Phaistos Disc

Phaistos Disc
A lemez B és A oldala
A lemez B és A oldala
Méretek 16 cm átmérőjű
Anyag agyag
Funkció ismeretlen
Időszak Kr. E. II .  Évezred . HIRDETÉS
Kultúra Minószi civilizáció
A felfedezés dátuma 1908
A felfedezés helye Phaistos , Kréta
Elérhetőség Északi 35 ° 03 ′ 05 ″, keletre 24 ° 48 ′ 49 ″
Megőrzés Iráklio Régészeti Múzeum
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Kréta
(Lásd a helyzetet a térképen: Kréta) elhelyezkedés

A phaisztoszi Disc vagy Phaestos Disc egy égetett agyagból lemez felfedezett 1908 by olasz régész Luigi Pernier a régészeti lelőhely , a minószi palota a Phaisztoszi , Kréta . Ez a bronzkori Minoan ( II . Évezred ) közepétől vagy végétől származhat . A átmérője körülbelül tizenhat centiméter , és ez vonatkozik, mindkét oldalon, a hieroglifák nyomtatott fémjelzi . Összességében 241 jel, amelyek közül 45 különbözik egymástól, eltakarja a lemezt, és egy spirált képez kívülről a tárgy közepe felé. Használata, jelentése és még annak elkészítési helye is heves vita tárgyát képezi. A mai napig nem található más hasonló tárgy.

Sok elmélet övezi ezt a lemezt, annak eredetét, felhasználását vagy jelentését illetően. Bár még nem biztos, hogy szövegről van szó, a legtöbb kutató ezt a hipotézist támogatja, némelyikük megfejtést vagy fordítást javasolt. De az elméletek összehasonlítását lehetővé tevő hasonló tárgyak hiánya jelenleg nem teszi lehetővé e hipotézisek érvényesítését.

Noha a nyilvántartás hitelessége általánosan elfogadott, egyes kutatók feltételezik, hogy hamisításról lehet szó.

Az eredeti lemez a Heraklion Régészeti Múzeumban látható .

Bemutatás

A phaisztoszi korong intézkedések 16  cm átmérőjű és 1,2  cm vastagságú. A dátumot annak a helynek a megsemmisítésének időpontjáról ismerték, ahol megtalálták.

A lemez két oldalán 241 jel van, köztük 122 az A oldalon, a B oldalon pedig 119. 45 különbözõ jel van, 61 kettõ-hét jel sorozatban. Csak két azonos szekvenciát jegyezünk fel, valószínűleg egy karakter, egy hely vagy egy cím nevét .

Felfedezés

Phaistos helyét Federico Halbherr és Antonio Taramelli vizsgálta meg 1894-ben, néhány árkot megnyitva a Phaistos- domb déli szélén . A hellenisztikus korszak falai alatt , amelyek még mindig a felszínen láthatóak, egy hulladéklerakóhoz kerülnek, amely sok minószi fazekasságot tartalmaz. De a szisztematikus feltárások elindítására irányuló projektet 1899-ben indították el az olasz krétai misszió létrehozásával. Az ásatások kezdődik a 1900 tavaszán, néhány héttel azután, hogy a dob az ásatások Arthur John Evans a Knossos . Az ásatások nagyon gyorsan haladnak: a lelőhelytől északkeletre a 88-as szoba északi falához és a 87-es folyosó keleti határát képező falhoz vezetnek. A szóban forgó falak által rajzolt külső szöget mészkő sziklák borítják. .. A dugványok ezekből a sziklákból indulnak ki, és a hegy északkeleti széléig nyúlnak.

1900-1901-ben Luigi Pernier megnyitotta az első felmérést a helyszín ezen részén, amely során felfedezte a hellenisztikus maradványokat. 1903-ban újabb felmérést végzett és régebbi maradványokat hozott napvilágra, amelyek nagy része a minószi középső részre nyúlik vissza. Az ezen a területen található épületek egyértelműen el vannak választva a palota többi épületétől, és Pernier a melléképületek rangjára helyezi őket: ezért szisztematikus feltárásuk csak a palotakomplexum teljes feltárásáig megy végbe. A gyönyörű stukkó járda, a négyszögletes oszlop és az oszlop azonban olyan nyomok, amelyek minden bizonnyal azt jelzik, hogy ezeknek az épületeknek valamilyen jelentőségűnek kellett lenniük. Vannak agyaglapok is, amelyek egymástól rövid távolságra vannak elrendezve, és amelyek egy síkban vannak a talajjal. Ez az a hely, ahol Pernier új felmérést készített 1908-ban. Ezek az agyaglemezek valójában olyan falak, amelyek elválasztanak öt nyugati és keleti irányú kis teret, és egy dupla falsorban vannak elhelyezve, amelyeket mészkőtömbök zárnak el. Ezek a gyakorlatilag üres rekeszek nem engedik, hogy Pernier meghatározza célját. De az ötödik területtől keletre egy másik helyiség, amelyet 8. helyiségnek hívnak és 1,15  m - 3,40  m-es , jobban megmaradt, megmagyarázza az egész célját.

1908. augusztus 3-án a kis rekesz északnyugati sarkában, mintegy ötven centiméterrel a sziklás fenék felett, hamuval, szénnel és szilánkokkal kevert fekete föld maradványai között a régészek felfedezték a Phaistos korongját. Néhány centiméterrel délkeletre, szinte ugyanabban a mélységben van egy tabletta az A lineárisban .

A Phaistos-korong a földön helyezkedik el, ferde helyzetben, észak felé hajlik, felső oldala pedig az, amely a közepén rozettát mutat. Az a földréteg, amelyben a korong nyugszik, kitölti a sziklás fenék furatait és asperitumait, de úgy tűnik, hogy nem képez talajt, mert a földet nem ütik össze, nem tömörítik és tartalmazzák mind a korong szintjén, mind az alsó rétegekben. , ugyanarra az időszakra tartozó szilánkok.

Hitelesség

Ennek az objektumnak a hitelességét rendszeresen megkérdőjelezik. A legtöbb szakember azonban Luigi Pernier ásatási jelentéseire alapozva hitelesnek tartja ezt a dokumentumot. Ezt a feltételezést támasztja alá az a felfedezés, 1934-ben, a Spyridon Marinatos , a Arkalochori fejszéjét , amely metszetek a jelek, amelyek nem egyeznek meg a lemezt, de nagyon hasonló.

Egyes kutatók felvetették annak lehetőségét, hogy hamisítvány lehet. Legtöbben úgy vélik, hogy a lemez 1908-ban, a felfedezés időpontjában készült. Jérôme Eisenberg számára Luigi Pernier készítette volna ezt a lemezt, mert nem talált nagyobb darabot a phaistos-i oldalon, és mindkettő újra motiválni akarta csapatait, és egy olyan felfedezést akart végrehajtani, amely lehetővé tette számára, hogy egyenlővé tegye Halbherr gortynei felfedezéseit . Ugyanakkor egyesek úgy vélik, hogy a lemez dátumot a XIX th  században .

Eisenberg termolumineszcenciás vizsgálatokat kívánt végezni a korongon, hogy megpróbálja végleg eldönteni a kor korát. A Heraklioni Régészeti Múzeum elutasítja a korong minden olyan tanulmányát, amely az üvegdobozán kívül van kitéve, ennek oka a korong nagy törékenysége.

Egyediség

A legtöbb régész, aki nem kérdőjelezi meg a korong ókorát, úgy véli, hogy valószínűleg nem egyedi alkotás. Úgy gondolják, hogy léteztek más felismerések ezekkel a szimbólumokkal; a karaktereket ugyanis nem rajzolták, hanem bélyegzők segítségével nyomtatták ki, ami nem gazdaságos módszer egyetlen lemez előállítására.

Két tárgy különösen felhívta a kutatók figyelmét a lemezre való hasonlóságukkal:

  • Az Arkalochori fejsze fogadalmi fejsze, amelyre tizenöt szimbólumot véstek, amelyek a korongon találhatóakra emlékeztetnek. A profilban ( unicode 5.1) látható fejet unicode 5.1ábrázoló jelet a korong 2. és a törzs ággal ( ) jelével, a 22. táblával társítják . Kiderült, hogy a rajta vésett táblák csak egy hasonlóságot mutatnak. felületes a lemezével; ráadásul ma már általánosan elfogadott, hogy ezek csak díszítő szimbólumok és nem írások. Godart nem habozik beszélni egy olyan írásról, amelyet egy írástudatlan minószus végzett, aki csak az A vonalú karaktereket próbálta meg lemásolni anélkül, hogy képes lenne valódi értelmet adni az egésznek.
  • A Vladikavkaz-lemezt, amely a Phaistos jelzéseihez nagyon közel álló jelekkel vésett, de kézzel vésett, 1992- ben fedezték fel Oszétiában , tiszta agyagból, világosbarna színűekből, a lemez jele még mindig látható volt az ellenkezője. A lemez jobb oldalán három koncentrikus kör rajzolódott ki, amelyek négy mezőre osztották a korong felületét. A mezőket függőleges vonalak keresztezik, és így olyan szektorokra vannak felosztva, amelyekben három-öt jelet rajzoltak. Feltételezzük, hogy ez hieroglifikus írás, és hogy az ágazatok megfelelnek a szavaknak. Ellentétben a Phaistos koronggal, amelyet mindkét oldalán vésettünk és lyukasztót használtunk, a Vladikavkaz-lemezt kézzel és csak az egyik oldalára vésték. Efi Polighianaki kutató számára azonban kétségtelen, hogy ugyanazt a grafikus rendszert használták mindkét lemezhez. Sőt, a Phaistos-lemezével azonos jeleket találunk. Különböző szimbólumokat is tartalmaz, amelyek kiegészíthetik a Phaistos lemezen már ismert 45 szimbólumot. Az objektum eltűnése azonban, amely röviddel a cikk megjelenését követően következett be, komoly kétségeket ébreszt annak eredetiségével kapcsolatban. Általánosan elfogadott, és ez a lehetséges újbóli megjelenéséig nem tekinthető a lemez egyediségének bizonyítékának.

Más tárgyakat, még ha nincs is annyi közös vonásuk, mint az előző kettőnek a lemezzel, összehasonlították a Phaistos-lemezzel:

  • Mavro spilio gyűrűje . Ez egy aranygyűrű, amelyet Arthur Evans talált a Knossos melletti barlangban . A gyűrű 19 jelből álló lineáris A felirattal rendelkezik . A mindössze 13 mm átmérőjű  gyűrűt biztosan nem akarták viselni. Csakúgy, mint a Phaistos-korongnál, a spirált is előbb húzták meg, mielőtt a tanterveket vésnék rá.
  • A lemez Magliano egy etruszk ólom lemez , sokkal később, mint a lemez phaisztoszi de amelynek elrendezése nem ellentétben a lemezt.

Így a phaisztoszi lemez a mai napig hapax (vagy unicum ) marad.

