embereivel, Kivéve azokat, akik a gonoszok, és azt mondják: „Hiszünk abban, amit küldtek ránk, és jött le, hogy te, míg a mi Istenünk és az Isten ugyanaz., és ez neki, hogy nyújtson be . ” a Spanyolország , 711 és 1492 között convievenciáról beszélünk, hogy leírjuk ezt az időszakot, amikor a muzulmánok, keresztények és zsidók viszonylag békésen éltek, és ahol kulturális eszméket cseréltek, tiszteletben tartva a vallási toleranciát.
De néhány verset, különös tekintettel az " erőfeszítésre, a küzdelemre ", egyesek úgy értelmezik, hogy a többiek (muszlimok, más valláshoz híven vagy ateisták) felett uralkodjanak azáltal, hogy vallással igazolják magukat.
A joggyakorlat egyes iszlám iskolák tartja hitehagyás büntetendônek halállal .
Jelenleg a gyakorlatok államonként eltérőek:
Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata garantálja, hogy „mindenkinek joga van a gondolkodás, a lelkiismeret és a vallás szabadságához; ez a jog magában foglalja a vallás vagy a meggyőződés megváltoztatásának szabadságát, valamint azt a szabadságot, hogy vallását vagy meggyőződését egyénileg vagy együttesen, nyilvánosan vagy zártkörűen, istentisztelet, tanítás, gyakorlatok és szertartások végrehajtása révén nyilvánítsa ki. " .
A Polgári és Politikai Jogok Nemzetközi Egyezségokmánya megerősíti az Egyetemes Nyilatkozat szavait, és hozzáteszi azt a szabadságot, hogy a vallás egyénileg vagy együttesen, nyilvánosan vagy magánként nyilvánuljon meg imádat, rítusok, gyakorlatok és tanítás révén a közegészség tiszteletben tartásával, rend és biztonság, erkölcs vagy mások jogai és szabadságai. Ez garantálja a vallássá való áttérés szabadságát és a szülők számára a vallási és erkölcsi nevelés szabadságát gyermekeik számára.
A bizottság az emberi jogok az Általános megjegyzés n o 22: 18. cikk (jobb a szabad gondolat, a lelkiismeret és a vallás) , megfigyelhető, hogy a teljesítmény a vallási rítusok és szokások gyakorlat szerepel, mint „betartása diéta , a rajta vallási ruházat vagy fejfedő, részvétel az átjárási szertartásokban és vallási nyelv használata . Emellett emlékeztet arra, hogy a lakosság többségének nem szabad olyan diszkriminatív intézkedéseket elfogadnia, amelyek különleges módon korlátozzák a kisebbségi vallások gyakorlását.
Az emberi jogok európai egyezményének 9. cikke és annak módosításával az Egyetemes Nyilatkozat 18. cikke veszi fel: „Mindenkinek joga van a gondolkodás, a lelkiismeret és a vallás szabadságához; ez a jog magában foglalja a vallás vagy a meggyőződés megváltoztatásának szabadságát, valamint azt a szabadságot, hogy vallását vagy meggyőződését egyénileg vagy együttesen, nyilvánosan vagy zártkörűen, istentisztelet, tanítás, gyakorlatok és szertartások végrehajtása útján nyilvánítsa ki. " És meghatározza a meggyőződés és a vallás szabadságával kapcsolatos korlátozásokat az 1981-es nyilatkozat (3) bekezdésének módosításával: " A vallás vagy meggyőződés megnyilvánulásának szabadságára nem vonatkozhatnak egyéb korlátozások, mint azok, amelyek a törvényben előírtak szerint szükséges intézkedéseket jelentenek demokratikus társadalomban, a közbiztonság, a rend, a közegészség vagy az erkölcs védelme, vagy mások jogainak és szabadságainak védelme érdekében ” .
FranciaországA Franciaországban , vallásszabadság 10. cikkében említett, a Emberi és polgári jogok nyilatkozata 1789 : „Senki ne aggódnak a véleményét, még akkor is vallásosak, feltéve, hogy ezek megnyilvánulása nem zavarja a nyilvánosság számára. Nyilvános törvény által megállapított rend ” .
Az egyházak és az állam szétválasztásának törvénye 1905-ben ismét átveszi az 1801. évi konkordátum által bevezetett „istentisztelet” fogalmát , amely a tág értelemben vett hithez kapcsolódó gyakorlatot jelzi. Az állam tartózkodik attól, hogy meghatározza, mi a vallás vagy meggyőződés. Első cikke kimondja, hogy „a Köztársaság biztosítja a lelkiismereti szabadságot. Ez garantálja az istentisztelet szabad gyakorlását az alábbiakban megállapított egyetlen korlátozás mellett, a közrend érdekében . ”
1. cikke szerint a francia alkotmány 1958 , „Franciaország oszthatatlan, világi, demokratikus és szociális Köztársaságban. Biztosítja az egyenlőséget a polgárok törvényei előtt, származás, faj vagy vallás megkülönböztetése nélkül. Minden hiedelmet tiszteletben tart ” .
svájciA Svájcban , a szövetségi alkotmány kimondja, hogy „A lelkiismereti szabadság és a hit garantált. Mindenkinek joga van szabadon választani vallását, valamint filozófiai meggyőződését megalapozni és egyénileg vagy közösségileg vallani. Mindenkinek joga van csatlakozni egy vallási közösséghez, ahhoz tartozni, és vallási oktatást folytatni. Senkit nem lehet kényszeríteni arra, hogy vallási közösséghez csatlakozzon vagy ahhoz tartozzon, vallási cselekedetet hajtson végre vagy vallási oktatást folytasson ”(15. cikk).
Az állapot a vallásszabadság Virginia ( Virginia statútumának vallásszabadságról ) volt az első amerikai szöveget, amely megállapítja a lelkiismereti szabadság : ez volt írva 1779 by Thomas Jefferson által jóváhagyott, a Virginia Közgyűlés 1786-ban, közben időszak gyarmati . 1791-ben a törvényjavaslat első módosítása kimondta, hogy "a kongresszus nem hozhat olyan törvényt, amely bármely vallást előnyben részesítené, vagy tiltaná a szabad testmozgást, korlátozná a szólásszabadságot, a sajtószabadságot vagy a polgárok jogait a békés gyülekezésre és kérje az államot az elszenvedett jogtalanságok orvoslása érdekében ” .
Minden évben, a Nemzeti Vallásos szabadság napja (in) hivatalosan is bejelentette az amerikai elnök a január 16 , de nem egy ünnep. Erre a napra emlékeztet egy árengedmény, amelyet az Első Szabadságközpont (in) adott Richmondnak egy banketten.
A Kínai Népköztársaság valláspolitikája , amelyet a kommunista ateista ideológiája befolyásol, szigorúan ellenőrzi a vallási gyakorlatot. A KNK kormánya csak öt vallást ismer el, a taoizmust , a buddhizmust , az iszlámot , a protestantizmust és a katolicizmust . A többi kultuszok tartják kultuszok és szorosan figyelik.
Számos szervezet figyelemmel kíséri a vallásszabadság alakulását világszerte, köztük a Pew Research Center és a Vallásszabadság Obszervatóriuma.
A szorongásban lévő egyháznak nyújtott segítség a vallásszabadság-megfigyelőközpont becslése szerint a világon 200 millió keresztény, minden irányzat együttvéve, nem élheti meg szabadon a hitét. Az obszervatórium dokumentációs alapot kínál, amely országonként statisztikai adatokat szolgáltat a vallásokról, a vallási jogszabályokról, valamint a vallásszabadsággal kapcsolatos legfrissebb tényekről. Ezt az adatbázist kétévente frissítik.
Egy adott vallási csoport szempontjából a vallásszabadság azt jelenti, hogy minden érintett területen korlátozások nélkül képesek betartani saját vallásuk szabályait, és esetleg hittérítővé válnak.
Ezzel szemben a világi állam szerint a vallásszabadság mindenekelőtt véleményszabadság, a gyakorlati szabadság korlátozható a közös érdek nevében. Ennek a szabadságnak a fenntartása azt jelenti, hogy semmilyen vallást nem előnyben részesítenek másokkal vagy nem hívőkkel szemben, megtiltják a vallási intézmények kormányba és közigazgatásba való beavatkozását, és nem biztosítanak különleges státuszt azoknak, akik bizonyos vallásokat gyakorolnak. A szekuláris állam ezért olyan törvényeket ír elő, amelyek egységesen alkalmazandók mindenkire, amelyek időnként ellentmondhatnak bizonyos közösségek szabályainak, vagy tilthatnak bizonyos gyakorlatokat. A világi állam támogatja a hitehagyáshoz való jogot, a véleményszabadság következményeit, miközben előfordulhat, hogy egy vallás vagy egy valláson belüli áramlat elítéli.
A nyilatkozat 1981. november 25előírta (5. cikk (1) bekezdés): „A gyermek szüleinek vagy adott esetben törvényes gyámjainak joguk van a családon belüli életet vallásuknak vagy meggyőződésüknek megfelelően szervezni, figyelembe véve a amelyek szerintük a gyermeket nevelni kell ” és az (5) bekezdés: „ Egy olyan vallás vagy meggyőződés gyakorlata, amelyben a gyermeket nevelik, nem sértheti sem testi, sem szellemi egészségét, sem annak teljes fejlődését, a nyilatkozat 1. cikkének (3) bekezdését ” .
Ezentúl a gyermek jogairól szóló nemzetközi egyezmény , más néven „New York-i egyezmény”, amelyet az ENSZ1989. november 20, a gyermekjogok alapszövege világszerte; A 14. cikk meghatározza ezeket a jogokat a vallásszabadsággal szemben:
18. cikk azt is kimondja, 1. bekezdésben: „Az Egyezményben részes államok megtesznek minden tőlük telhetőt, hogy felismerjük az az elv, hogy mindkét szülő rendelkezik közös felelőssége a gyermek részére a gyermek és fejlődésének biztosítása érdekében. A gyermek neveléséért és fejlődésének biztosításáért elsősorban a szülők vagy adott esetben törvényes képviselőik felelősek. Ezeket mindenekelőtt a gyermek mindenek felett álló érdekének kell vezérelnie ” .
A Franciaországban , a parlamenti bizottság 1995-ben kiadott egy listát a 173 mozgások ítélt és szektás javasolt jogszabályi változások, amelyek elfogadásához vezetett az About-Picard törvény 2001-ben meghatározásának szempontjait szekta tartották ellenfelei által e törvényben bizonytalan: a fő kritériumok bizonyos alkotmányos jogok és kötelezettségek megtagadására vonatkoznak, mint például a szavazás, az egyetemi közgyógyász által nyújtott orvosi ellátás, a fiskális, oktatási, egészségügyi vagy munkaügyi hatóságok ellenőrzése, a közösséghez fűződő külső társadalmi kapcsolatok, a bűnösség, az erkölcsi gyakorlat gyakorlata zaklatás vagy szexuális visszaélés, valamint a hívek vagyonának kezelése.
A francia kormány többször emlékeztetett arra, hogy a szektákról szóló parlamenti jelentéseknek nincs jogi értéke: csak a törvény számít. A vitatott szekták listáját 2005-ben hivatalosan ledobták.
A Belgium , a kiadvány egy hasonló jelentést 1997-ben váltott ki heves vita a parlamentben, amely fel kellett adnia meghatározza azon szekták, és elnyerte a belga állam bírósága mondat 2005-ben, egy mondat felülbírálta a Semmítőszék. 2011-ben a belga parlament egy új, az About-Picard-törvényhez hasonló bűncselekményre szavazott, elnyomva a kiszolgáltatottsággal való visszaélést, és súlyosbító körülménnyé téve a pszichológiai destabilizációt .