David joris

David joris Kép az Infoboxban. Portré David Joris által Jan van Scorel Életrajz
Születés 1501
Brüsszel vagy Bruges
Halál 1556. augusztus 25
Basel
Tevékenység Festő
Egyéb információk
Vallás Anabaptizmus
Mozgalom Spiritizmus (teológia)
Azért ítélték Eretnekség

David Joris egy spiritiszta és forradalmi Anabaptista prédikátor , született Brüsszelben az 1501 és halt meg Basel on 1556. augusztus 25. Azt is mondja Jean David Joris , David Joriszoon , Joris fia, vagy latinul David Georgius , misztikus és messiási hajlamokat fejleszt ki, és támogatói szervezett csoportot alkotnak, a joristákat . Az 1535-ös rendelet kihirdetése után el kell menekülnie Flandriából, hogy elkerülje V. Károly korának spanyol haragját, és hamis személyazonossággal fejezi be életét Bázelben.

Életrajz

Született Delft a 1501 , a fia egy utazó pénzváltó, David Joris lett ólomüveg festő. Néha azonban azt mondják, hogy Bruges-ből származik (különösen a hamis személyazonosság miatt, amelyet bázeli emigrációjában vállalt).

David Joris gyorsan a Szentírás és a holland nyelv (Brabant változat) alapos ismeretében tudós lett.

Minisztérium

Nagyon sok művet, könyvet és röpiratot fog írni. Himnuszokat , imákat és odákat is komponál, köztük Een geestelijck liedt-boecxken: Inholdende veel schoone sinrijcke Christelijcke liedekens (Rotterdam, Dierck Mullem, 1590 körül). Fő műve a Wonderboeck .

David Joris nagyon korán felfedezte a prófétai hivatást, és annak ellenére, hogy hiányzott a konkrét vallási képzés, tíz évig prédikált Németországban és Hollandiában. Brabant déli részének zavaros és veszélyes helyzete 1524-ben Delftbe költözött1528. május 25, megtámadja a „Nieuwe Kerk” felvonulását, kigúnyolja Szűz Máriát. 11 hét börtönre ítélik. Visszaesett, amikor elhagyta a börtönt és1528. július 30, ezúttal egy katolikus menetet támad meg. Ismételt elkövetőként a hágai bíróság 3 év eltiltásra ítélte Delft városából. 1533-ban Jan Matthijs , anabaptista anarchista küldött „tizenkét apostol” egyikeként említik . A következő évben Davidet és feleségét, Dirkgen Willemet egy volt katolikus pap, Obbe Philips (vagy Ubbo Philipps - az ubboniták) nevezte át1534. szeptember. Ban ben1535. március, a párnak Strasbourgba kell menekülnie. Ben tért vissza Delftbe1535 december második fiúgyerek, David Jr. szüléséhez, de David Joris apjának ismét be kell menekülnie 1536 április.

Bukása után a Munster a1535. június, az anabaptista mozgalom végleg megtisztítja erőszakos és forradalmi frakcióit, és teljesen pacifistává válik Menno Simons vezetésével. Ubbo Philipps a melchiorita hajlamú anabaptistává (Melchior Hoffman szerint) szentelte egyidejűleg Dirk Ubbóval, utóbbi testvérével, valamint David Jorisszal. az1539. február 21-én, David Joris édesanyját, Maritje Jans de Gortersdochter-t halálra ítélik és különítményrel végzik ki Delftben. 1540-ben Joris zsinatot hívott össze Strasbourgban, hogy megpróbálja megértésre jutni a többi reformerrel. Ez kudarc lesz. Magának aztán Olaszországba kellett menekülnie, majd Svájcba, ahová 1544 elején érkezett.

Ott halt meg, még mindig száműzetésben, Bázelben 1556. augusztus 25hamis személyazonosság alatt ( Jean de Bruges vagy Jan von Brügge vagy Jan von Binningen ).

Joris valójában időközben a nikodemizmus partizánjává vált (vagyis meggyőződésének elrejtése egyeztetett és konvencionális hivatalos megjelenések alatt, miközben tovább folytatta eszméinek terjesztését és titokban gyakorolja hitét, akárcsak a spanyol zsidók körében a Marranóké ). Bázelben tehát kortársai szemében egy gazdag Zwinglist burzsoáziát fog átadni, amely közismert karitatív műveiről.

