Phaistos Disc | ||
A lemez B és A oldala | ||
Méretek | 16 cm átmérőjű | |
---|---|---|
Anyag | agyag | |
Funkció | ismeretlen | |
Időszak | Kr. E. II . Évezred . HIRDETÉS | |
Kultúra | Minószi civilizáció | |
A felfedezés dátuma | 1908 | |
A felfedezés helye | Phaistos , Kréta | |
Elérhetőség | Északi 35 ° 03 ′ 05 ″, keletre 24 ° 48 ′ 49 ″ | |
Megőrzés | Iráklio Régészeti Múzeum | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Kréta
| ||
A phaisztoszi Disc vagy Phaestos Disc egy égetett agyagból lemez felfedezett 1908 by olasz régész Luigi Pernier a régészeti lelőhely , a minószi palota a Phaisztoszi , Kréta . Ez a bronzkori Minoan ( II . Évezred ) közepétől vagy végétől származhat . A átmérője körülbelül tizenhat centiméter , és ez vonatkozik, mindkét oldalon, a hieroglifák nyomtatott fémjelzi . Összességében 241 jel, amelyek közül 45 különbözik egymástól, eltakarja a lemezt, és egy spirált képez kívülről a tárgy közepe felé. Használata, jelentése és még annak elkészítési helye is heves vita tárgyát képezi. A mai napig nem található más hasonló tárgy.
Sok elmélet övezi ezt a lemezt, annak eredetét, felhasználását vagy jelentését illetően. Bár még nem biztos, hogy szövegről van szó, a legtöbb kutató ezt a hipotézist támogatja, némelyikük megfejtést vagy fordítást javasolt. De az elméletek összehasonlítását lehetővé tevő hasonló tárgyak hiánya jelenleg nem teszi lehetővé e hipotézisek érvényesítését.
Noha a nyilvántartás hitelessége általánosan elfogadott, egyes kutatók feltételezik, hogy hamisításról lehet szó.
Az eredeti lemez a Heraklion Régészeti Múzeumban látható .
A phaisztoszi korong intézkedések 16 cm átmérőjű és 1,2 cm vastagságú. A dátumot annak a helynek a megsemmisítésének időpontjáról ismerték, ahol megtalálták.
A lemez két oldalán 241 jel van, köztük 122 az A oldalon, a B oldalon pedig 119. 45 különbözõ jel van, 61 kettõ-hét jel sorozatban. Csak két azonos szekvenciát jegyezünk fel, valószínűleg egy karakter, egy hely vagy egy cím nevét .
Előtt.
B. arc
Szelet, oldalnézet.
Phaistos helyét Federico Halbherr és Antonio Taramelli vizsgálta meg 1894-ben, néhány árkot megnyitva a Phaistos- domb déli szélén . A hellenisztikus korszak falai alatt , amelyek még mindig a felszínen láthatóak, egy hulladéklerakóhoz kerülnek, amely sok minószi fazekasságot tartalmaz. De a szisztematikus feltárások elindítására irányuló projektet 1899-ben indították el az olasz krétai misszió létrehozásával. Az ásatások kezdődik a 1900 tavaszán, néhány héttel azután, hogy a dob az ásatások Arthur John Evans a Knossos . Az ásatások nagyon gyorsan haladnak: a lelőhelytől északkeletre a 88-as szoba északi falához és a 87-es folyosó keleti határát képező falhoz vezetnek. A szóban forgó falak által rajzolt külső szöget mészkő sziklák borítják. .. A dugványok ezekből a sziklákból indulnak ki, és a hegy északkeleti széléig nyúlnak.
1900-1901-ben Luigi Pernier megnyitotta az első felmérést a helyszín ezen részén, amely során felfedezte a hellenisztikus maradványokat. 1903-ban újabb felmérést végzett és régebbi maradványokat hozott napvilágra, amelyek nagy része a minószi középső részre nyúlik vissza. Az ezen a területen található épületek egyértelműen el vannak választva a palota többi épületétől, és Pernier a melléképületek rangjára helyezi őket: ezért szisztematikus feltárásuk csak a palotakomplexum teljes feltárásáig megy végbe. A gyönyörű stukkó járda, a négyszögletes oszlop és az oszlop azonban olyan nyomok, amelyek minden bizonnyal azt jelzik, hogy ezeknek az épületeknek valamilyen jelentőségűnek kellett lenniük. Vannak agyaglapok is, amelyek egymástól rövid távolságra vannak elrendezve, és amelyek egy síkban vannak a talajjal. Ez az a hely, ahol Pernier új felmérést készített 1908-ban. Ezek az agyaglemezek valójában olyan falak, amelyek elválasztanak öt nyugati és keleti irányú kis teret, és egy dupla falsorban vannak elhelyezve, amelyeket mészkőtömbök zárnak el. Ezek a gyakorlatilag üres rekeszek nem engedik, hogy Pernier meghatározza célját. De az ötödik területtől keletre egy másik helyiség, amelyet 8. helyiségnek hívnak és 1,15 m - 3,40 m-es , jobban megmaradt, megmagyarázza az egész célját.
1908. augusztus 3-án a kis rekesz északnyugati sarkában, mintegy ötven centiméterrel a sziklás fenék felett, hamuval, szénnel és szilánkokkal kevert fekete föld maradványai között a régészek felfedezték a Phaistos korongját. Néhány centiméterrel délkeletre, szinte ugyanabban a mélységben van egy tabletta az A lineárisban .