Randevú

Egy ilyen tárgy keltezésének megállapítása nem könnyű. A szerves anyagok hiánya nem teszi lehetővé a 14 széndátumot . A lemez önmagában nem tartalmaz elemeket vagy jellegzetes mutatókat, amelyek lehetővé tennék annak keltezését egy év, egy szuverén nevének vagy leírásának említésével. Két technikát alkalmaznak főleg. Az első az, hogy hasonló keltezésű tárgyakhoz viszonyítva, megbízható módon fogalmazzuk meg; lehetetlen, mivel ez az objektum egyedi. A második annak a rétegnek az életkorán alapul, ahol az objektumot felfedezték. Ez nehéz, mert az évek során részben felborult. A korong felfedezésének estéjén a helyszíni elöljáró Pernier számára egy, a korong közelében talált kerámia törmelékkel teli kosarat, beleértve az A vonalú polcot is. Pernier, aki nem tudott részt venni a felfedezésben, ezekből a tárgyakból származik. személyesen kelt a Közép-Minoan III (-1700-tól -1620) korongjához. Evans összehasonlítja Phaistos felfedezéseivel. Számára a kerámia maradványok hasonló Knossos végétől a protopalatial időszak és tartozik az adott réteghez a alabástrom , amelyen király Khyan a Hikszoszok említi . Evans ezután -1600-ra datálja az objektumot. A legfrissebb tanulmányok közül Yves Duhoux, 1977-ben, megerősíti Evans vagy Pernier elképzelését, és Pernier ásatási jelentéseiből datálja a rekordot -1850 és -1600 között.

Ezt a feltételezést azonban egyesek vitatják, mivel a kivágott rétegtájékoztatás pontos közzététele hiányzik, és néha egy másik dátumot teszünk előre: Kr  . E. XIV . Század, amely Phaistos helyének elhagyásának napja, mint Jeppesen (1963), vagy a Best (2004) a lemezzel talált lineáris A táblagépről készült. Mert Louis Godart , ha az egész Munkája korlátozódik mondani, hogy a lemez dátumot a II th évezred , lehet azonban a következtetést a mai napig a lemezt egy olyan időszakban, -1.500--1.200.

Más hipotézisek időnként szélsőségesebb dátumokat hoztak fel. Így Victor J. Kean előrehozza a -2100, Kristian Jeppesen -1100 dátumát. De Jeppesen hipotézisét Duhoux komolyan megkérdőjelezte, aki részletesen bemutatta, hogyan alapozta tanulmányát a Pernier-féle ásatási jelentés fordítási hibája. Ami Keant illeti, nem nyújt be bizonyítékot vagy érvet tézise alátámasztására.

Pernier szavai szerint a kerámia maradványai jórészt a közép-minószi végéről származnak, de volt körülbelül húsz töredék protopalatialis Kamares váza is, egy nagyon finom vörös agyagból készült kúpos csésze töredéke, amely a ajak és fekete koncentrikus sávok, és valószínűleg a mükénéi időszakból származnak. Végül a hellenisztikus szilánkok jelenléte azt jelenti, hogy a kis rekesz rétegei valószínűleg felborultak az idők során, ami megnehezítette a tárgy pontos dátumozását.

Bizonyos módszerek, például a termolumineszcencia , lehetõvé tennék a lemez pontos dátumozását, de a heraklioni múzeum vezetése egyelőre elutasítja a témával kapcsolatos tanulmányokat.

Gyártás

A Phaistos Disc kivételesen finom, nagyon tiszta, rendkívül finom szemcséjű agyagból készül, amely hasonlít a minószi poharakhoz. A tárgyat ezután szándékosan lőtték, és a tökéletes lövés mindkét felületnek aranybarna színt adott.

A korong nem tökéletesen kerek: átmérője 158 és 165 mm , vastagsága pedig 16 és 21  mm között változik  . A két oldal nem tökéletesen lapos. Az A arc a kerület mentén enyhe duzzanatot mutat, míg a B arc közepén enyhe duzzanatot sejthetünk. Ez azt jelenti, hogy a lemezt kézzel készítették, oly módon, hogy valaki egy sima felületre nyomott egy még friss agyaggolyót. Ezt a hipotézist megerősíti a lemez szélén látható enyhe repedések jelenléte.

Az A oldalon 123 jel van 31 csoportra osztva, egymástól függőleges vonalakkal elválasztva. A B oldal ugyanúgy mutatja a 119 jelet, 30 csoportra osztva. A lemez tehát 242 szimbólumot tartalmaz, amelyek két-hét jelből álló 61 csoportba vannak osztva. Csak két azonos szekvenciát jegyezünk fel. A lemezen szereplő karaktereket 45 ütés sorozatával nyomtatták ki, mindegyikhez külön-külön. A Phaistos-korong tehát a legrégebbi tanúsítvány egy mozgatható típusú felhasználással készült feliratról, amely többször is használható, számítva a nyomtatás több évezredes feltalálására .

Ütések

Az ilyen munka, mint ezeknek az ütéseknek a készítése, arra utal, hogy többször használták volna őket. Ezért további szövegeket kell kinyomtatni, mind a 45 lyukasztót felhasználva, mind más lyukasztókkal, amelyek nem jutottak el hozzánk. Ezek az ütések megkönnyebbüléssel, rendkívül éles részletességgel, a legfinomabb részletekben ábrázolták. Az ábrákat agyagba nyomtatták, és mivel több felirathoz kellett használni őket, ellenálló anyagból kellett készülniük. Pernier számára ezeknek fából vagy elefántcsontból kellett lenniük. Evans már ellentmondott neki, és inkább a fém vagy a vaskő felé hajlott. Újabb tanulmányok kizárják az olyan anyagokat, mint a keményfa, ólom, bronz, ezüst, elefántcsont vagy akár agyag. Ha ismételten agyagba nyomtatja ezeket az anyagokat, akkor gyorsan eltompította volna őket. Két valószínű feltételezés a puha kő, de különösen az arany .

A lyukasztók előállítását olyan kőformákból kellett elvégezni, amelyekbe néhány csepp aranyat öntöttek, hogy megkapják az agyagba nyomtatni kívánt lyukasztó domborzati képét. Az így kapott lyukasztót kétségkívül egy csontból, fából vagy elefántcsontból készült kis rúd végéhez erősítették.

Vonal rajzolás

Mindkét oldalát metszett vonalak és lágy agyagba nyomtatott karakterek borítják. A vonalak állították szabadkézi egy pont vagy egy éles ceruzát mely bizonyára hasonlítottak tollak által használt írástudók dokumentumok krétai hieroglifikus, lineáris A vagy B Mind a két oldalán a lemez a spirál veszünk a szélén, hogy a közép. Luigi Pernier már észrevette, hogy a vonalak megfigyelésével észrevehető az apró karcolás, amelyet a toll hegye okoz, amely a kerülettől a középpontig mozog. Godart hozzáteszi, hogy a toll által okozott kis hólyagok megerősítik, hogy a spirálokat kívülről befelé húzták. Még az is lehetséges, hogy meghatározzuk az e vonalak megrajzolásához használt vonások számát. Az A oldalon az írnok készített egy első sort, amely megfelel az első pontnak az A pontig, majd folytatta a második voluta bemetszését a B pontig. Innen az írnok metszett egy utolsó, két szakaszban elvégzett kis sort. Meghúzta a vonalat B-től C-ig, majd jobbra fordult, hogy egyfajta nyitott félkört kapjon.

A B oldalon a spirált számos leállás jelzi. Ahogy az A oldalon, úgy a szerzőnek is hirtelen fel kellett emelnie a vonalat a második voluta megrajzolásához. Ezt a második volutát kétszer húzták meg, hogy D.-hez jussanak. A harmadik voluta E-re érkezik, onnan a szerző két szakaszban rajzolta meg a spirál utolsó részét. Először húzta a vonalat E-től F-ig, majd F-től a spirál végéig.

Így folytatva valószínű, hogy a lemez írója nyomon követte a spirál első részét, és hogy az így behúzott barázdák belsejében bizonyos számú jelcsoportot nyomtatott ki; ezután a spirál egy másik szegmensét nyomon követte, más jeleket nyomtatott stb. Ezenkívül a spirál szabálytalan alakját a B arc közepén az szabja meg, hogy ki kell tölteni az összes rendelkezésre álló helyet, amely a szerző rendelkezésére állt, ami azt jelezné, hogy ez utóbbi elérte körvonalának végét. Mondhatjuk, hogy a spirál felső részét az alul elhelyezett jelek kinyomtatása előtt húzták meg, mert ezek gyakran levágták vagy eltüntették a spirál felső hornyát. Ami a jelcsoportok közötti függőleges vonalakat illeti, azokat az egyik csoport kinyomtatása után, majd a következőre való áttérés után készítették. Ennek bizonyítéka, hogy ezt a sort néha a következő jel harapja meg.

Regisztráció

Olvasási irány

Ismeretlen nyelvű szöveggel szembesülve a szakember szembesül azzal az iránygal , amelyben el kell olvasnia a szöveget: vagy balról jobbra, jobbról balra, vagy boustrophedonban , ahogyan ez a Gortyne nagy felirat esetében a néhány kilométerre Phaistostól keletre, és 1894-ben fedezte fel Halbherr.

A jobbról balra (vagy kívülről befelé) húzott spirállal ellentétben Pernier és Evans úgy vélte, hogy a jeleket középponttól a kerületig kell olvasni. Hipotézisük a korongon ábrázolt emberi alakok orientációján alapul. Az ábrázolt karakterek mindig profilban vannak, és tekintetük jobbra irányul. Pernier és Evans követte ezt a tekintetet, és következtetést vezettek le balról jobbra. Ronald Pestmal-Sainsauveur azt is fenntartja, hogy a jelek olvasását balról jobbra kell végezni az olvasás két irányának statisztikai elemzése alapján.

Alessandro Della Seta számos elemet támogat a jobbról balra olvasás tézise mellett. Della Seta számára a lemez írója folyamatosan aggódik amiatt, hogy minél kevesebb helyet kell elfoglalni szélességben, ez az elv megtalálható az egyiptomi hieroglifákban, és számára az írástudók néha feláldozták a szabályokat. A Phaistos-korongon feláldozzuk, ha nem a helyesírást, a lények és tárgyak természetes helyzetét. Így a halak mindig függőlegesen vannak elrendezve, a madár ferde, ahelyett, hogy a lábát a földre helyeznék, és a csónak íja lefelé mutat, kivéve a XIX . Oldalon a B oldalon, mert a szerző rendelkezésére álló hely elegendő volt ahhoz, hogy használhassa általában a jelek, amelyek megmaradtak neki.

Az A oldal szabályosabb spirált mutat be, mint a B oldal. Ez a tény a figyelem elvesztésével magyarázható a szerző előrehaladtával. A B arc tehát egyértelműen jelzi, hogy az A arc után készült. A spirál megjelenése mellett a jelek nyomtatása is jelzés. A B oldalon lévő jelek kevésbé mélyen vannak kinyomtatva, mint az A oldalon. Ezúttal ez nem a szerző koncentrációjának esetleges elvesztésének tudható be, hanem annak a gondosságnak, amelyet arra fordítottunk, hogy ne sértsük meg az A oldalt azáltal, hogy a B lyukasztókat megnyomjuk.

