Lothair kereszt
Keltezett | X th században |
---|---|
Méretek (H × W) | 50 × 38,5 cm |
Mozgalom | Oszmán művészet |
Gyűjtemény | Aacheni székesegyház kincstára |
Elhelyezkedés | Aachen |
Elérhetőség | 50 ° 46 ′ 30 ′, kh 6 ° 04 ′ 58 ″ |
A kereszt a Lothar egy körmeneti kereszt őrzi a kincstár a székesegyház Aachen . 1000 év körül , 984-ben készült, az oszmán művészet egyik remekműve .
A kereszt a Lothar (a német : Lotharkreuz ) egy bökkenő gemmata , díszített kereszt drágakövek függvény körmeneti kereszt -ből a 1000-ben, annak ellenére, hogy bázis napja XIV th században. Valószínűleg Kölnben készült, és valószínűleg III . Ottó császár ajándéka . Kivételes példája a középkori ötvösmunkának, és a császári ideológia fontos emlékműve. A liturgiában továbbra is használják az ünnepélyek alatt . Úgy tartják a székesegyház kincstárában az Aachen , amely otthont ad a többi szent remekei Ottó-kori művészet .
A kereszt neve az alsó részében levágott pecsét feliratából származik , amely Lothaire királyt említi; ez körülbelül Lothaire I er vagy Lothaire II Lotharingie . A kereszt méretei 50 × 38,5 × 2,3 cm (magasság, szélesség, mélység). A kereszt abból az időszakból származik, amikor az oszmán művészet a román művészet felé fejlődött, és a kereszt hátára vésett keresztre feszítés bejelenti ezt az új időszakot .
A keresztet az alapja közelében zöldes kvarcba vágott pecséten elnevezett név után nevezik el , amely egy Karoling- király Lothair-t említi ; ez körülbelül Lothaire I er vagy Lothaire II Lotharingie , a második esetben egy unokaöccse Charles II Kopasz vagy Lothaire III Franciaország . A kereszt készítése minden esetben egy későbbi időszakból származik. Lehetséges, hogy a mélységet az egyik Lothairesnél használták, mielőtt a keresztbe tették volna.
A létrehozás dátumát igazoló dokumentum nincs. Egyéb keresztek, mint a feszület Mathilde vagy a keresztje Theophanu (a) (1046 kb.) Emlékeztethetnek vele. A kövek beágyazása és a filigrán technika megegyezik mindkét kereszten. A feszület hátoldalán kereszt Lothar hasonlít a design, a határokon Gero Köln, míg a kereszt Mathilde stilisztikailag megfelel megvilágítások Ottó-kori elején a XI th században. Ezek a hasonlóságok arra utalnak, hogy a keresztezés nagy valószínűséggel Kölnben történt.
A Lothair keresztjén a pecsét foglalja el azt a helyet, amely az oszmán kor más keresztezésein , akárcsak Mathilde keresztjén, az a helyzet, amelyet az adományozó képe foglal el. Mivel a Lothair keresztje sokkal később készült, mint a pecsét, amely maga a IX . Századból származik, nincs ott az adományozó képe, még akkor sem, ha a pecsétet a három Lothaires egyike használta, mielőtt integrálták volna a keresztbe .
A gyártás ideje és helye, Lothair pecsétjének és Augustus káméjának használata, a kereszt minősége III. Ottó császár ajándéka mellett szól, aki 983-ban Aix-la-Chapelle-ben királlyá koronázódott, majd császár Róma 996-ban.
A kereszt tölgymagját arany és ezüst levél borítja, drágakövekkel és féldrágakövekkel van berakva; 102 féldrágakövet és 33 gyöngyöt tartalmaz. Az elülső részt arany és ezüst levél borítja, gazdagon díszítve féldrágakövekkel, gyöngyökkel és filigránokkal sodrott aranyból és cloisonné zománcokból . A hátoldal egyszerűen vésett.
A latin kereszt vízszintes végeit nagybetűket idéző formák szélesítik ki, és mindkét oldalon egy különösen nagy, vágatlan zafír emeli őket . Ezek a kövek egy háromszögbe vannak helyezve, amelynek tetején kisebb kövek vagy gyöngyök vannak. A háromszög pontja két vastag függőleges sávon nyugszik, arany filigránnal és zománccal díszítve . Megtaláljuk a csavart vízjeleket a kereszt teljes felületén.
A keresztléceken található drágakövek öt sorban vannak elrendezve. A középső sorban nagyobb köveket helyeznek el, magas keretekbe állítva. A következő két belső sorban apró kövek, gyöngyök és arany drótkosarak találhatók, alacsonyabb tartókba állítva. A külső sorok apró és nagy kövek és gyöngyök, egyszerű tartókba burkolva. Úgy tűnik, hogy a sodrott arany filigrán dísz a központi sorozat nagy köveiből fejlődik ki, miközben egyszerűen keretezi a többi vonal köveit és gyöngyeit.