A Phaistos-korong a földön helyezkedik el, ferde helyzetben, észak felé hajlik, felső oldala pedig az, amely a közepén rozettát mutat. Az a földréteg, amelyben a korong nyugszik, kitölti a sziklás fenék furatait és asperitumait, de úgy tűnik, hogy nem képez talajt, mert a földet nem ütik össze, nem tömörítik és tartalmazzák mind a korong szintjén, mind az alsó rétegekben. , ugyanarra az időszakra tartozó szilánkok.
Ennek az objektumnak a hitelességét rendszeresen megkérdőjelezik. A legtöbb szakember azonban Luigi Pernier ásatási jelentéseire alapozva hitelesnek tartja ezt a dokumentumot. Ezt a feltételezést támasztja alá az a felfedezés, 1934-ben, a Spyridon Marinatos , a Arkalochori fejszéjét , amely metszetek a jelek, amelyek nem egyeznek meg a lemezt, de nagyon hasonló.
Egyes kutatók felvetették annak lehetőségét, hogy hamisítvány lehet. Legtöbben úgy vélik, hogy a lemez 1908-ban, a felfedezés időpontjában készült. Jérôme Eisenberg számára Luigi Pernier készítette volna ezt a lemezt, mert nem talált nagyobb darabot a phaistos-i oldalon, és mindkettő újra motiválni akarta csapatait, és egy olyan felfedezést akart végrehajtani, amely lehetővé tette számára, hogy egyenlővé tegye Halbherr gortynei felfedezéseit . Ugyanakkor egyesek úgy vélik, hogy a lemez dátumot a XIX th században .
Eisenberg termolumineszcenciás vizsgálatokat kívánt végezni a korongon, hogy megpróbálja végleg eldönteni a kor korát. A Heraklioni Régészeti Múzeum elutasítja a korong minden olyan tanulmányát, amely az üvegdobozán kívül van kitéve, ennek oka a korong nagy törékenysége.
A legtöbb régész, aki nem kérdőjelezi meg a korong ókorát, úgy véli, hogy valószínűleg nem egyedi alkotás. Úgy gondolják, hogy léteztek más felismerések ezekkel a szimbólumokkal; a karaktereket ugyanis nem rajzolták, hanem bélyegzők segítségével nyomtatták ki, ami nem gazdaságos módszer egyetlen lemez előállítására.
Két tárgy különösen felhívta a kutatók figyelmét a lemezre való hasonlóságukkal:
Más tárgyakat, még ha nincs is annyi közös vonásuk, mint az előző kettőnek a lemezzel, összehasonlították a Phaistos-lemezzel:
Így a phaisztoszi lemez a mai napig hapax (vagy unicum ) marad.
Egy ilyen tárgy keltezésének megállapítása nem könnyű. A szerves anyagok hiánya nem teszi lehetővé a 14 széndátumot . A lemez önmagában nem tartalmaz elemeket vagy jellegzetes mutatókat, amelyek lehetővé tennék annak keltezését egy év, egy szuverén nevének vagy leírásának említésével. Két technikát alkalmaznak főleg. Az első az, hogy hasonló keltezésű tárgyakhoz viszonyítva, megbízható módon fogalmazzuk meg; lehetetlen, mivel ez az objektum egyedi. A második annak a rétegnek az életkorán alapul, ahol az objektumot felfedezték. Ez nehéz, mert az évek során részben felborult. A korong felfedezésének estéjén a helyszíni elöljáró Pernier számára egy, a korong közelében talált kerámia törmelékkel teli kosarat, beleértve az A vonalú polcot is. Pernier, aki nem tudott részt venni a felfedezésben, ezekből a tárgyakból származik. személyesen kelt a Közép-Minoan III (-1700-tól -1620) korongjához. Evans összehasonlítja Phaistos felfedezéseivel. Számára a kerámia maradványok hasonló Knossos végétől a protopalatial időszak és tartozik az adott réteghez a alabástrom , amelyen király Khyan a Hikszoszok említi . Evans ezután -1600-ra datálja az objektumot. A legfrissebb tanulmányok közül Yves Duhoux, 1977-ben, megerősíti Evans vagy Pernier elképzelését, és Pernier ásatási jelentéseiből datálja a rekordot -1850 és -1600 között.
Ezt a feltételezést azonban egyesek vitatják, mivel a kivágott rétegtájékoztatás pontos közzététele hiányzik, és néha egy másik dátumot teszünk előre: Kr . E. XIV . Század, amely Phaistos helyének elhagyásának napja, mint Jeppesen (1963), vagy a Best (2004) a lemezzel talált lineáris A táblagépről készült. Mert Louis Godart , ha az egész Munkája korlátozódik mondani, hogy a lemez dátumot a II th évezred , lehet azonban a következtetést a mai napig a lemezt egy olyan időszakban, -1.500--1.200.
Más hipotézisek időnként szélsőségesebb dátumokat hoztak fel. Így Victor J. Kean előrehozza a -2100, Kristian Jeppesen -1100 dátumát. De Jeppesen hipotézisét Duhoux komolyan megkérdőjelezte, aki részletesen bemutatta, hogyan alapozta tanulmányát a Pernier-féle ásatási jelentés fordítási hibája. Ami Keant illeti, nem nyújt be bizonyítékot vagy érvet tézise alátámasztására.