Végül a szöveg utolsó pontjának minden bizonnyal a B oldal közepén kell lennie. Ezen a ponton a szerzőnek elegendő helye volt az utolsó jelek kinyomtatására anélkül, hogy azokat összeszorította volna, és egymás mellé sem tette volna. köteles addig megtenni.

Maga a jelek nyomtatása lehetővé teszi annak megerősítését, hogy a lemez írója jobbról balra nyomtatta karaktereit. Egyes jelek legeltették vagy kiirtották a szomszéd jelzést. Mivel a bal oldalon elhelyezett jel mindig a jobb oldali jelet szegélyezi vagy megsemmisíti, egyértelmű, hogy az írás jobbról balra folyt.

Ronald Pestmal-Sainsauveur azt állítja, hogy az olvasási irány balról jobbra halad a két olvasási irány statisztikai elemzése alapján.

Jelek

A lemez összesen 241 karakterből áll, amelyekből 45 különböző. Ezen jelek közül sok könnyen azonosítható mindennapi tárgyként. A jelenlévő csoportok közül 18 esetében egy ferde vonalat írtak kézzel az utolsó jele (vagy az olvasás irányától függően kezdőbetű) alá. Ezeknek a tulajdonságoknak a jelentése nem ismert. Ezenkívül a lemezen több helyen is vannak korrekciós jelek.

A jeleket Arthur Evans számozta 01-től 45-ig; ezt a számozást a legtöbb kutató használta. Néhány jel a Lineáris A karakterekre emlékeztet (Nahm, Timm). Más kutatók (J. Best, S. Davis) hasonlóságot találnak a Louvite vagy az egyiptomi hieroglifákkal (A. Cuny). J. Faucounau a maga részéről a témával foglalkozó könyveiben megvédte egy sajátos és elmúló írás tézisét, amelyet egy Kükládok déli részén fekvő szigeten létrehozott proto-jón nép inspirált, Egyiptom hieroglifái .

Az alábbi táblázatban a jelek neve részben lefordítva a cikk angol nyelvű változatából származik. A francia nyelvű kutatásban használt kifejezésekkel ezért eltérések lehetnek.

Nem. Jel Nem. Jel Nem. Jel Nem. Jel Nem. Jel
01 01 10. 10. 19. 19. 28. 28. 37 37
02 02 11. 11. 20 20 29. 29. 38 38
03 03 12. 12. 21 21 30 30 39 39
04 04 13. 13. 22. 22. 31 31 40 40
05 05 14 14 23. 23. 32 32 41 41
06 06 15 15 24. 24. 33 33 42 42
07 07 16. 16. 25 25 34 34 43 43
08 08 17. 17. 26. 26. 35 35 44. 44.
09 09 18. 18. 27. 27. 36 36 45 45

A fenti frekvenciák csökkenő sorrendben:

19-18-17-15-12-11-11-11-11-7-6-6-6-6-6-6-5-5-5-4-4-4-4-4-4- 3-3-3-2-2-2-2-2-2-2-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1

A kilenc hapaxis : 04 (A5), 05 (B3), 11 (A13), 15 (B8), 17 (A24), 30 (B27), 42 (B9), 43 (B4), 44 (A7). A két példányban megjelenő nyolc jel közül négy (03, 21, 28, 41) csak az A oldalon, három (09, 16, 20) csak a B oldalon jelenik meg, míg csak egy (14) van jelen mindkét oldalon.

Ferde jelek

A lemezen 17 ferde jel van, metszve és nem bélyegezve, vesszőnek vagy vonalnak nevezve . Vagy perjel  : /, vagy + jelöli őket . A vonalak mindig egy csoport utolsó jele alá vannak húzva, és többé-kevésbé le vannak hajlítva a jel és a spirál alsó vonala között szabadon hagyott térnek megfelelően. Arra következtethetünk, hogy utána bemetszették őket.

A vonal 9 különböző jellel párosul: 01, 05, 07, 08, 18, 26, 35, 38 és 43, amelyek 40 csoport végső helyzetében vannak.

A 05 és a 43, amelyek hapaxok, és amelyek közül 26-at az összes előfordulás után a kötőjel követ, nem teszik lehetővé az összehasonlítást.

A másik hat jel: 01, 07, 08, 18, 35 és 38 néha elszigetelt (23 eset), és néha egy tulajdonsággal társul (12 eset). Az asszociáció átlagos gyakorisága tehát valamivel nagyobb, mint egyharmada (12/35 = 0,343). De egyik jelről a másikra nagyon változó, olyan arányban, amely a 35-ös jelnél a 14% -tól a 08-as jelig 75% -ig terjed. A jel-tulajdonság kapcsolás tehát nem ismétlődő és nem szisztematikus.

A tulajdonság jelentése, szerepe és funkciója továbbra sem ismert. Ennek a pipának nincs megfelelője más krétai rendszerekben (hieroglif, lineáris A és B). Két hipotézist vetettek fel. Yves Duhoux szerint ez egy írásjel lenne, amely a versek végét jelzi. A lemez ezután áll 17 vers csuklós négy stanzas amelynek 2 ND és 4 -én lenne rímelő. A második az, hogy ez egy diakritikus, olvasási jelzés lenne, amely megjegyzi a végső szótag változását. Az olyan egyszerű szótárak, mint amelyek állítólag a lemezen vannak, nem képesek végleges mássalhangzókat felvenni. A vonal tehát azt az eszközt jelentené az olvasó számára, hogy ez a szótag mássalhangzó vagy azzal végződik. Például a do + -t be kell olvasni: doS, doR… vagy akár D (halott magánhangzó).

A táblák leírása

  • unicode 5.1( 11 előfordulás ) Ez a jel egy férfit képvisel, aki sétál, vagy akár fut. A férfi a térd fölé nyúló ágyékkötőt visel, amelyet néha övhez erősítenek. Aartun azt hiszi, hogy ebben a ruhában a krétai népviseletet látja. Evans azt hiszi, hogy a feje tetején egy címer látható, amely egy szilva sisakot képvisel. A gyalogosok reprezentációi az A lineárisban gyakoriak: így Phaistos első palotájának tábláiban,  a korszakunk előtti XVIII. E század rétegeiben találjuk őket . Hasonló graffiti fedezték fel Hagia Triada , Chania és Tylissos a dokumentumokat a XV th  században. A képviselt személyek gyakran nagyon sematikusan vannak ábrázolva, és nem lehet megkülönböztetni a viselt ruházat típusát. Azokban a dokumentumokban, ahol az írástudók reális erőfeszítéseket tesznek, a viselt ruhák nem ágyékkötőknek tűnnek, hanem hosszú zubbonyokat viselnek. Ha összehasonlítjuk a korong járóképét más műalkotásokkal, például az Aghia Triada kombájnjainak vázájával , akkor sem találjuk meg a korong derekáját. A vázán a korifeusokat követő alakok , akik laza kabátba vannak öltözve, a csíkot viselik, amely átmegy a derekán és áthalad a lábakon. Ez a ruhadarab inkább csúsztatáshoz hasonlít, mint a korong ágyékkötőjéhez. A férfiak egyéb ismert ábrázolása a minószi művészetben vagy a betakarítók váza típusú céduláját, vagy egy hosszú tunikát visel, amint az Aghia Triada szarkofágján látható .

Sokkal inkább Krétán kívül találunk olyan ábrázolásokat, amelyek hasonlítanak erre a derékruhára. Így az égei-tengeri mellékfolyók, amelyek a thébai sírokban vannak ábrázolva, ágyékkötőt viselnek, amely hasonlít a gyalogoséhoz . A Thutmose  III nagy varázslóinak falain a krétai méltóságok gazdagon díszített ágyékkötőt viselnek. Ezek a ágyékkötők kétféle típusúak: ágyékkötők, amelyek egyfajta elülső darabhoz kapcsolódnak, amely független magától az ágyékkötőtől, amely az öv alsó részéhez van rögzítve és valószínűleg a lábak közé illeszkedik, vagy a ágyék egy részére van kötve. a lábak között. A második fajta ágyékkötő szövetdarabból készül, amelynek végei kereszteződnek a gyomron, hogy kiszabadítsák a lábakat. Inkább ez a fajta ágyékkötő öltözteti a korong gyalogosát. Az egyik vizier sírjában az előlapot bemutató ágyékkötőket kitörölték, és helyükön egy szövetből készült ágyékkötő volt, amelynek végei keresztbe kerültek a hasán. Tudjuk mai napig ez a módosítás körül -1.470--1.450, dátum, amely megfelel az érkezését a Mycenaeans Krétán. Valószínű, hogy szokásaik, különösen az öltözködés terén, különböztek a minósziaktól, és hogy a thébai festők tudomásul vették ezeket a különbségeket. Az a tény, hogy a gyalogos ágyékkötő inkább a mükénéi jelmezhez hasonlít, mint a minószi divat, elem lehet a korong és a mükénéi kultúrához való társulás mellett.

A 01 jel közelebb áll a Knossosnál (MRI) felfedezett elefántcsont fejhez, amelyet Christian Zervos műve, az Art de la Crète Néolithique et Minoenne , 1956 mutat be.