David Joris munkája

Nagyszámú, főleg vallási művet írt (226). Ezek közül a legfontosabb a Twonderboeck , amelynek első kiadása Dirk Mullem által jelent meg Vianenben 1544-ben. A második kiadás 1584-ből származik. Jérôme Wierix metszetei díszítik, az első kiadás fametszetei alapján. maga Joris.

Joris egyben az első szerző, aki a holland nyelv kultúra és istentisztelet nyelveként való használatáért folyamodott, ezért fő, de kevéssé ismert szerepe a holland nyelvű irodalom történelmi eredetében.

David Joris és a Jorist Anabaptisták

Az evangélikusokkal és a reformátusokkal ellentétben az anabaptisták ellenezték a polgári hatalom bármilyen formáját. Munsterben ellenzékük őszintén forradalmi és erőszakos fordulatot vett, amelyet egy vérfürdő elfojtott 1535-ben . Ez az egész „mérsékelt” reformmozgalomnak ellentmondást okozott, és a történelmi reformáció vezetői hevesen elítélték ezeket a másként gondolkodókat.

Ezért az anabaptistákat mindenhol meggyalázták a XVI .  Századi vallási mozgalmak közül a legjobban . V. Károly ugyanazon évi 1535-ös rendelete teljes megsemmisítését követelte még a megtérő anabaptisták vagy az anabaptista rokonszenvvel egyszerűen gyanúsított polgárok számára is.

Az anabaptisták közül a joristák a pacifista ágat képviselték, ugyanakkor ők voltak a legbuzgóbbak és támogatói a gyorsított megtérésnek ezekben a zűrös időkben is. Ezért a spanyol hatóságok különösen megcélozták őket. A 1560 , a spanyol Hollandia mutatott egyedi Anabaptista tendenciák az egész flamand része az országnak a határ tompított délre Brüsszel és Louvain , hogy a határ a mai Brabant Wallon .

David Joris, akit maga is aktívan keresett, 1544 elején úgy döntött, hogy Svájcban keres menedéket . A joristák főleg észak felé, Antwerpen felé, valamint Spanyolországon kívül másutt kezdenek visszafolyni. Északon is azonban Anne grófnő által Kelet-Frisia-ban 1545- ben hozott rendelet kimondja, hogy a joristákat magasan és rövidre akasztják, ha nem hagyják el azonnal az országot. Másrészt a többi pacifista anabaptista, a „menisták” (menoniták = Menno Simons buzgóságai ) feladata, hogy meghallgassák őket Frízföld felügyelője, és meggyőződésüket eltöröljék, hogy az országban maradhassanak.

Ettől kezdve csak 1546-ban több mint 30 000 anabaptistát végeztek ki Hollandiában és Frízföldön . Sokan menedéket kerestek először Németországban és Angliában , majd később az Egyesült Államokban , amely a kálvinista intolerancia alól való igazi szabadság egyetlen országa (az anabaptisták egy időben vándoroltak ki az angliai ugyanazon elnyomást elszenvedő puritánokkal). A joristák messze a legfontosabb anabaptista csoport volt, amellyel addig kezdték. David Joris száműzetése, az őket elsősorban érintő üldöztetések és kivégzések miatt, veje és utódja későbbi eltévelyedése miatt is a csoport élén, a szekta fokozatosan csökkent jelentőségében, majd a Mennoniták.

A joristák azonban a XVII .  Századig a régiókban és a Frízföldön aktív csoportok maradtak, mielőtt teljesen eltűntek.

Joristák

A Joris támogatóinak szektája, a joristák (vagy a Jooris-aanhangerek dávidistái) kommunista hajlamú radikális unitárius anabaptisták . Azok a "radikális" reformerek tagjai, akiket 1530 körül a melchioriták ( Melchior Hoffman ) eredményeként létrejött különféle csoportok közé soroltak, hogy szembeszálljanak velük az evangélikusokkal , kálvinistákkal , zwinglistákkal stb. A melchioriták közül azonban a joristák mindig is alapvetően pacifisták voltak, mint az obbeniták ( Obbe Philips ), de ellentétben a forradalmi munsteritákkal ( Jan Matthijs , Jean de Leyde ) és a batenburgiakkal ( Jan van Batenburg ), akik erőszakosak és heves katolikusellenesek voltak. . A joristák azonban őszintén eretnekek, olyan mértékben, hogy ebből a szempontból még vonzani fogják Kálvin és a Holland Református Egyház közvetlen haragját , amely szemben áll a lelkiismereti szabadság bármely formájával, és amely egészen a felmondja őket a spanyol inkvizíció előtt, vagy hogy maguk végezzék el az elnyomás és az irtás munkáját!