Pernier szavai szerint a kerámia maradványai jórészt a közép-minószi végéről származnak, de volt körülbelül húsz töredék protopalatialis Kamares váza is, egy nagyon finom vörös agyagból készült kúpos csésze töredéke, amely a ajak és fekete koncentrikus sávok, és valószínűleg a mükénéi időszakból származnak. Végül a hellenisztikus szilánkok jelenléte azt jelenti, hogy a kis rekesz rétegei valószínűleg felborultak az idők során, ami megnehezítette a tárgy pontos dátumozását.
Bizonyos módszerek, például a termolumineszcencia , lehetõvé tennék a lemez pontos dátumozását, de a heraklioni múzeum vezetése egyelőre elutasítja a témával kapcsolatos tanulmányokat.
A Phaistos Disc kivételesen finom, nagyon tiszta, rendkívül finom szemcséjű agyagból készül, amely hasonlít a minószi poharakhoz. A tárgyat ezután szándékosan lőtték, és a tökéletes lövés mindkét felületnek aranybarna színt adott.
A korong nem tökéletesen kerek: átmérője 158 és 165 mm , vastagsága pedig 16 és 21 mm között változik . A két oldal nem tökéletesen lapos. Az A arc a kerület mentén enyhe duzzanatot mutat, míg a B arc közepén enyhe duzzanatot sejthetünk. Ez azt jelenti, hogy a lemezt kézzel készítették, oly módon, hogy valaki egy sima felületre nyomott egy még friss agyaggolyót. Ezt a hipotézist megerősíti a lemez szélén látható enyhe repedések jelenléte.
Az A oldalon 123 jel van 31 csoportra osztva, egymástól függőleges vonalakkal elválasztva. A B oldal ugyanúgy mutatja a 119 jelet, 30 csoportra osztva. A lemez tehát 242 szimbólumot tartalmaz, amelyek két-hét jelből álló 61 csoportba vannak osztva. Csak két azonos szekvenciát jegyezünk fel. A lemezen szereplő karaktereket 45 ütés sorozatával nyomtatták ki, mindegyikhez külön-külön. A Phaistos-korong tehát a legrégebbi tanúsítvány egy mozgatható típusú felhasználással készült feliratról, amely többször is használható, számítva a nyomtatás több évezredes feltalálására .
ÜtésekAz ilyen munka, mint ezeknek az ütéseknek a készítése, arra utal, hogy többször használták volna őket. Ezért további szövegeket kell kinyomtatni, mind a 45 lyukasztót felhasználva, mind más lyukasztókkal, amelyek nem jutottak el hozzánk. Ezek az ütések megkönnyebbüléssel, rendkívül éles részletességgel, a legfinomabb részletekben ábrázolták. Az ábrákat agyagba nyomtatták, és mivel több felirathoz kellett használni őket, ellenálló anyagból kellett készülniük. Pernier számára ezeknek fából vagy elefántcsontból kellett lenniük. Evans már ellentmondott neki, és inkább a fém vagy a vaskő felé hajlott. Újabb tanulmányok kizárják az olyan anyagokat, mint a keményfa, ólom, bronz, ezüst, elefántcsont vagy akár agyag. Ha ismételten agyagba nyomtatja ezeket az anyagokat, akkor gyorsan eltompította volna őket. Két valószínű feltételezés a puha kő, de különösen az arany .
A lyukasztók előállítását olyan kőformákból kellett elvégezni, amelyekbe néhány csepp aranyat öntöttek, hogy megkapják az agyagba nyomtatni kívánt lyukasztó domborzati képét. Az így kapott lyukasztót kétségkívül egy csontból, fából vagy elefántcsontból készült kis rúd végéhez erősítették.
Vonal rajzolásMindkét oldalát metszett vonalak és lágy agyagba nyomtatott karakterek borítják. A vonalak állították szabadkézi egy pont vagy egy éles ceruzát mely bizonyára hasonlítottak tollak által használt írástudók dokumentumok krétai hieroglifikus, lineáris A vagy B Mind a két oldalán a lemez a spirál veszünk a szélén, hogy a közép. Luigi Pernier már észrevette, hogy a vonalak megfigyelésével észrevehető az apró karcolás, amelyet a toll hegye okoz, amely a kerülettől a középpontig mozog. Godart hozzáteszi, hogy a toll által okozott kis hólyagok megerősítik, hogy a spirálokat kívülről befelé húzták. Még az is lehetséges, hogy meghatározzuk az e vonalak megrajzolásához használt vonások számát. Az A oldalon az írnok készített egy első sort, amely megfelel az első pontnak az A pontig, majd folytatta a második voluta bemetszését a B pontig. Innen az írnok metszett egy utolsó, két szakaszban elvégzett kis sort. Meghúzta a vonalat B-től C-ig, majd jobbra fordult, hogy egyfajta nyitott félkört kapjon.
A B oldalon a spirált számos leállás jelzi. Ahogy az A oldalon, úgy a szerzőnek is hirtelen fel kellett emelnie a vonalat a második voluta megrajzolásához. Ezt a második volutát kétszer húzták meg, hogy D.-hez jussanak. A harmadik voluta E-re érkezik, onnan a szerző két szakaszban rajzolta meg a spirál utolsó részét. Először húzta a vonalat E-től F-ig, majd F-től a spirál végéig.
Így folytatva valószínű, hogy a lemez írója nyomon követte a spirál első részét, és hogy az így behúzott barázdák belsejében bizonyos számú jelcsoportot nyomtatott ki; ezután a spirál egy másik szegmensét nyomon követte, más jeleket nyomtatott stb. Ezenkívül a spirál szabálytalan alakját a B arc közepén az szabja meg, hogy ki kell tölteni az összes rendelkezésre álló helyet, amely a szerző rendelkezésére állt, ami azt jelezné, hogy ez utóbbi elérte körvonalának végét. Mondhatjuk, hogy a spirál felső részét az alul elhelyezett jelek kinyomtatása előtt húzták meg, mert ezek gyakran levágták vagy eltüntették a spirál felső hornyát. Ami a jelcsoportok közötti függőleges vonalakat illeti, azokat az egyik csoport kinyomtatása után, majd a következőre való áttérés után készítették. Ennek bizonyítéka, hogy ezt a sort néha a következő jel harapja meg.
Ismeretlen nyelvű szöveggel szembesülve a szakember szembesül azzal az iránygal , amelyben el kell olvasnia a szöveget: vagy balról jobbra, jobbról balra, vagy boustrophedonban , ahogyan ez a Gortyne nagy felirat esetében a néhány kilométerre Phaistostól keletre, és 1894-ben fedezte fel Halbherr.
A jobbról balra (vagy kívülről befelé) húzott spirállal ellentétben Pernier és Evans úgy vélte, hogy a jeleket középponttól a kerületig kell olvasni. Hipotézisük a korongon ábrázolt emberi alakok orientációján alapul. Az ábrázolt karakterek mindig profilban vannak, és tekintetük jobbra irányul. Pernier és Evans követte ezt a tekintetet, és következtetést vezettek le balról jobbra. Ronald Pestmal-Sainsauveur azt is fenntartja, hogy a jelek olvasását balról jobbra kell végezni az olvasás két irányának statisztikai elemzése alapján.
Alessandro Della Seta számos elemet támogat a jobbról balra olvasás tézise mellett. Della Seta számára a lemez írója folyamatosan aggódik amiatt, hogy minél kevesebb helyet kell elfoglalni szélességben, ez az elv megtalálható az egyiptomi hieroglifákban, és számára az írástudók néha feláldozták a szabályokat. A Phaistos-korongon feláldozzuk, ha nem a helyesírást, a lények és tárgyak természetes helyzetét. Így a halak mindig függőlegesen vannak elrendezve, a madár ferde, ahelyett, hogy a lábát a földre helyeznék, és a csónak íja lefelé mutat, kivéve a XIX . Oldalon a B oldalon, mert a szerző rendelkezésére álló hely elegendő volt ahhoz, hogy használhassa általában a jelek, amelyek megmaradtak neki.
Az A oldal szabályosabb spirált mutat be, mint a B oldal. Ez a tény a figyelem elvesztésével magyarázható a szerző előrehaladtával. A B arc tehát egyértelműen jelzi, hogy az A arc után készült. A spirál megjelenése mellett a jelek nyomtatása is jelzés. A B oldalon lévő jelek kevésbé mélyen vannak kinyomtatva, mint az A oldalon. Ezúttal ez nem a szerző koncentrációjának esetleges elvesztésének tudható be, hanem annak a gondosságnak, amelyet arra fordítottunk, hogy ne sértsük meg az A oldalt azáltal, hogy a B lyukasztókat megnyomjuk.
Végül a szöveg utolsó pontjának minden bizonnyal a B oldal közepén kell lennie. Ezen a ponton a szerzőnek elegendő helye volt az utolsó jelek kinyomtatására anélkül, hogy azokat összeszorította volna, és egymás mellé sem tette volna. köteles addig megtenni.
Maga a jelek nyomtatása lehetővé teszi annak megerősítését, hogy a lemez írója jobbról balra nyomtatta karaktereit. Egyes jelek legeltették vagy kiirtották a szomszéd jelzést. Mivel a bal oldalon elhelyezett jel mindig a jobb oldali jelet szegélyezi vagy megsemmisíti, egyértelmű, hogy az írás jobbról balra folyt.
Ronald Pestmal-Sainsauveur azt állítja, hogy az olvasási irány balról jobbra halad a két olvasási irány statisztikai elemzése alapján.
A lemez összesen 241 karakterből áll, amelyekből 45 különböző. Ezen jelek közül sok könnyen azonosítható mindennapi tárgyként. A jelenlévő csoportok közül 18 esetében egy ferde vonalat írtak kézzel az utolsó jele (vagy az olvasás irányától függően kezdőbetű) alá. Ezeknek a tulajdonságoknak a jelentése nem ismert. Ezenkívül a lemezen több helyen is vannak korrekciós jelek.
A jeleket Arthur Evans számozta 01-től 45-ig; ezt a számozást a legtöbb kutató használta. Néhány jel a Lineáris A karakterekre emlékeztet (Nahm, Timm). Más kutatók (J. Best, S. Davis) hasonlóságot találnak a Louvite vagy az egyiptomi hieroglifákkal (A. Cuny). J. Faucounau a maga részéről a témával foglalkozó könyveiben megvédte egy sajátos és elmúló írás tézisét, amelyet egy Kükládok déli részén fekvő szigeten létrehozott proto-jón nép inspirált, Egyiptom hieroglifái .
Az alábbi táblázatban a jelek neve részben lefordítva a cikk angol nyelvű változatából származik. A francia nyelvű kutatásban használt kifejezésekkel ezért eltérések lehetnek.
Nem. | Jel | Nem. | Jel | Nem. | Jel | Nem. | Jel | Nem. | Jel |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
01 | 10. | 19. | 28. | 37 | |||||
02 | 11. | 20 | 29. | 38 | |||||
03 | 12. | 21 | 30 | 39 | |||||
04 | 13. | 22. | 31 | 40 | |||||
05 | 14 | 23. | 32 | 41 | |||||
06 | 15 | 24. | 33 | 42 | |||||
07 | 16. | 25 | 34 | 43 | |||||
08 | 17. | 26. | 35 | 44. | |||||
09 | 18. | 27. | 36 | 45 |
A fenti frekvenciák csökkenő sorrendben:
19-18-17-15-12-11-11-11-11-7-6-6-6-6-6-6-5-5-5-4-4-4-4-4-4- 3-3-3-2-2-2-2-2-2-2-1-1-1-1-1-1-1-1-1-1A kilenc hapaxis : 04 (A5), 05 (B3), 11 (A13), 15 (B8), 17 (A24), 30 (B27), 42 (B9), 43 (B4), 44 (A7). A két példányban megjelenő nyolc jel közül négy (03, 21, 28, 41) csak az A oldalon, három (09, 16, 20) csak a B oldalon jelenik meg, míg csak egy (14) van jelen mindkét oldalon.
A lemezen 17 ferde jel van, metszve és nem bélyegezve, vesszőnek vagy vonalnak nevezve . Vagy perjel : /, vagy + jelöli őket . A vonalak mindig egy csoport utolsó jele alá vannak húzva, és többé-kevésbé le vannak hajlítva a jel és a spirál alsó vonala között szabadon hagyott térnek megfelelően. Arra következtethetünk, hogy utána bemetszették őket.
A vonal 9 különböző jellel párosul: 01, 05, 07, 08, 18, 26, 35, 38 és 43, amelyek 40 csoport végső helyzetében vannak.
A 05 és a 43, amelyek hapaxok, és amelyek közül 26-at az összes előfordulás után a kötőjel követ, nem teszik lehetővé az összehasonlítást.
A másik hat jel: 01, 07, 08, 18, 35 és 38 néha elszigetelt (23 eset), és néha egy tulajdonsággal társul (12 eset). Az asszociáció átlagos gyakorisága tehát valamivel nagyobb, mint egyharmada (12/35 = 0,343). De egyik jelről a másikra nagyon változó, olyan arányban, amely a 35-ös jelnél a 14% -tól a 08-as jelig 75% -ig terjed. A jel-tulajdonság kapcsolás tehát nem ismétlődő és nem szisztematikus.
A tulajdonság jelentése, szerepe és funkciója továbbra sem ismert. Ennek a pipának nincs megfelelője más krétai rendszerekben (hieroglif, lineáris A és B). Két hipotézist vetettek fel. Yves Duhoux szerint ez egy írásjel lenne, amely a versek végét jelzi. A lemez ezután áll 17 vers csuklós négy stanzas amelynek 2 ND és 4 -én lenne rímelő. A második az, hogy ez egy diakritikus, olvasási jelzés lenne, amely megjegyzi a végső szótag változását. Az olyan egyszerű szótárak, mint amelyek állítólag a lemezen vannak, nem képesek végleges mássalhangzókat felvenni. A vonal tehát azt az eszközt jelentené az olvasó számára, hogy ez a szótag mássalhangzó vagy azzal végződik. Például a do + -t be kell olvasni: doS, doR… vagy akár D (halott magánhangzó).
Sokkal inkább Krétán kívül találunk olyan ábrázolásokat, amelyek hasonlítanak erre a derékruhára. Így az égei-tengeri mellékfolyók, amelyek a thébai sírokban vannak ábrázolva, ágyékkötőt viselnek, amely hasonlít a gyalogoséhoz . A Thutmose III nagy varázslóinak falain a krétai méltóságok gazdagon díszített ágyékkötőt viselnek. Ezek a ágyékkötők kétféle típusúak: ágyékkötők, amelyek egyfajta elülső darabhoz kapcsolódnak, amely független magától az ágyékkötőtől, amely az öv alsó részéhez van rögzítve és valószínűleg a lábak közé illeszkedik, vagy a ágyék egy részére van kötve. a lábak között. A második fajta ágyékkötő szövetdarabból készül, amelynek végei kereszteződnek a gyomron, hogy kiszabadítsák a lábakat. Inkább ez a fajta ágyékkötő öltözteti a korong gyalogosát. Az egyik vizier sírjában az előlapot bemutató ágyékkötőket kitörölték, és helyükön egy szövetből készült ágyékkötő volt, amelynek végei keresztbe kerültek a hasán. Tudjuk mai napig ez a módosítás körül -1.470--1.450, dátum, amely megfelel az érkezését a Mycenaeans Krétán. Valószínű, hogy szokásaik, különösen az öltözködés terén, különböztek a minósziaktól, és hogy a thébai festők tudomásul vették ezeket a különbségeket. Az a tény, hogy a gyalogos ágyékkötő inkább a mükénéi jelmezhez hasonlít, mint a minószi divat, elem lehet a korong és a mükénéi kultúrához való társulás mellett.
A 01 jel közelebb áll a Knossosnál (MRI) felfedezett elefántcsont fejhez, amelyet Christian Zervos műve, az Art de la Crète Néolithique et Minoenne , 1956 mutat be.
Hívei nem minószi eredete a rekord is kapcsolódik a jel 6 ábrázolásai istennő Taouret vagy Touéris, az egyiptomi .
1963-ban Machteld J. Mellink, egy ősi bronz nekropolisz feltárása során Karatas-Semayükben, az Elmali síkságán, felfedezett egy sírt, amelyen belül egy nagy váza volt, és amelybe egy halott maradványait rakták le. Bizonyos vázára vágott rajzok hasonlítanak a 24-es táblára, és Mellink nem habozott megteremteni a kapcsolatot. Ezúttal is a kronológia problémájával állunk szemben, mert a Mellink által feltárt temetkezés Kr. E. Harmadik évezredre nyúlik vissza, és ezért jobb esetben fél évezreddel megelőzi a phaistoszi lemezt.
Schachermeyr számára ez inkább egy alom lenne, amint azt a minószi freskókon láthatjuk. Ami ennek a jelnek nagyon minószi eredetet adna. Godart ezt a jelet egy lineáris B ideogrammal hozza összefüggésbe , és bár égi- tengeri eredetet tulajdonít ennek a szimbólumnak, úgy találja, hogy ez inkább egy méhkas.
A korong jele és a hajók reprezentációinak összehasonlítása a minószi művészetben azonban sokkal egyszerűbbnek tűnik. Az árbocok hiánya a lemez szimbólumának egyik sajátossága. Ha a feliratok krétai hieroglifákban vannak , akkor az árbocok jelenlétét észleljük a hajókon, azonban van olyan hajó, amely nem rendelkezik árboc tanúsítvánnyal táblázatokban az A lineárisban . De a legbeszédesebb összehasonlítás az, ami a -1450 körüli Mochlos- gyűrűvel végezhető el. A korongéval megegyező hajó Mochlos-gyűrűjén való jelenléte inkább krétai eredetű, vagy legalábbis az ilyen típusú hajók Égei-tenger mellett szól, és súlyos érvet jelent a lemez égei-tengeri eredete mellett.
P. Plagnol számára egy ruháról van szó, amelyet a 06 jelben (a pont reprodukálva van) és az Isopata gyűrűjében talál (pontosan ugyanolyan alakú).
A 61 csoport ("szavak") a következőképpen oszlik meg: 31 az A oldalon és 30 a B oldalon (A1-től A31-ig és B1-től B30-ig, kívülről befelé számozva), itt ugyanúgy írva: "címeres sisak" a szó elején. A legrövidebb szavak két szimbólumból állnak, a két leghosszabb hétet tartalmaz. Tizenhét szó perjel, itt perjel (/) látható. Az átírás öt pontból álló függőleges vonallal kezdődik, körbejárja a lemezt az óramutató járásával megegyező irányba (13 szó az A oldalon, 12 szó a B oldalon), majd spirálban folytatódik a középpont felé (18 szó mindkét oldalon).
A szimbólumok lent balról jobbra tájolva jelennek meg. Az emberi és állati arcok tehát az olvasással ellentétes irányba néznek (mint az egyiptomi hieroglifák vagy a Louvites esetében ):
Digitális átírás: A
oldal:
B oldal:
02-12-22-40-07 27-45-07-35 02-37-23-05 / 22-25-27 33-24-20-12 16-23-18-43 / 13-01-39- 33 15-07-13-01-18 22-37-42-25 07-24-40-35 02-26-36-40 27-25-38-01 29-24-24-20-35 16-14-18 29-33-01 06-35-32-39-33 02-09-27-01 29-36-07-08 / 29-08-13 29- 45-07 / 22-29-36-07-08 / 27-34-23-25 07-18-35 07-45-07 / 07-23-18-24 22-29-36-07-08 / 09 -30-39-18-07 02-06-35-23-07 29-34-23-25 45-07 /A "címeres sisak" (02) csak egy szó elején jelenik meg, és 13 esetben a "pajzs" (12) követi. A háromszavas szekvencia 02-27-25-10-23-18 28-01 / 02-12-31-26 / kétszer fordul elő (A14-16 és A20-22). 02-12-31-26 / szintén harmadszor jelenik meg (A19). Ezenkívül négy szó jelenik meg kétszer: 02-12-27-27-35-37-21 (A17, A29), 10-03-38 (A28, A31), 22-29-36-07-08 / ( B21, B26) és 29-45-07 / (A3, B20).
A lemez írója számos javítást hajtott végre a szövegében. Ezeket a korrekciókat úgy hajtották végre, hogy a ceruza sima részével, egy vagy több jellel eltörölték azokat, a szöveg végleges változatában megjelenő jelekkel helyettesítve. Alessandro Della Seta 1909-ben megjegyezte, hogy a nyilvántartást két helyen javították; és Ernst Grumach további két javítást tett hozzá 1962-ben. Jean-Pierre Olivier 1978-ban tizennégy javítást mutatott be, amelyeket az alábbiakban ismertetünk.
Elhelyezkedés | Megjegyzés |
---|---|
A I | A 2-12-13-1 jeleket más törölt táblákra nyomtatják, amelyek nyomai túl bizonytalanok ahhoz, hogy lehetővé tegyék a régi szöveg azonosítását. Nem kizárt, hogy 37-et nyomtattak 2 alatt, és 31-et 12-13 alatt nyomtattak. Az 1. jel bal lábánál van egy kis vonal, amely kétségtelenül megmarad a primitív csoportot elválasztó vonalból. |
A IV és A V | Az A IV és az A V első három jelét (2-12-4) törölt szövegre nyomtatják. Ez az egész lemez legfontosabb korrekciója, és része azoknak, amelyeket Della Seta már 1909-ben közölt. A szerző először kinyomtatta az A IV csoportot , az A V első három jelét és számos jelet. Az A V első jelének három előjelre történő cseréjére a választott megoldás az előző csoport (A IV ) törlése volt a hely helyreállítása érdekében. Így hát utánnyomást jelei A IV jobbra, mielőtt az új kezdet A V . A pajzs alatt látható a régi csoportelválasztó vonal. A 34 jel nyomai 2 alatt láthatók, az eredeti második 29 jel nyomai pedig a jelenlegi 34 fölött és alatt láthatók. A nyilvántartás minden mástól eltérően ez az utánnyomás balról jobbra történt. |
A VIII | A 12 jelet egy törölt táblára nyomtatták. A törlés nyomai addig áradtak, amíg részlegesen be nem hatoltak a 6-os jel számára előírt helyre. A jelre, amelyet ezek a túlcsordulások nem érintettek, kétségtelenül kinyomtatták, miután a szerző módosította a szöveget. A 12 jel alatt ez úgy tűnik, hogy egy 6 jel van nyomtatva, ami azt jelenthette, hogy a szerző egyszerűen elfelejtette kinyomtatni a pajzs jelét. |
A X | A 2-35-41 jelzéseket (esetleg 19 is) törölt szövegre nyomtatják; 2. és 19. alatt a régi szöveg azonosítása nem lehetséges. A 35, talán 41 jelzés alatt; a 41, esetleg 19 jelzés alatt. |
A XII | A 12 jel a törölt szövegre van nyomtatva. A régi jel azonosítása lehetetlen. |
A XVI | A 12-31 és talán a 26 jel a törölt szövegen található. A régi jelek azonosítása lehetetlen. |
A XVII | A 27-es jelet törölhető szövegre lehetett nyomtatni. |
AT XXIX | Úgy tűnik, hogy a 27 feletti helyet kitörölték. |
B I | A 12. és a 22. két törölt szöveg. Az első kétségtelenül 23. |
B III | Talán egy jel törölve lett 37 év alatt. |
B IV | A 22. és 25. ábra azonos táblákra van nyomtatva, de kissé jobbra helyezkedik el. Olivier feltételezi, hogy az írnok pontozott jelet használt, mielőtt továbblépett a végső nyomtatásra. Úgy tűnik, hogy a kérdéses nyomok alig érintették az agyagot. A lemez mindkét oldalán nincs más ilyen jellegű nyom. |
B X | A 7-24-40 más gondosan törölt táblákra nyomtatható. |
B XIII | A lemez és a lemez széle között van egy kis törölt terület. Talán egy másik jel 29. |
B XXVIII | Itt az elválasztó vonal korrigálódott B XXVII és B XXVIII között . |
A jelek száma és a szavak mérete a szótagírásra emlékeztet. Valószínű, hogy ez egy "egyszerű" szótár, amely "nyitott" szótagokat (a, e, i ... ba, be, bi ...) jegyez meg, és kizárja a "zárt" szótagokat (ab, eb ...) bab, beb…). Azonban nem ismerjük a valós méretet, és továbbra is lehetséges, hogy 45 jelen túlmutat. A lemez rendszerét "keretező" két rendszer: az A és a B lineáris számos logogramot tartalmaz, jeleket, amelyek szavakat írnak: ember, olajfa… és nem szótagokat, ezért nem zárhatjuk ki, hogy a lemez esetében ugyanez érvényes. Úgy tűnik, hogy a szöveg nem tartalmaz számokat. Hét csoport megismétlődik:
Az egyik oldalon három mezőből álló sorozat ismétlődik, és a szövegben három azonos doboz, azonos jelsorozattal rendelkezik; felvetődött az a hipotézis, hogy egy tulajdonnévről vagy egy istenségről szól, anélkül, hogy más elemek lehetővé tennék ennek a hipotézisnek a érvénytelenítését vagy megerősítését.