  • unicode 5.1( 19 előfordulás ) Ez a jel a legtöbbet használt a nyilvántartásban, de a legvitatottabb is. Pernier Evans vagy Godart tollas sisakról beszél. A címer, amely közvetlenül a borotvált fején nyugszik, Dettmer és Davaras szerint nem tűnik sisakhoz tartozó, és frizurát jelenthet. Evans már rámutatott, hogy az ilyen fejhuzatot viselő személyek a Medinet Habu Ramszesz  III temetési templomának falain vannak ábrázolva . Evans után Hall ezt a jelet egy filiszteus harcos képviseletéhez kötötte . A filiszteus harcosok jelenléte Phaistoszban megerősítheti azt a tézist, miszerint a Líkiából érkező filiszteus nép Krétán telepedett le, mielőtt Egyiptom meghódítására vállalkozott volna, és visszaáramlott volna a filiszteusok öt palesztinai városába. A Luxor melletti Medinet Habu templom felirata a Kr. E. XIII .  Században  részt vevő tengeri népekről szól . AD a népességmozgások halmaza, amely gyökeresen megváltoztatja az egész régió arculatát. A tenger népei rettegetést és pusztítást vetnek egy hatalmas földrajzi területen, amely magában foglalja Anatóliát , a szír-palesztin tengerpartokat, Egyiptomot és Ciprust . A tenger népei olyan karakterek, akik az egyiptomiak számára északról, heterogén népekből érkeztek. A szóban forgó különféle népek közül többen érdekelhetnek minket azzal, hogy hasonlóságot mutatnak a Phaistos-lemez jelével. Először a Dananites élt északi Ugarit . A Medinet Habu domborművei azt mutatják, hogy ezek a danaeiek sisakkal vannak letakarva, amelyet az áll alatt áthaladó heveder rögzít. Ezt a sisakot tollak, gyógynövények vagy lószőr díszítik, amelyek egy tollban nyílnak. A danániak mellett a Peleset és a Csehker is rendelkezik ilyen sisakkal. Már Champollionban a Peleseteket a Biblia filiszteusaként azonosították. A Biblia szerint ezek a filiszteusok a krétai Kaphthorból származnak. Ami a Tjekker-t illeti, kapcsolatba kerültek Teucros , a ciprusi Salamis legendás alapítójának nevével .
  • unicode 5.1( 2 előfordulás ) Ez a jel egy kopasz ember fejét, esetleg nagyon szoros sisakot viseli. A karakter szeme alá egyfajta "8" -t vésünk. Ha Dettmer úgy gondolja, hogy minószi kettős fülbevalót lát, Godart és Pernier számára ez egy tetoválás lenne, érvelésük egy ilyen tetoválás vagy festmény előfordulásán alapul a minószi művészetben.
  • unicode 5.1( 1 alkalom ) Meztelen férfi, mindkét kezével a háta mögött megkötözve. Evans szerint fogoly. Ez az ábrázolás fogoly hasonlít, amely megtalálható az egyiptomi műemlékek, mint például az ázsiai fogoly legyőzte Seti  I st , és felemelte a nagy templom Amun a Karnak . A minószi és a mükénéi művészet nem hagyott ránk a foglyok más ábrázolását, amellyel össze lehetne hasonlítani a 4. jelet. Dettmer számára ez inkább egy gabonavető gazda lenne.
  • unicode 5.1( 1 előfordulás ) Meztelen férfi gyermek, kopasz. Vannak szobrok, többek között elefántcsontból, borotvált fejű gyermekek az égei-tengeri világban, amelyek hasonlítanak erre a jelre
  • unicode 5.1( 4 előfordulás ) Ez a jel egy félmeztelen nőt jelent, amely övvel és egyfajta fodros szoknyával rendelkezik. Valami lóghat az övén. Evans számára a haj elrendezése III . Ramszesz  templom Sherden harcosainak hajára emlékeztet . Evans számára a karakter megjelenése élesen ellentétes a minószi vagy akár a mükénéi fizikai típussal. Hangsúlyozza többek között, hogy a jel lelógó mellkasa ellentétben áll például Knossos kígyóistennőjének diadalmas mellkasával . De Godart emlékeztet arra, hogy a lelógó mellű nők ábrázolását Malia vagy Phaistos igazolja . Egy öntött rátétes figurát egy maliai vázán igazolnak, és több pontja közös a 6. jel ábrájával. Mindkét esetben az ábrát agyagba nyomtatva kapjuk. Ezenkívül Malia felesége arca és melle nagyon hasonlít a felvételen szereplő nőre. Doro Levi által Phaistos első palotájában (-1700 körül) talált női szobrok szintén hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek. Ez a szobor valószínűleg megfelelt a tartály fedelének hegyének. A nő guggol, a lótuszra emlékeztető helyzetben. Az arc vonásai groteszkek; az arc háromszög alakú, a homlok szinte vízszintes és a fülek hegyesek. A korona alakú haj, ha profilban nézzük, hasonlít a Phaistos korongon képviselt nő hajához. Végül a melleknek ugyanazok a tulajdonságaik vannak, mint a 6. ábrán látható melleknek.

Hívei nem minószi eredete a rekord is kapcsolódik a jel 6 ábrázolásai istennő Taouret vagy Touéris, az egyiptomi .

  • unicode 5.1( 18 előfordulás ) Női mell, termékenységi szimbólum (Evans), koponyasapka (Pernier).
  • unicode 5.1( 5 alkalom) Kesztyűs kéz (Evans), Bokszkesztyű (Godart).
  • unicode 5.1( 2 előfordulás ) Tiara (Evans). Sok reprezentáció tiarákat viselő pecséteken vagy szikla domborműveken mutat be istenségeket, például a nagy szentélyben, a Yazılıkaya-i hettitában , amely  Kr. E. XIII . Század második felére nyúlik vissza , ahol a tizenkét képviselt isten hasonló tiarajelet visel 9.
  • unicode 5.1( 4 előfordulás ) Nyíl. Ezt a típusú lövedéket a Földközi-tenger összes civilizációja tanúsítja, és nehéz társítani egy adott régióhoz. A nyíl jele a B lineárisban létezik, sokkal összefoglalóbb módon ábrázolva, de sok pontja közös a korong 10. előjellel. Tehát, míg a krétai hieroglifákban a krétai nyilak nagy ponttal rendelkező lövedékek, a korong nyilai vagy a B egyenes nem tartalmazza ezt a függeléket. Ezenkívül a nyilak csűrői mind a korongon, mind a B egyenesen hasonlóak. Így a lineáris B nyíl ideogramját néha a Phaistos-korong nyíljának kurzív transzkripciójának tekintjük. Meg kell jegyezni, hogy a lemezen a nyíl jele mindig függőleges, mintha a közepétől kifelé rajzolódott volna ki. Az a tény, hogy a csúcs nem látható, Dettmer szerint annak köszönhető, hogy csak a tegezen kívüli részt húzzák.
  • unicode 5.1( 1 előfordulás ) Íj (egyesek szerint ázsiai) kötéllel. Ezt a boltívtípust már a közép-minóság elején tanúsítják.
  • unicode 5.1( 17 előfordulás ) Ez a jel egy kört ábrázol, amelybe hét pont van beírva, köztük egy a közepén, és hat másik az első körül. Ez lehet egy kerek pajzs (Evans Godart), egy pajzs Carian (Kreschmer), egy kernos ( Pernier ), amely lótusz gyökerét vágja (Videer). Az első paloták idejéből származó, Knossos váza 14 276, Camarès stílusában, hasonló benyomást kelt, mint a 12. jel.
  • unicode 5.1( 6 előfordulás ) Egyfajta körmökkel beültetett klub. A hagyomány szerint Heraklesnek volt ilyen klubja. Dettmer számára növény lenne, Olhenroth számára ciprus.
  • unicode 5.1( 2 alkalom ) Bilincs (Evans), a hegy szimbóluma (Pernier), igája (Dettmer), körmenetes vödör olyan fogadalmi kínálatokhoz, mint például az Aghia Triada (-1400) szarkofágjából (Philippe Plagnol)
  • unicode 5.1( 1 előfordulás ) Jégcsákány (Godart).
  • unicode 5.1( 2 előfordulás ) Fűrész hajlított fogantyúval (Godart).
  • unicode 5.1( 1 eset ) Nyéllel ellátott penge (Evans szerint), fedél (Godart szerint).
  • unicode 5.1( 12 alkalom ) Asztalos tér (Evans, Godart), Boomerang (Godart).
  • unicode 5.1( 3 előfordulás ) Gyalu (Godart szerint), ág (Aartun szerint), vonalzó 60 és 120 fokos szöggel.
  • unicode 5.1( 2 előfordulás ) Evans számára ez a jel egy vázát jelentett a fogantyújával. Ez utóbbi a lemez egyik legelső fényképén látható volt, és a tárgy tisztításakor törlődött. Godart számára ez inkább egy héjat jelentene, különösen egy gőte. A gőte gyakran képviselteti magát a minószi művészetben, különösen egy barna obszidián gólya, amelyet fehér színnel észleltek és Aghia Triadában fedeztek fel . Plagnol esetében a 20 jel alakja egy rovar, például egy pillangó hasát és csípését idézi, ugyanezt az alakzatot találjuk a Zakros pillangón is (-1450).
  • unicode 5.1( 2 előfordulás ) Fésű? Vitathatatlan kapcsolat van a 21. jel és a pecsétekbe nyomtatott pecsétek egyik lenyomata között, amelyek Phaistos protopalatialis archívumából származnak.
  • unicode 5.1( 5 alkalom ) Kettős furulya (Evans szerint), csúzli (Godart szerint).
  • unicode 5.1( 11 előfordulás ) Oszlop nagybetűvel (Pernier), kalapáccsal (Evans), a korong gyártásához használt lyukasztóval (Dettmer).
  • unicode 5.1( 6 előfordulás ) Ez a tábla, amelyet Dettmer és Aartun háznak tekint, és Evans pagoda, az egyik legfontosabb jel a nyilvántartás nem minószi eredetű hívei számára. Pernier már összehasonlította ezt a táblát és a kunyhókat Punt földjén , ma Szomáliában , a Deir el-Bahari templom falára vésve , a Királyok Völgye közelében . A Kis-Ázsiából származó partizánok előadták ennek a jelnek a hasonlóságát a líciai szarkofágokkal és ugyanazon régió sziklasírjaival. Így a sziklába vájt Myra sírjának egynél több pontja van a 24. jellel közösen. A Pinara építményei is hasonlítanak a jel profiljára. Úgy tűnik, hogy az emberek Lycian foglalta el a délnyugati sarkában Anatólia között Caria az északnyugati és Pamfiliában az északkeleti, az elején az első évezredben. A líciaiak gyakran társulnak a Tengeri Népek Lukáékkal (lásd a 2. jelet). A líciai szarkofágokkal való esetleges hasonlóság problémája mellett ez a hipotézis tehát az időrend szerinti aggodalommal áll szemben.

1963-ban Machteld J. Mellink, egy ősi bronz nekropolisz feltárása során Karatas-Semayükben, az Elmali síkságán, felfedezett egy sírt, amelyen belül egy nagy váza volt, és amelybe egy halott maradványait rakták le. Bizonyos vázára vágott rajzok hasonlítanak a 24-es táblára, és Mellink nem habozott megteremteni a kapcsolatot. Ezúttal is a kronológia problémájával állunk szemben, mert a Mellink által feltárt temetkezés Kr. E. Harmadik évezredre nyúlik vissza, és ezért jobb esetben fél évezreddel megelőzi a phaistoszi lemezt.

Schachermeyr számára ez inkább egy alom lenne, amint azt a minószi freskókon láthatjuk. Ami ennek a jelnek nagyon minószi eredetet adna. Godart ezt a jelet egy lineáris B ideogrammal hozza összefüggésbe , és bár égi- tengeri eredetet tulajdonít ennek a szimbólumnak, úgy találja, hogy ez inkább egy méhkas.

  • unicode 5.1( 7 előfordulás ) Ez a jel csónakot jelent, az íjból nyíl nyílik. A csónak jól jelzett emelvénye , a hajófenéken pedig háromlevelű díszítés van. Evans párhuzamosságot javasolt egyes egyiptomi jelekkel, amelyek az Óbirodalomra vagy akár a Predynastic időszakra nyúlnak vissza . Bizonyos szimbólumokat , amelyek a nagadai őskori sírokban talált festett vázasorozatokon látható egyiptomi barokkok íjváraihoz kapcsolódnak, Evans a korong jeléhez kapcsolta. Azok az egyiptomi halászok törzsei, akik ilyen típusú hajót használtak a Nílus deltájában , Menes meghódításának és Egyiptom egyesülésének idején kivándoroltak volna a Kükládokba .