David Joris része a hagyomány más középkori eretnekségek ( pauliciánusok , katharok és albigensek , bogumilok , Petrobrusians ...), és a mozgást pacifista anabaptisták, akik a kortárs vele, mint Michel Servet égett a reformátusok, Menno Simons és mások ... amelyekből jelenleg világszerte vannak közösségek ( például a menoniták és az amishok ).

David Joris, aki mindig pacifista érzelmeket mutatott, nyíltan ellenzi Calvin tanítását, valamint az erőszakos anabaptistákat. Az imádságot és nem a kardot szorgalmazza, hogy az emberek eljussanak a "szeretethez, a békéhez és az egységhez", és ez tempore non suspecto-ban , jóval a bukás és a Munster-féle lázadás elnyomása előtt. Joris azonban - közbeiktatott vejével, mivel ő maga menekült Svájcban - Menno Simons és más anabaptisták ellen is szembeszáll azzal a ténnyel, hogy ebben az üldöztetési időszakban meg kell keresztelni és egyházakat szervezni: a menisták többet várnak és látni, és óvatosabban kiközösítik a joristákat 1546 őszén. Ezután teljesen elszigetelik magukat. Mint arról beszámoltunk, a száműzetésben Joris nikotémiás magatartást tanúsít, amely lehetővé teszi számára a túlélést, de támogatóival való közvetlen kapcsolat hiányában befolyása fokozatosan csökken.

Emellett élete végén David Joris fokozatosan messiási magatartást fog tanúsítani. Látomásai vannak, és végül a harmadik messiásnak tartja magát Dávid és Jézus sorában. Tanának bizonyos aspektusait szintén panteisztikusnak találják. Menekültje 1544 óta Bázelben, ezért hamis identitás alapján hivatalosan is betartja a helyi református templom zwingliste nevét, de titkos kapcsolatokat ápol a hollandiai joristákkal, amelyek a XVII .  Század anabaptista csoportjáig maradnak aktívak , különösen Kelet-Frisiaban. A Jorist csoportot 1556-ig támogatja Joris veje, Nicolaas Meyndertsz van Blesdijck , Sébastien Castellion barátja , mindkét tolerancia-bajnok. Meyndertsz elhatárolja magát a joristáktól apósa misztikus és messiási hajlamainak felfedése után. Ezt követően prédikátor pozíciót fogadott el a protestáns Pfalzban, ahol 1584-ben meghalt. Apósa életét egy Historia vitae davidis Georgii haeresiarchae című könyvben mesélte el, amely csak posztumusz jelent meg csak 1642-ben.

Jan van Brugge / David Joris hamis személyazonosságának fedezékét a bázeli hatóságok csak 1559-ben bekövetkezett halála után három évvel fedezik fel. A holttestét ezért feltárják és felégetik minden könyvével és írásával (300 mű, beleértve a t 1542-ben írt Wonderboeck ) a bíróság végzésével az1559. május 15. 1559 pünkösdjén letartóztatott családjának nyilvános bűnbánatot és bűnbánatot kell tennie a bázeli székesegyházban.

Megjegyzések és hivatkozások

  2. Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, A kereszténység enciklopédiája, 4. kötet , Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2005, p. 520

Függelékek

Bibliográfia

David Joris szövegei Tanulmányok David Jorisról
  • Auguste Jundt, A középkorban és a XVI .  Században népszerű panteizmus története , 1875, p. 164-197. [1]
  • (en) J. Denny Weaver, Anabaptistává válás: A tizenhatodik századi anabaptizmus eredete és jelentősége , Mennonite Church Canada és Mennonite Church USA, Herald Press, 2. kiadás 1987, 174 o. ( ISBN  0-8361-3434-6 ) .
  • (en) Gary K. Waite, David Joris és a holland anabaptizmus, 1524–1543 , Kanada, Premier Book Marketing, 1990, 235 p.

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek