Rumilly bernardine kolostor | |||
![]() A kolostor (lent) egy 1726-os terv alapján | |||
Helyi név | Az Isteni Gondviselés kolostora. | ||
---|---|---|---|
Egyházmegye | Annecy | ||
Pártfogás |
Notre-Dame Sainte Claire |
||
Alapítvány | 1622 | ||
Pusztulás | 1794-1815 1903 |
||
Apátság anya | Sainte-Catherine du Mont | ||
Apátságok-lányok |
Grenoble (1624-1792) La Roche-sur-Foron (1626-1792) Saint-Jean-de-Maurienne (1626-1796) Moulins (1626-1791) Seyssel (1627-1792) Vienne (1630-1792) Montluçon (1631) ) -1792) Toulon (1636-1765) Arques (1636-1793) Antibes (1637-1792) Lorgues (1638-1736) Aix-en-Provence (1639-1761) Marseille (1639-1791) Annecy (1639-1792) Cuers (1640-1792) Cavaillon (1641-1773) Lyon (1642-1790) Fréjus (1642-1766) Évian (1642-1790) La Ciotat (1642-1792) Collombey (1643-tól napjainkig) Clermont (1646-1790) Voiron (1648-1791) Orgelet (1652-1792) Nizza (1661-1792) Pontarlier (1665-1792) Belley (1805-1947) |
||
Gyülekezet | Református Bernardinok | ||
Korszak vagy stílus | |||
Elérhetőség | Északi 45 ° 51 ′ 56 ″, keletre 5 ° 56 ′ 40 ″ | ||
Ország | Franciaország | ||
Hercegség | Savoy | ||
Vidék | Auvergne-Rhône-Alpes | ||
Osztály | Haute-Savoie | ||
Közösség | Rumilly | ||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| |||
A Bernardines kolostor található Rumilly az első anyaházat a református Bernardines . Az 1622-ben alapított francia forradalom és Savoya első bekebelezése elnyomta. A vallási élet a XIX . Századot folytatja a kápolna helyi amputáltjaiban, de a kolostort 1903-ban bezárták, és kiűzték az apácákat. 1923 és 1968 között az egykori kolostort iskolaként alkalmazták, mire a helyiség szűk jellege azt jelentette, hogy egy másik szobát találtak alkalmasabbnak a gyermekek számára.
Louise de Ballont gyermekkorától kezdve a vallási élet vonzotta; Hétéves korában belépett a Sainte-Catherine du Mont apátságba , amely Semnozben található Annecy felett . Louise 1607. március 4-én, tizenhat éves kora alatt tette meg első fogadalmát . A vallás neve Thérèse . Meghatódva egy vallási unokatestvér megjegyzésétől, amely a steril fügefáról szóló példázatot fogalmazta meg neki , fokozatosan megszerezte a reformvágyat, amelyet megosztott néhány társával, valamint unokatestvérével és spirituális igazgatójával, François de Sales- szel 1606-tól. .
Az apácákat 1622-ben fogadta Monsieur de Montfalcon, aki a rue de la Draperie-n lévő házát bocsátotta rendelkezésükre, ma a rue d'Hauteville 14. szám alatt. Ezt követően építették kolostorukat a jelenlegi rue Montpelazon, a kapucinusok mellett; ráadásul ez utóbbiakkal perelnek, hogy emeljék az őket elválasztó pártfalat.
Az eredetileg elszigetelt létesítményként alapított kolostor hamarosan egy viszonylag nagy gyülekezet anyaházává vált.
A 1630. május 23, XIII . Lajos serege, François de L'Hospital vezetésével , du Hallier marsall ostrom alá vesz Rumilly előtt; az apácák közbenjárnak a városért, hogy a királyi csapatok ne gyújtsák fel. Egyikük, a marsall rokona, aki arra kéri, hogy menjen ki a város kirúgása előtt, azt válaszolja, hogy inkább együtt hal meg polgártársaival, ami vonakodóvá teszi a parancsnokot. A közbenjárás viszonylag sikeres, mivel kifosztják és elpusztítják a házat, de nincs tűz vagy rombolják az épületeket.
A közös megfigyelés cisztercitáihoz hasonlóan a református bernardin közösség is rendelkezik olyan vagyonnal, amely lehetővé teszi az igényeinek kielégítését. Ez a helyzet a Pommerey malommal, a Deysse-nél, a jelenlegi La Biolle város szélén . Ez a malom 1732 előtt áll, és a kolostor eltűnése után a XX . Századig marad, amikor az 1920-as években elpusztult.
A forradalom alatt, Savoyának 1793-ban és 1794-ben történt annektálásával a harangtornyot ledöntötték és az istentiszteletet tiltották. Az első birodalom alatt a kápolnát takarmány és gabona tárolására használták. Később hardverüzletként szolgál. Időközben a kolostor újra megnyílt, de a kápolna nélkül. A gyülekezetek kiutasítása 1903-ban véglegesen véget vetett a közösség jogi létének. Három apáca azonban 1930-ig maradt a helyén.
1923-tól a helyszínt a szekularizált keresztény iskolák testvérei vették át , akik ott fiúosztályt nyitottak, két osztállyal. 1930-tól a hallgatók beáramlása (akkor 90 fő) szükségessé tette a szerkezet bővítését. 1967-1968-ban a gyermekek beáramlása szükségessé tette a megfelelőbb helyiségek (volt kiskorú szeminárium) elutazását.
Az egyik legfontosabb pont, amelyet a reformerek meg akarnak valósítani, a visszatérés a szigorú elzárkózáshoz , az akkori világrendszer ellentéte. Ezektől a szokásaikat fenyegető változásoktól megrémülve, Sainte-Catherine nővérei, nem hajlandók megreformálni, ellenállnak. Unod már a háború után tizenöt évig tartó tárgyalások (1607-1622), Louise telepedett Rumilly . A második pont a református kolostorok elszakadása a túl korruptnak tartott ciszterci rend felügyelete alól, hogy a püspökök közvetlen joghatósága alá kerüljenek . Louise erre támaszkodik a tanács atyáinak a Trent-i zsinaton adott tanácsára , akik kolostori közösségek telepítését ajánlották a városokba és a püspök lelki ellenőrzése alatt. A pápa ráadásul kedvezően nézi ezt a városi és egyházmegyei választást; így nyomást gyakorol arra, hogy a ciszterci rend elfogadja, hogy apácái el vannak választva közvetlen irányításától. A reform további pontjai az áruk közösségét, a csendet és az imát érintik.