A korong jele és a hajók reprezentációinak összehasonlítása a minószi művészetben azonban sokkal egyszerűbbnek tűnik. Az árbocok hiánya a lemez szimbólumának egyik sajátossága. Ha a feliratok krétai hieroglifákban vannak , akkor az árbocok jelenlétét észleljük a hajókon, azonban van olyan hajó, amely nem rendelkezik árboc tanúsítvánnyal táblázatokban az A lineárisban . De a legbeszédesebb összehasonlítás az, ami a -1450 körüli Mochlos- gyűrűvel végezhető el. A korongéval megegyező hajó Mochlos-gyűrűjén való jelenléte inkább krétai eredetű, vagy legalábbis az ilyen típusú hajók Égei-tenger mellett szól, és súlyos érvet jelent a lemez égei-tengeri eredete mellett.

  • unicode 5.1( 6 előfordulás ) Gyakran kürtként értelmezik. Aartun inkább farokként tekint rá.
  • unicode 5.1( 15 előfordulás ) Tehén (Evans, Godart) vagy kecske (Dettmer) bőre.
  • unicode 5.1( 2 előfordulás ) Úgy tűnik, hogy a jel a bika lábát ábrázolja. Ugyanilyen alakú pecsétet fedeztek fel 1992-ben Apodoulou-ban, az első palota rétegében (-1700). Öt másik pecsétet találtak bika láb formájában Malia és Lenda városában. A lemezen a fül mindig felfelé néz, nem pedig a föld felé.
  • unicode 5.1( 11 előfordulás ) Az állat fejét jelző jel. Macska Godart, Evans, Olhenroth számára, vad kutya Dettmer számára, bulldog Pernier számára).
  • unicode 5.1( 1 eset ) Ram feje.
  • unicode 5.1( 5 előfordulás ) Madár repülés közben. Az ívelt számla arra utal, hogy raptorról van szó. Úgy tűnik, valamit tart a kocka között, talán egy kígyót.
  • unicode 5.1( 3 előfordulás ) Galamb vagy galamb (Godart, Olhenroth, Evans), kacsa (Dettmer), liba (Aartun).
  • unicode 5.1( 6 előfordulás ) Ez a jel egy halat ábrázol, mindig függőleges helyzetben. Pernier, Evans vagy Godart számára ez még tonhal is lenne. Dettmer számára az uszonyok és még a halak elemzése is delfinre hajlik.
  • unicode 5.1( 3 előfordulás ) A legtöbb kutató egyetért abban, hogy méhről van szó, felülről nézve. Dettmer azonban kíváncsi e jel grafikus egyszerűségére, összehasonlítva a minószi vagy egyiptomi ábrázolások rovarokra való nagyon nagy figyelemmel. Szerinte inkább egy tehén lehet, amely felülről nézve a földön fekszik.
  • unicode 5.1( 11 előfordulás ) Branch platán (Pernier), tölgy (Aartun). Evans általánosabb egy ág kijelölésében. Godart számára ez egy cserje. Aartun még gyümölcsöt is lát benne.
  • unicode 5.1( 4 előfordulás ) Olive Branch (Evans), cserje (Olhenroth), szőlőtőke (Godart, Dettmer), fekete korall (Aartun).
  • unicode 5.1( 4 előfordulás ) papirusz (Evans, Godart), len (Dettmer), szalma (Aartun), liliom (Olhenroth), nád ( Plagnol ). Az itt látható növény hosszú szárú, amelyen vékony, ívelt levelek váltakozva helyezkednek el. A tetején vonalakkal ábrázolt szálakra bomlik, és apró gyöngyök koronázzák meg. A papirusz hosszú, karcsú szárú, tetején nagyon nagy, könnyű, tollas legyező alakú virágzat található. Az egyiptomiak Cyperus papirust használtak . Ez a virágzat narancssárga színű, és egy stilizált Akrotiri papiruszon narancssárga gyöngy korona látható. Ami a 37 jelet elválasztja a papirusz ezen stilizált ábrázolásától, az a szár (csupasz a papiruszon). Logikusan azt gondolhatjuk, hogy a 37 jel által jelölt növény nagy virágzattal rendelkezik, amely nagyon hasonlít a Papyrushoz ... A közönséges nádnak váltakozó levelei vannak, hosszú kúposak és hegyesek, valamint egy olyan virágzat, amely kis hajlított ágakból áll, amelyek 'rögzítse a lilás tüskéket.
  • unicode 5.1( 4 előfordulás ) Ez a jel egy rozettát jelent, nyolc szirommal. Godart és Olhenroth hívja ezt a jelet „  rozetta  ”. Aartun a virágmegjelölést részesíti előnyben. A minoszi művészetben a rozetta ábrázolása gyakori, és a lemezen a rozettával megegyező mallia vázára nyomtatva található egy rozetta másolata.
  • unicode 5.1( 4 előfordulás ) Sáfrány (Pernier, Evans), Skócia (Aartun), liliom (Godart), krókusz (Olhenroth).
  • unicode 5.1( 6 előfordulás ) A legtöbb kutató nem halad előre ennek a jelnek az azonosításában. Godart számára ez egy „cul-de-bœuf” lehet.
  • unicode 5.1( 2 előfordulás ) Rézöntvény (Dettmer), csont (Aartun), fuvola (Godart).
  • unicode 5.1( 1 előfordulás ) Fűrész (Dettmer), korall (Aartun), rasp (Godart).
  • unicode 5.1( 1 előfordulás ) Ez a jel egy fordított háromszög, amelybe 27 pontot véstek balról jobbra. Minden vonalon 7,6,5,5,3 és 1 pontot számolhatunk . Godart számára ez egy szűrő lenne; Olhenroth számára egy női pubis. Dettmer is ezen a véleményen van, és hozzáteszi azt a hipotézist, miszerint a 27 pont talán 28 lehetett, ami egy holdhónak felelt meg, és így ezt a női szimbólumot vallási kontextushoz kapcsolta.
  • unicode 5.1( 1 előfordulás ) Ha Evans megelégszik azzal, hogy ezt a jelet „rejtélyes figurának” minősíti, Godart számára szeletelőről lehet szó. Dettmer számára inkább ökörbőr, míg Aartun számára vízi növény lenne.

P. Plagnol számára egy ruháról van szó, amelyet a 06 jelben (a pont reprodukálva van) és az Isopata gyűrűjében talál (pontosan ugyanolyan alakú).

  • unicode 5.1( 6 előfordulás ) Pernier esetében ez a jel a vizet jelenti; Dettmer esetében ez a jel szintén a vízhez kapcsolódik, és áramot jelentene, Olenroth esetében hullámot.

Szöveg

A 61 csoport ("szavak") a következőképpen oszlik meg: 31 az A oldalon és 30 a B oldalon (A1-től A31-ig és B1-től B30-ig, kívülről befelé számozva), itt ugyanúgy írva: "címeres sisak" a szó elején. A legrövidebb szavak két szimbólumból állnak, a két leghosszabb hétet tartalmaz. Tizenhét szó perjel, itt perjel (/) látható. Az átírás öt pontból álló függőleges vonallal kezdődik, körbejárja a lemezt az óramutató járásával megegyező irányba (13 szó az A oldalon, 12 szó a B oldalon), majd spirálban folytatódik a középpont felé (18 szó mindkét oldalon).

A szimbólumok lent balról jobbra tájolva jelennek meg. Az emberi és állati arcok tehát az olvasással ellentétes irányba néznek (mint az egyiptomi hieroglifák vagy a Louvites esetében ):

(A1) 0212.13.0118.46 (A2) 24.4012. (A3) 29.450746 (A4) 29.29.34
(AT 5) 0212.044033 (A6) 27.450712. (A7) 27.44.08 (A8) [.] 0212.0618.
(A9) 3126.35 (A10) 0212.4119.35 (A11) 01414007 (12-KOR) 0212.3223.3846
(A13) 3911. (A14) 0227.2510.23.18. (A15) 28.0146 (A16) 0212.3126.46
(A17) 0212.27.27.353721 (A18) 3323.46 (A19) 0212.3126.46 (A20) 0227.2510.23.18.
(A21) 28.0146 (A22) 0212.3126.46 (A23) 0212.27.143218.27. (A24) 0618.17.19.46
(A25) 3126.12. (A26) 0212.13.01 (A27) 23.19.3546 (A28) 10.0338
(A29) 0212.27.27.353721 (A30) 13.01 (A31) 10.0338
(B1) 0212.22.4007 (B2) 27.450735 (B3) 023723.0546 (B4) 22.2527.
(B5) 3324.2012. (B6) 16.23.18.4346 (B7) 13.013933 (B8) 150713.0118.
(B9) 22.374225 (B10) 0724.4035 (B11) 0226.3640 (B12) 27.253801
(B13) 29.24.24.2035 (B14) 16.1418. (B15) 29.3301 (B16) 0635323933
(B17) 020927.01 (B18) 29.36070846 (B19) 29.0813. (B20) 29.450746
(B21) 22.29.36070846 (B22) 27.3423.25 (B23) 0718.35 (B24) 07450746
(B25) 0724.18.24. (B26) 22.29.36070846 (B27) 09303918.07 (B28) 02063523.07
(B29) 29.3423.25 (B30) 450746

Digitális átírás: A
oldal:

02-12-13-01-18 / 24-40-12 29-45-07 / 29-29-34 02-12-04-40-33 27-45-07-12 27-44-08 02-12 -06-18-? 31-26-35 02-12-41-19-35 01-41-40-07 02-12-32-23-38 / 39-11 02-27-25-10-23-18 28-01 / 02-12-31-26 / 02-12-27-27-35-37-21 33-23 02-12-31-26 / 02-27 -25-10-23-18 28-01 / 02-12-31-26 / 02-12-27-14-32-18-27 06-18-17-19 31-26-12 02-12-13 -01 23-19-35 / 10-03-38 02-12-27-27-35-37-21 13-01 10-03-38

B oldal:

02-12-22-40-07 27-45-07-35 02-37-23-05 / 22-25-27 33-24-20-12 16-23-18-43 / 13-01-39- 33 15-07-13-01-18 22-37-42-25 07-24-40-35 02-26-36-40 27-25-38-01 29-24-24-20-35 16-14-18 29-33-01 06-35-32-39-33 02-09-27-01 29-36-07-08 / 29-08-13 29- 45-07 / 22-29-36-07-08 / 27-34-23-25 ​​07-18-35 07-45-07 / 07-23-18-24 22-29-36-07-08 / 09 -30-39-18-07 02-06-35-23-07 29-34-23-25 ​​45-07 /

A "címeres sisak" (02) csak egy szó elején jelenik meg, és 13 esetben a "pajzs" (12) követi. A háromszavas szekvencia 02-27-25-10-23-18 28-01 / 02-12-31-26 / kétszer fordul elő (A14-16 és A20-22). 02-12-31-26 / szintén harmadszor jelenik meg (A19). Ezenkívül négy szó jelenik meg kétszer: 02-12-27-27-35-37-21 (A17, A29), 10-03-38 (A28, A31), 22-29-36-07-08 / ( B21, B26) és 29-45-07 / (A3, B20).