A központban a kereszt a cameo a római császár Augustus a sárdonix háromrétegű, a korai I st században. A császár balra fordított mellszobrát ábrázolja, diadalmas babérkorona veszi körül, és jobb kezében egy sas túllépő jogarot tart.
Az alap közelében zöldes kvarc kő , amelyet Lothair pecsétjének tekintenek, " + XPE ADIVVA HLOTARIVM REG " felirattal "Krisztus, segíts Lothair királynak", középen pedig portréja.
A cameo és a pecsét között egy vörös kő van, amelyen a három kegyelem vésett képe látható , de a kő furcsán van felszerelve, és a kegyelmek vízszintesek. A Grace-eket körülvevő szöveg „ ΕΥΧΑΡΙΩΤΑC XΑΡΙΤΑC ΠΟΡΦΥΡΙC ” .
A kereszt hátulja lapos arany levél, a keresztre feszítés metszetével . Fent Isten keze (en) vagy „ manus Dei ”, amely az Atya Istent képviseli, babérkoszorút tartva és a Szentlélek galambjában. Krisztus feje fölött a felirat " HIC EST HIC NAZARENVS REX IVDEORVM " ("Íme [Jézus] a nazarénus, a zsidók királya") helyesírási hibával: a második HIC ("itt") IHS ("Jézus" "). Ez a galamb első megjelenése ebben a motívumban, amely az egész Szentháromságot ikonográfiai ábrázolássá avatja, hosszú életet élt motívumként. A Sátánt képviselő kígyó a kereszt tövében tekeredik össze. A kereszt karjai végén lévő medalionok a nap és a hold megszemélyesítői. A koronát viselő kéz gyakori motívum a római mozaikokban .
A keresztnek ez az arca példája annak a keresztre feszítésnek, amely közel van a kölni Gero keresztéhez , egy kicsit korábban, ami viszont elengedhetetlen a szenvedő Krisztus és a keresztre feszített halál képének kialakulásához Nyugaton, szemben a diadalmas Krisztussal. A vésett hátlapok gyakoriak az ebből az időszakból származó díszített keresztekben.
A bázis későbbi, a XIV . Századból származik. Aranyozott ezüst színű. A hat karéjos lábon három apostol, Mária-szobor és két keresztre feszítés van; rögzített alakok. Az eredetileg zománcozott láb mennyisége a szent Ursula, Catherine, Dorothée és Barbe ábrázolását mutatja. Az alap ugyanabból a műhelyből származik, mint az ugyanazon a helyen tartott esztrichzár .
Mivel a koronázási Ottó I st Aachen a 936, az elkövetkező 600 éves, 31 koronázó ünnepelte a katedrálistól. A (z) német királyok és császárok koronázási szertartása magában foglalta az ünnepi belépést az aacheni katedrálisban található Nagy Károly nádori kápolnába . Valószínű feltételezni, hogy ebből az alkalomból Lothair keresztje körmeneti keresztként jelent meg ebben a rituáléban.
A pecsét a Lothar és a cameo a sárdonix Augustus császár hajlamosak szemléltetésére és legitimálja ezt az elemet a császári hatalom, ezáltal közvetlen vonal az öröklés, a Karoling -ig a Római Birodalom . Deér József szerint ennek a gyöngyszemnek a kereszt közepén való jelenléte az úr képének jelentését jelenti. A Imperator Ottó idejében Krisztus képviselője volt a földön is, így a cameo is ennek az állításnak a kifejeződésének tekinthető.
Más kámékokat értékes középkori tárgyakban használtak fel újra: a Kopasz Károly adományozta Saint-Denis-kincs „Károly-escrainja” Augustus Julia lányának vésett gyöngyszemét tartalmazza , Mária (Jézus anyja) képének értelmezve . Újabb gyöngyszem a portré császár Caracalla van egy kereszt a Szent Péter meg a Sainte-Chapelle -ben Párizsban. A két drágakő a francia forradalom alatt elpusztult keretüktől elszakítva a francia nemzeti könyvtárban őrződik meg .
A tölgyfa magot legalább egyszer megújították, amit dendrokronológiai vizsgálatok és a körmök által okozott lyukak hiánya is mutat. Néhány változás a drágaköveket is érinti. A lábazatot 1815/16-ban és 1932-ben helyreállították.
1871-ben egy vascsavart, amelyet később ezüst csavar váltott fel, rögzítették a kereszt alján, hogy felvonulási keresztként lehessen használni. 1932-ben, egy nagyobb helyreállítás során , néhány követ kicseréltek. Az első világháború idején a keresztet 1914 elején a Domschatzkammer más tárgyaival egy óndobozba tették, amelyet maga egy szénpincében rejtett el. A környezeti páratartalom az évek során jelentős károkat okozott. A külső romlást a háború befejezése után sikerült helyrehozni, a belső károk csak 1932-ben voltak láthatók, amikor a tölgymag elszakadt. Egy ötvös elvégezte a javításokat, és egyúttal a korábban hozzáadott pecsétköveket - összesen 39 követ - kabochon kövekkel cserélte ki . Az eltávolított kövek, kivéve 17 közülük, a második világháború alatt elveszettek .