Különféle részletes tanulmányokat is publikáltak, különösen Louis Godart és Yves Duhoux tanulmányait, megfejtési kísérlet nélkül, referenciaként (lásd az irodalomjegyzéket ). Az összehasonlító megközelítésektől eltérően, amelyek megpróbálják közelebb hozni a lemez szövegét másokhoz, Yves Duhoux elvégezte annak belső elemzését. Ismétlődések, törvényszerűségek, ismétlések ... megpróbálta napvilágra hozni az írott nyelvre jellemző struktúrákat és nyelvtani formákat is. Ennek az elemzésnek a határai nyilvánvalóan a minta szűkségében találhatók meg. Szigorú válogatási és kiválasztási kritériumok alapján Y. Duhoux ennek ellenére leltárt készíthet:
A homomorfizmus-kutatás mellett Orazio Monti eredeti megközelítést dolgozott ki. Összehasonlítja a szavak kezdő, középső vagy végén lévő helyzetét, az A lineáris és hét másik lemez korongjának váltakozását és frekvenciáját. A jelek közötti egyeztetések, amelyeket így ki tud emelni, elég szorosak ahhoz, hogy felidézzék annak lehetőségét, hogy az A és a lemez lineáris nyelvei "szorosan kapcsolódnak egymáshoz vagy akár azonosak", és a következő azonosításokat javasolja a lemez jelei között és lineáris B jelek:
A lemez 1908-as felfedezése óta számos visszafejtési kísérlet javasolt, különféle hipotézisek alapján. A korongnak tehát Krétáról, Kükládokból , Anatóliából , Ciprusról , Rodoszról , Egyiptomból , Afrikából , Indiából , Kínából , sőt Atlantiszból kellett volna származnia . Jobbról balra, balról jobbra, sőt egyszerre oda-vissza olvasták. A különféle javasolt megfejtések feltételezték, hogy görögül (többségi vélemény), hettita , louvita, baszk , ókori egyiptomi, sumér , latin , germán és különféle szemita nyelvjárásokban írták . Egyes szerzők kétségbeesésükben arra gondoltak, hogy naptár, kotta, csillagászati dokumentum, asztrológiai tárgy vagy akár hamisítvány volt. Ezeknek a megfejtéseknek szinte mindegyikét csak szerzőjük igazolja egyedül.
Számos tudós úgy véli azonban, hogy hiteles visszafejtés nem hajtható végre mindaddig, amíg a lemez hapax marad .
Sok kutató javasolta a lemez visszafejtését. Hipotéziseik kategóriákba sorolhatók: nyelvi hipotézisek és azok, amelyek úgy gondolják, hogy a lemez nem szöveg. Félretesszük az ideográfiai hipotéziseket, amelyek bár azt sugallják, hogy a lemez jelei szöveget alkotnak, visszafejtése azonban nem teszi lehetővé az azt alkotó nyelv megértését.
Ezen elméletek egy része áltudományos , néha ezoterikus . A nyelvészek szkeptikusak a szöveg megfejtésének lehetőségével kapcsolatban, ami számukra nem elég hosszú és nem tartalmaz elég karaktert az egyértelmű visszafejtéshez. Konszenzus hajlamos úgy gondolja, hogy ez egy szótagos szöveget, esetleg keverve piktogramot, így az ismert írásai időszak: egyiptomi hieroglifa , hieroglifák hettita , lineáris B . Ha bizonyos hipotézisek inkább a rekordot közelítik ezekhez a nyelvekhez, mások inkább a krétai anyanyelvek ( lineáris A vagy minószi hieroglifák ), valamint egy független égei-tengeri nyelv mellett döntenek.
Nyelvi feltételezések görögA visszafejtési folyamat felülről lefelé irányuló megközelítést alkalmaz, amely arra törekszik, hogy a visszafejtést a meghajtó belső korlátjaival táplálja, és ne blokkolja őket. Az első szakasz célja a korong elfogadható szintaktikai felépítésének meghatározása a hurrianus agglutináló morfológiájára és fonológiájára támaszkodva. A második fázis célja a szintaktikai szerkezet lexémákkal való kitöltése és a legmegfelelőbb tananyagrács fokozatos meghatározása. Ezzel a módszerrel, szerzője szerint, a B oldalon található néhány szakaszon kívül, amelyek vitathatatlan Hurrian szavak lehetnek, a Hurrian szókincsével és nyelvtanával lehet koherens fordítást készíteni a lemezről.
egyiptomiAz a tény, hogy a lemezen található jeleket másutt nem találták, arra késztetett néhány kutatót, hogy cáfolja azt a feltételezést, hogy ez egy nyelvre épülő szöveg. Alfred Videer (2014) emlékeztet arra, hogy a nyelv kommunikációs eszközként elég nagy számú írót / olvasót feltételez ahhoz, hogy megtanulja megérni a fáradtságot. Egyéb írásos nyomok hiánya a totális pusztulásukkal magyarázható ( míg a fent említett más és régebbi helyesírások nyomait találjuk); vagy azáltal, hogy nem nyelv volt, hanem kód, ezért nagyon kevés beavatott, például papok vagy akár a Videer gyermekkórusai számára elérhető.
NaptárAz Unicode szabvány 46 karaktert határoz meg, amelyek megfelelnek a Phaistos-lemez szimbólumainak: a 45 karakter és egy kombinált perjel. Ezek a karakterek az Unicode 5.1-es verziója óta, 2008 áprilisában vannak jelen . A kiegészítő többnyelvű tervben az U + 101D0 - U + 101FF blokkhoz vannak rendelve .