Javítások

A lemez írója számos javítást hajtott végre a szövegében. Ezeket a korrekciókat úgy hajtották végre, hogy a ceruza sima részével, egy vagy több jellel eltörölték azokat, a szöveg végleges változatában megjelenő jelekkel helyettesítve. Alessandro Della Seta 1909-ben megjegyezte, hogy a nyilvántartást két helyen javították; és Ernst Grumach további két javítást tett hozzá 1962-ben. Jean-Pierre Olivier 1978-ban tizennégy javítást mutatott be, amelyeket az alábbiakban ismertetünk.

Elhelyezkedés Megjegyzés
A I A 2-12-13-1 jeleket más törölt táblákra nyomtatják, amelyek nyomai túl bizonytalanok ahhoz, hogy lehetővé tegyék a régi szöveg azonosítását. Nem kizárt, hogy 37-et nyomtattak 2 alatt, és 31-et 12-13 alatt nyomtattak. Az 1. jel bal lábánál van egy kis vonal, amely kétségtelenül megmarad a primitív csoportot elválasztó vonalból.
A IV és A V Az A IV és az A V első három jelét (2-12-4) törölt szövegre nyomtatják. Ez az egész lemez legfontosabb korrekciója, és része azoknak, amelyeket Della Seta már 1909-ben közölt. A szerző először kinyomtatta az A IV csoportot , az A V első három jelét és számos jelet. Az A V első jelének három előjelre történő cseréjére a választott megoldás az előző csoport (A IV ) törlése volt a hely helyreállítása érdekében. Így hát utánnyomást jelei A IV jobbra, mielőtt az új kezdet A V . A pajzs alatt látható a régi csoportelválasztó vonal. A 34 jel nyomai 2 alatt láthatók, az eredeti második 29 jel nyomai pedig a jelenlegi 34 fölött és alatt láthatók.

A nyilvántartás minden mástól eltérően ez az utánnyomás balról jobbra történt.

A VIII A 12 jelet egy törölt táblára nyomtatták. A törlés nyomai addig áradtak, amíg részlegesen be nem hatoltak a 6-os jel számára előírt helyre. A jelre, amelyet ezek a túlcsordulások nem érintettek, kétségtelenül kinyomtatták, miután a szerző módosította a szöveget.

A 12 jel alatt ez úgy tűnik, hogy egy 6 jel van nyomtatva, ami azt jelenthette, hogy a szerző egyszerűen elfelejtette kinyomtatni a pajzs jelét.
Az A VIII utolsó jelét nem törölték, hanem egy vékony agyagfóliával pattantak ki. A teret és a megjelenést figyelembe véve a legvalószínűbb hipotézisek a 3 vagy 20, és kisebb mértékben a 8 vagy 44 jel mellett szólnak.

A X A 2-35-41 jelzéseket (esetleg 19 is) törölt szövegre nyomtatják; 2. és 19. alatt a régi szöveg azonosítása nem lehetséges. A 35, talán 41 jelzés alatt; a 41, esetleg 19 jelzés alatt.
A XII A 12 jel a törölt szövegre van nyomtatva. A régi jel azonosítása lehetetlen.
A XVI A 12-31 és talán a 26 jel a törölt szövegen található. A régi jelek azonosítása lehetetlen.
A XVII A 27-es jelet törölhető szövegre lehetett nyomtatni.
AT XXIX Úgy tűnik, hogy a 27 feletti helyet kitörölték.
B I A 12. és a 22. két törölt szöveg. Az első kétségtelenül 23.
B III Talán egy jel törölve lett 37 év alatt.
B IV A 22. és 25. ábra azonos táblákra van nyomtatva, de kissé jobbra helyezkedik el. Olivier feltételezi, hogy az írnok pontozott jelet használt, mielőtt továbblépett a végső nyomtatásra. Úgy tűnik, hogy a kérdéses nyomok alig érintették az agyagot. A lemez mindkét oldalán nincs más ilyen jellegű nyom.
B X A 7-24-40 más gondosan törölt táblákra nyomtatható.
B XIII A lemez és a lemez széle között van egy kis törölt terület. Talán egy másik jel 29.
B XXVIII Itt az elválasztó vonal korrigálódott B XXVII és B XXVIII között .

Dekódolás

A lemez eredete

A jelek száma és a szavak mérete a szótagírásra emlékeztet. Valószínű, hogy ez egy "egyszerű" szótár, amely "nyitott" szótagokat (a, e, i ... ba, be, bi ...) jegyez meg, és kizárja a "zárt" szótagokat (ab, eb ...) bab, beb…). Azonban nem ismerjük a valós méretet, és továbbra is lehetséges, hogy 45 jelen túlmutat. A lemez rendszerét "keretező" két rendszer: az A és a B lineáris számos logogramot tartalmaz, jeleket, amelyek szavakat írnak: ember, olajfa… és nem szótagokat, ezért nem zárhatjuk ki, hogy a lemez esetében ugyanez érvényes. Úgy tűnik, hogy a szöveg nem tartalmaz számokat. Hét csoport megismétlődik:

  • 29 45 07 + az A3-ban és a B20-ban,
  • 02 25 27 10 23 18 az A14-en és A20-on,
  • 28 01 + az A15-ben és A21-ben
  • 02 12 31 26 + az A16, A19 és A21 kategóriákban,
  • 02 12 27 27 35 37 21 az A17-ben és A29-ben,
  • 10 03 38 A28-ban és A31-ben, és végül
  • 22 29 36 07 08 + a B21-ben és a B26-ban.

Az egyik oldalon három mezőből álló sorozat ismétlődik, és a szövegben három azonos doboz, azonos jelsorozattal rendelkezik; felvetődött az a hipotézis, hogy egy tulajdonnévről vagy egy istenségről szól, anélkül, hogy más elemek lehetővé tennék ennek a hipotézisnek a érvénytelenítését vagy megerősítését.

Különféle részletes tanulmányokat is publikáltak, különösen Louis Godart és Yves Duhoux tanulmányait, megfejtési kísérlet nélkül, referenciaként (lásd az irodalomjegyzéket ). Az összehasonlító megközelítésektől eltérően, amelyek megpróbálják közelebb hozni a lemez szövegét másokhoz, Yves Duhoux elvégezte annak belső elemzését. Ismétlődések, törvényszerűségek, ismétlések ... megpróbálta napvilágra hozni az írott nyelvre jellemző struktúrákat és nyelvtani formákat is. Ennek az elemzésnek a határai nyilvánvalóan a minta szűkségében találhatók meg. Szigorú válogatási és kiválasztási kritériumok alapján Y. Duhoux ennek ellenére leltárt készíthet:

  1. 14 gyökér: 04 40 33, 06 18, 06 35, 13 01, 19 35, 23 18, 24 20, 24 40, 27 25, 29 36 07 08, 31 26, 34 23 25, 40 07 és 45 07,
  2. 15 előtag: 02-, 02 12-, 02 12 22-, 02 12 27-, 02 12 41-, 01 41-, 15 07-, 23-, 07-, 16-, 27-, 29-, 10- , 29 24- és 22-,
  3. Végül 10 utótag: -18, -23 07, -32 39 33, -39 33, -12, -35, -17 19, -24, -43 és -38 01.

A homomorfizmus-kutatás mellett Orazio Monti eredeti megközelítést dolgozott ki. Összehasonlítja a szavak kezdő, középső vagy végén lévő helyzetét, az A lineáris és hét másik lemez korongjának váltakozását és frekvenciáját. A jelek közötti egyeztetések, amelyeket így ki tud emelni, elég szorosak ahhoz, hogy felidézzék annak lehetőségét, hogy az A és a lemez lineáris nyelvei "szorosan kapcsolódnak egymáshoz vagy akár azonosak", és a következő azonosításokat javasolja a lemez jelei között és lineáris B jelek:

  • 02 = AB28 = i
  • 07 = AB57 = ja
  • 12 = ABO6 = na
  • 18 = AB37 = ti
  • 27 = AB59 = ta
  • 29 = AB08 = a (tartalékkal)
  • 35 = AB24 = csinál

A lemez 1908-as felfedezése óta számos visszafejtési kísérlet javasolt, különféle hipotézisek alapján. A korongnak tehát Krétáról, Kükládokból , Anatóliából , Ciprusról , Rodoszról , Egyiptomból , Afrikából , Indiából , Kínából , sőt Atlantiszból kellett volna származnia . Jobbról balra, balról jobbra, sőt egyszerre oda-vissza olvasták. A különféle javasolt megfejtések feltételezték, hogy görögül (többségi vélemény), hettita , louvita, baszk , ókori egyiptomi, sumér , latin , germán és különféle szemita nyelvjárásokban írták . Egyes szerzők kétségbeesésükben arra gondoltak, hogy naptár, kotta, csillagászati ​​dokumentum, asztrológiai tárgy vagy akár hamisítvány volt. Ezeknek a megfejtéseknek szinte mindegyikét csak szerzőjük igazolja egyedül.

Számos tudós úgy véli azonban, hogy hiteles visszafejtés nem hajtható végre mindaddig, amíg a lemez hapax marad .

Néhány javasolt megfejtés felsorolása

Sok kutató javasolta a lemez visszafejtését. Hipotéziseik kategóriákba sorolhatók: nyelvi hipotézisek és azok, amelyek úgy gondolják, hogy a lemez nem szöveg. Félretesszük az ideográfiai hipotéziseket, amelyek bár azt sugallják, hogy a lemez jelei szöveget alkotnak, visszafejtése azonban nem teszi lehetővé az azt alkotó nyelv megértését.

Ezen elméletek egy része áltudományos , néha ezoterikus . A nyelvészek szkeptikusak a szöveg megfejtésének lehetőségével kapcsolatban, ami számukra nem elég hosszú és nem tartalmaz elég karaktert az egyértelmű visszafejtéshez. Konszenzus hajlamos úgy gondolja, hogy ez egy szótagos szöveget, esetleg keverve piktogramot, így az ismert írásai időszak: egyiptomi hieroglifa , hieroglifák hettita , lineáris B . Ha bizonyos hipotézisek inkább a rekordot közelítik ezekhez a nyelvekhez, mások inkább a krétai anyanyelvek ( lineáris A vagy minószi hieroglifák ), valamint egy független égei-tengeri nyelv mellett döntenek.

Nyelvi feltételezések görög
  • George Hempl, 1911 ( jón görög , szótag)
    • Először az A arc; befelé olvasva
  • Florence Stawell, 1911 ( homéroszi görög , szótag);
    • B oldal előbb; befelé olvasva
  • Steven R. Fischer , 1988 (görög nyelvjárás, szótagírás);
    • Először az A arc; befelé olvasva
  • Derk Ohlenroth, 1996 (görög nyelvjárás; ábécé szerinti írás);
    • Először az A arc; kifelé olvasás; sok homofon jel
  • Benjamin Schwarz, 1959 (mükénéi, szótagírás)
    • Először az A arc; befelé olvasva.
    • Vegyük kiindulópontként a B lineáris összehasonlítását.
  • Adam Martin, 2000 (kétnyelvű minószi-görög szöveg, ábécé szerinti írás)
    • kifelé olvasás;
    • Az A oldal görögül, a B minóniul lenne
  • Kevin és Keith Massey (részleges visszafejtés - görög nyelvjárás, szótagírás)
    • felolvasása
Protonion
  • Jean Faucounau 1975 a szöveget egy égei-tengeri nép, a protonikus ionok találmányának tekinti, akik az ötletet a VI . Dinasztia egyiptomi szótagszövegéből merítették . Szótagírás.)
    • Először az A oldalt olvassa befelé. Faucounau megfejt egy himnuszt bizonyos Arionnak, Argosz fiának, Jászosz rombolójának dicsőségére.
  • Marco Corsini, 2008 (proton-jón, szótagírás)
    • Először az A arc; kifelé olvasás; megfejteni a szöveget Rhadamanth apoteózisának leírásaként .
  • Marco G. Corsini, 2010, Phaistos szótagírásának megfejtésének keletkezése angol összefoglalóval
Louvite
  • Winfried Achtenberg, 2004
    • Először az A arc; befelé olvasva.
    • Kr  . E. XIV . Századra vonatkozó ajánlatok a lemezen található A lineáris táblagép alapján. A javasolt szöveg egy tulajdon dokumentum a louvita nyelven, a hi-ya-wa ( Ahhiyawa ) bizonyos na-sa-tu - jának (Nestor) címezve . A megfejtett helynevek között találunk pa-ya-tu (Phaistos), ra-su-ta (Lasithi), mi-saru (Mesara), ku-na-sa (Knossos), sa3 -har-wa (Scheria), ri -ti-na (Rhytion). Megtaláljuk az i-du-ma-na (Idomene) nevet is.
Hettita
  • Hermann von Brauchitsch ( Michel Déon által összegyűjtött tézis : Le rendez-vous de Patmos , Éditions Plon, 1965)
  • Vladimir Georgiev, 1976, szótagírás
    • Először az A arc; felolvasása
Hurrian
  • Arnaud Fournet gyakorlati tesztet kínál, amelynek során a Hurrian nyelvet a lemezbe kódolt X nyelvként 55 jelből (11 sorozat és 5 magánhangzó) tartalmazó égéstani vagy ciprusi típusú szótagrács alapján veszik fel.

A visszafejtési folyamat felülről lefelé irányuló megközelítést alkalmaz, amely arra törekszik, hogy a visszafejtést a meghajtó belső korlátjaival táplálja, és ne blokkolja őket. Az első szakasz célja a korong elfogadható szintaktikai felépítésének meghatározása a hurrianus agglutináló morfológiájára és fonológiájára támaszkodva. A második fázis célja a szintaktikai szerkezet lexémákkal való kitöltése és a legmegfelelőbb tananyagrács fokozatos meghatározása. Ezzel a módszerrel, szerzője szerint, a B oldalon található néhány szakaszon kívül, amelyek vitathatatlan Hurrian szavak lehetnek, a Hurrian szókincsével és nyelvtanával lehet koherens fordítást készíteni a lemezről.

egyiptomi
  • Albert Cuny, 1914, tantervi-ideográfiai írás
szemita
  • Kjell Aartun, 1992, szótagírás
    • Először az A oldalt olvassa fel
  • Cyrus Herzl Gordon;
  • Jan GP Best.
baszk
  • FG Gordon, 1931.
Atlantiszi
  • Friedhelm Will, 2000 (atlantiszi eredetű hipotézis)
Ideográfiai feltételezések
  • Paolo Ballotta, 1974
  • Harald Haarmann, 1990
Nem nyelvi feltételezések

Az a tény, hogy a lemezen található jeleket másutt nem találták, arra késztetett néhány kutatót, hogy cáfolja azt a feltételezést, hogy ez egy nyelvre épülő szöveg. Alfred Videer (2014) emlékeztet arra, hogy a nyelv kommunikációs eszközként elég nagy számú írót / olvasót feltételez ahhoz, hogy megtanulja megérni a fáradtságot. Egyéb írásos nyomok hiánya a totális pusztulásukkal magyarázható ( míg a fent említett más és régebbi helyesírások nyomait találjuk); vagy azáltal, hogy nem nyelv volt, hanem kód, ezért nagyon kevés beavatott, például papok vagy akár a Videer gyermekkórusai számára elérhető.

Naptár
  • Alan Butler, 1999 ( 366 napos naptár )
Csillagászati ​​dokumentum
  • Léon Pomerance, 1976
  • Ole Haggen, 1988
  • Hermann Wenzel, 1998
  • Rosario Vieni, 2005
Cs
  • Peter Aleff, 1982 (régi libajáték); Régine Lacroix-Neuberth, 1966: régi libajáték ( Le Théatricule et le caleçon d'écailles , a Kollektív Pszichológiai Kutatások Kísérleti Központjának kiadásai, 142. o.).
Egyéb
  • Pierre Édouard Aussant, Shény-ta, 1969. Egyiptomi orvostudomány a minószi Krétán a protopalatialis időszakban.

Unicode

Az Unicode szabvány 46 karaktert határoz meg, amelyek megfelelnek a Phaistos-lemez szimbólumainak: a 45 karakter és egy kombinált perjel. Ezek a karakterek az Unicode 5.1-es verziója óta, 2008 áprilisában vannak jelen . A kiegészítő többnyelvű tervben az U + 101D0 - U + 101FF blokkhoz vannak rendelve .

# Kép Kódolt karakter Vezetéknév Fordítás Előfordulások
01 Phaistos glyph 01.svg U + 101D0 ? Phaistos korong jel gyalogos Gyalogos 11.
02 Phaistos glyph 02.svg U + 101D1 ? Phaistos korongjel szilva fej Tollas fej 19.
03 Phaistos glyph 03.svg U + 101D2 ? Phaistos lemezjel tetovált fej Tetovált fej 2
04 Phaistos glyph 04.svg U + 101D3 ? Phaistos lemezjel fogságban Fogoly 1
05 Phaistos glyph 05.svg U + 101D4 ? Phaistos lemez jele gyermek Gyermek 1
06 Phaistos glyph 06.svg U + 101D5 ? Phaistos lemez jele nő Nők 4
07 Phaistos glyph 07.svg U + 101D6 ? Phaistos korongjelző sisak Sisak 18.
08 Phaistos glyph 08.svg U + 101D7 ? Phaistos lemezjel kesztyű Páncélkesztyű 5.
09 Phaistos glyph 09.svg U + 101D8 ? Phaistos lemezjel tiara Tiara 2
10. Phaistos glyph 10.svg U + 101D9 ? Phaistos lemez jel nyíl Nyíl 4
11. Phaistos glyph 11.svg U + 101DA ? Phaistos lemezjel íj Íj 1
12. Phaistos glyph 12.svg U + 101DB ? Phaistos lemezjel pajzs Pajzs 17.
13. Phaistos glyph 13.svg U + 101DC ? Phaistos lemezjelző klub Klub 6.
14 Phaistos glyph 14.svg U + 101DD ? Phaistos korongjel manacle Bilincs 2
15 Phaistos glyph 15.svg U + 101DE ? Phaistos lemezjellel ellátott mattock Csákány 1
16. Phaistos glyph 16.svg U + 101DF ? Phaistos tárcsafűrész Látta 2
17. Phaistos glyph 17.svg U + 101E0 ? Phaistos tárcsafedél Fedő 1
18. Phaistos glyph 18.svg U + 101E1 ? Phaistos lemezjel bumeráng Bumeráng 12.
19. Phaistos glyph 19.svg U + 101E2 ? Phaistos korongjel asztalos gép Asztalos gép 3
20 Phaistos glyph 20.svg U + 101E3 ? Phaistos korongjel dolium Dolium 2
21 Phaistos glyph 21.svg U + 101E4 ? Phaistos lemezjel fésű Fésű 2
22. Phaistos glyph 22.svg U + 101E5 ? Phaistos lemezjelző heveder Parittya 5.
23. Phaistos glyph 23.svg U + 101E6 ? Phaistos lemezjel oszlop Oszlop 11.
24. Phaistos glyph 24.svg U + 101E7 ? Phaistos korong jel méhkas Kaptár 6.
25 Phaistos glyph 25.svg U + 101E8 ? Phaistos lemezjelző hajó Hajó 7
26. Phaistos glyph 26.svg U + 101E9 ? Phaistos korongjel kürt Kürt 6.
27. Phaistos glyph 27.svg U + 101EA ? Phaistos lemezjel elrejtése Bőr 15
28. Phaistos glyph 28.svg U + 101EB ? Phaistos korong jel bikák lábát Bika láb 2
29. Phaistos glyph 29.svg U + 101EC ? Phaistos lemez jel macska Macska 11.
30 Phaistos glyph 30.svg U + 101ED ? Phaistos lemezjel kos Kos 1
31 Phaistos glyph 31.svg U + 101EE ? Phaistos lemez jele sas Sas 5.
32 Phaistos glyph 32.svg U + 101EF ? Phaistos korongjel galamb Galamb 3
33 Phaistos glyph 33.svg U + 101F0 ? Phaistos lemezjel tuny Tonhal 6.
34 Phaistos glyph 34.svg U + 101F1 ? Phaistos lemez jel méh Méh 3
35 Phaistos glyph 35.svg U + 101F2 ? Phaistos lemez jele platánfa Platánfa 11.
36 Phaistos glyph 36.svg U + 101F3 ? Phaistos korong jel szőlő Szőlőtőke 4
37 Phaistos glyph 37.svg U + 101F4 ? Phaistos lemezjel papirusz Papirusz 4
38 Phaistos glyph 38.svg U + 101F5 ? Phaistos korongjelű rozetta Rozetta 4
39 Phaistos glyph 39.svg U + 101F6 ? Phaistos lemezjel liliom Liliomok 4
40 Phaistos glyph 40.svg U + 101F7 ? Phaistos korong jel ökör vissza Marha hátsó 6.
41 Phaistos glyph 41.svg U + 101F8 ? Phaistos lemezjel furulya Fuvola 2
42 Phaistos glyph 42.svg U + 101F9 ? Phaistos lemezjel reszelõ Reszelt 1
43 Phaistos glyph 43.svg U + 101FA ? Phaistos lemezjel szűrő Szűrő 1
44. Phaistos glyph 44.svg U + 101FB ? Phaistos korongjel kis fejsze Kis fejsze 1
45 Phaistos glyph 45.svg U + 101FC ? Phaistos lemezjel hullámos zenekar Hullámpapír 6.
U + 101FD ◌? A ferde vonást ötvöző Phaistos lemezjel Ferde vonal kombinálása

Források és irodalomjegyzék

Bibliográfia

Általános munkák
  • (en) Thomas Balistier , A Phaistos Disc: Beszámoló megoldatlan rejtélyéről , Washington,2000, 111  p. ( ISBN  978-3-9806168-0-5 )
  • Larissa Bonfante , John Chadwick , BF Cook , WV Davies , John F. Haley , JT Hooker és CBF Walker , Az írások születése, az ékirattól az ábécéig , Párizs, Seuil,1994, 503  p. ( ISBN  978-2-02-033453-2 )
  • (en) Graham Campbell-Dunn , kik voltak a minósziak? : Afrikai válasz , szerzőház,2006, 254  p. ( ISBN  978-1-4259-2007-4 )
  • Yves Duhoux , Le Disque de Phaestos , Louvain, Peeters Publishing,1977( ISBN  978-2-8017-0064-8 )
  • (en) Jérôme Eisenberg : „  A Phaistos Disk: százéves kamu?  » , Minerva ,2008. július / augusztus, P.  9–24
  • (en) Jérôme Eisenberg : „  Phaistos Disk: 100 éves hoax? Kiegészítések, helyesbítések és megjegyzések  ” , Minerva ,2008. szeptember / október, P.  15-16
  • en) Arthur Evans , Scripta Minoa, a minószi Kréta írásos dokumentumai, külön hivatkozással a Knossos , a Classic Books,1909( ISBN  0-7426-4005-1 )
  • Jean Faucounau , A Phaistos-lemez visszafejtése: Bizonyítékok és következmények , Párizs, L'Harmattan,1999, 192  o. ( ISBN  978-2-7384-7703-3 , online olvasás )
  • Paul Faure , „  Lemezjátszó, a Phaistos-lemez rejtélye  ”, Notre histoire , n o  213,2003. október, P.  56-58
  • Arnaud Fournet , The Phaistos Disc and Hurrian, Sl, The BookEdition.com, sd ( ISBN  979-10-92354-23-2 )
  • Louis Godart , Le Disque de Phaistos: egy írás rejtélye , Itanos,1995, 168  p. ( ISBN  978-960-7549-04-4 )
  • (en) Ole Hagen , A Phaistos Disc más néven a minószi naptár , 1. Könyvtár,2001, 116  p. ( ISBN  978-0-7596-1132-0 )
  • fr ) Vlagyimir Alekszandrovics Kouznyecov , az észak-kaukázusi régészeti rejtély
  • (it) Luigi Pernier , „  Il Disco di Phaestos, con caraterri pittografici  ” , Ausonia ,1908, P.  255-290
  • Alfred Videer , a Phaistos-lemez hallgatása , Tusson, Du Lérot,2014, 83  p. ( ISBN  978-2-35548-091-1 )
  • Alfred Videer , a Phaistos-lemez hallgatása , Tusson, Du Lérot,2014, 83  p. ( ISBN  978-2-35548-091-1 )
  • (en) Ronald Pestmal-Sainsauveur, Code Phaistos - Új megközelítés a Phaistos-lemez írásához és nyelvéhez , Feuilles Songe, 2016 ( ISBN  9791096741014 )
Cikkek
  • (de) Kjell Aartul , Die minoische Schrift: Sprache und Texte , vol.  1, Wiesbaden, Otto Harrassowitz,1992, 978-3447032735  p. , „Der Diskos von Phaistos; Die beschriftete Bronzeaxt; Die Inschrift der Taragona-tafel ”
  • (en) Winfried Achterberg , Jan Best , Kees Enzler , Lia Rietveld és Fred Woudhuizen , „  The Phaistos Disc: A Luwian Letter to Nestor  ” , Henry Frankfort Alapítvány kiadványai, XIII. kötet, Holland Régészeti és Történelmi Társaság , Amszterdam,2004
  • Jean Faucounau , A Phaïstos-lemez visszafejtése: bizonyítékok és következmények , Párizs, L'Harmattan,1999, 192  o. ( ISBN  978-2-7384-7703-3 , online olvasás )
  • Jacques Jarry : "  Gondolatok a phaistos-korongról  ", Guillaume Budé Egyesület Értesítője , Párizs,1978. június, P.  146–152 ( online olvasás )
  • Jean Faucounau , A protonikusok : egy elfeledett nép története , Párizs, L'Harmattan,2001, 155  p. ( ISBN  978-2-7475-2427-8 , online olvasás )
  • (en) Steven R. Fischer , Evidence for Hellenic Dialect in Phaistos Disk , Herbert Lang,1988, 115  p. ( ISBN  3-261-03703-2 )
  • (de) Axel Hausmann , Der Diskus von Phaistos. Ein Dokument aus Atlantis , BoD GmbH,2002, 265  p. ( ISBN  3-8311-4548-2 )
  • George Hempl , „  Egy ókori talány megoldása: Ión görög Homérosz előtt  ”, Harper havi magazinja , vol.  122, n o  728,1911. január, P.  187–198
  • de) Adam Martin , Der Diskos von Phaistos: ein zweisprachiges Dokumentum geschrieben in einer frühgriechischen Alphabetschrift , Ludwig Auer Verlag,2000( ISBN  3-9807169-1-0 )
  • de) Derk Ohlenroth , Das Abaton des lykäischen Zeus und der Hain der Elaia: Zum Diskos von Phaistos und zur frühen griechischen Schriftkultur , M. Niemeyer,1996( ISBN  3-484-80008-9 )
  • el) Efi Polygiannakis , Ο Δισκος της Φαιστού Μιλάει Ελληνικά , Athén, Georgiadis
  • (en) Léon Pomerance , A Phaistos lemez: A csillagászati ​​szimbólumok értelmezése , Göteborg, Paul Astroms forlag,1976
  • (in) Philippe Plagnol , "  Ismeretlen írás dekódolása  " , Horoszkóp , n o  673,2006. április, P.  66-71
  • (en) Andrew Robinson , „  A Phaistos-kód: Csak írj  ” , Természet ,2008( DOI  10.1038 / 453990a )
  • (de) Timm Torsten , „  Der Diskos von Phaistos - Anmerkungen zur Deutung und Textstruktur  ” , Indogermanische Forschungen , vol.  109,2004, P.  214-231

Megjegyzések

  1. Az L. Godart, az ásatások ment volna túl gyorsan, különösen, ha egy kifejezés a felhasználási hatályos modern régészet.
  2. Ez a tabletta a PH1 nevet viseli.
  3. Evans Mackenzie kutatásait idézi, akik számára a felhasznált agyag nem krétai eredetű. Scripta Minoa, p.  274
  4. Ez a törlés az A oldalon látható a XXI. És XXIX  . Csoportban ; a B oldalon a XXVIII csoportba
  5. Van egy kivétel, amelynél a jeleket balról jobbra nyomtatják az A, V oldalra . Ennek oka az, hogy ezeket a jeleket más, korábban törölt táblák tetejére nyomtatták. Ez az egyetlen eset, amikor a nyomtatás balról jobbra történt.
  6. Az elképzelés Godart sokkal kritizálták Balistier, aki nem látja a valódi közötti hasonlóság loincloth a gyalogos és a ágyékkötők az egyiptomi sírokban. o.  47 .
  7. Ideogram * 179 a Knossos U96-os tábláját igazolja.
  8. Ugyanezt az ideogramot Evans madárketrecnek tekintette.
  9. A III-ban és A V-ben
  10. Az A X és B XXVIII

Hivatkozások

  1. Pernier 1908 , p.  255.
  2. Balistier 2000 , p.  4 ..
  3. Godart 1995 , p.  29.
  4. Campbell-Dunn 2006 , p.  207.
  5. Torsten 2004 .
  6. Robinson 2008 .
  7. Eisenberg 2008 .
  8. Eisenberg 2008 .
  9. Faure 2003 , p.  56.
  10. (en) Dalya Alberge, „  A tudós által hamisnak nyilvánított Phaistos Disc  ” , The Times,2008. július 12
  11. Godart 1995 , p.  149.
  12. Kuznyecov , p.  26.
  13. Kuznyecov , p.  27.
  14. Balistier 2000 , p.  23.
  15. Evans 1909 , p.  273.
  16. Godart 1995 , p.  162.
  17. Balistier 2000 , p.  25.
  18. Godart 1995 , p.  32.
  19. Pernier 1908 , p.  271.
  20. Godart 1995 , p.  61.
  21. Godart 1995 , p.  73.
  22. Evans 1909 , p.  274.
  23. Godart 1995 , p.  63.
  24. Godart 1995 , p.  113.
  25. Godart 1995 , p.  114.
  26. Pernier 1908 , p.  272.
  27. Godart 1995 , p.  75.
  28. Godart 1995 , p.  86.
  29. Pernier 1908 , p.  273.
  30. Pernier 1908 , p.  275.
  31. Ronald Pestmal-Sainsauveur, Phaistos-kód: új megközelítés a Phaistos-lemez írásához és nyelvéhez , Saint-Pierre (Réunion), Feuilles Songe,2016, 248  p. ( ISBN  979-10-96741-01-4 )
  32. Godart 1995 , p.  74.
  33. Godart 1995 , p.  87.
  34. Godart 1995 , p.  88.
  35. Ronald Pestmal-Sainsauveur, Phaistos-kód: új megközelítés a Phaistos-lemez írásához és nyelvéhez , Saint-Pierre (Réunion), Feuilles Songe,2016, 296  p. ( ISBN  979-10-96741-01-4 )
  36. Godart 1995 , p.  117.
  37. Balistier 2000 , p.  47.
  38. Faucounau 1999 , p.  67.
  39. Evans 1909 , p.  275.
  40. Godart 1995 , p.  118.
  41. Godart 1995 , p.  119.
  42. Balistier 2000 , p.  48.
  43. Godart 1995 , p.  120-122.
  44. Godart 1995 , p.  124.
  45. Godart 1995 , p.  125.
  46. Godart 1995 , p.  127.
  47. Godart 1995 , p.  127-128.
  48. Balistier 2000 , p.  50.
  49. Godart 1995 , p.  128.
  50. Godart 1995 , p.  129.
  51. Godart 1995 , p.  131.
  52. Godart 1995 , p.  132.
  53. Balistier 2000 , p.  52.
  54. Evans 1909 , p.  279.
  55. Godart 1995 , p.  133.
  56. Godart 1995 , p.  134.
  57. Godart 1995 , p.  135.
  58. Godart 1995 , p.  136.
  59. Balistier 2000 , p.  54.
  60. Balistier 2000 , p.  55.
  61. Godart 1995 , p.  137.
  62. Balistier 2000 , p.  56.
  63. Godart 1995 , p.  138.
  64. Godart 1995 , p.  139.
  65. Balistier 2000 , p.  57.
  66. (in) Peter T. Daniels, "  Ez archaikus görög?  " , Sci.lang,1998. január 16
  67. (in) Keith Massey és Kevin Massey, "  A phaistoszi Disk repedt?  " [PDF] , a keithmassey.com oldalon
  68. (it) Marco Guido Corsini, "  L'Apoteosi di Radamanto  " , a digilander.libero.it oldalon ,2008
  69. (en) Marco Guido Corsini, "  Genesi della decifrazione della scrittura sillabica di phaisztoszi e Evidenza storica  " on digilander.libero.it ,2010
  70. (a) "  Phaistos Disc  " [PDF] , Unicode