Diouf család

A
totem antilop és a Diouf család szimbóluma Kulcsadatok
Ország Sine
Királyság Saloum
Királyság Baol Királyság Szenegál Gambia
Vonal Lamane Jegan Joof ( XI .  Század)
Értékpapír Lamane
Maad a Sinig
Maad Saloum
Bour
Teigne
Alapítvány Lamane Jegan Joof (alapító Tukar )

Maad Ndaah Njemeh Joof (King of la, Baol , Szenegál ), végén XIII th korai XIV th  század (uralkodott: körülbelül 1290)
Lerakódás Maad egy Sinig Mahecor Diouf (King of Sine , Szenegál . Halál: 1969 )

Maad Saloum Fodé N'Gouye Diouf (King of Saloum , Szenegál . Halál: 1969 )
Etnikum Serer
szenegambiai afrikaiak

Diouf (francia helyesírás Szenegálban és Mauritániában ) vagy Joof (angol helyesírás Gambia-ban ) tipikusan Serer vezetéknév . Mi is megfeleljen ennek a névre különbözőképpen írták, Juuf (a szererek ) vagy Juf . Ugyanazok az emberek. Ezek a különbségek azzal magyarázhatók, hogy Szenegált Franciaország, míg Gambiát Nagy-Britannia gyarmatosította. Bár másképp írják, ugyanúgy ejtik őket. Ennek a családnak a totemoszlopa az antilop , a kegyelem, a jogdíj, a bölcsesség, a kemény munka és a védelem szimbóluma a Serer- mitológiában . A neve a klán is Njoofene változatok: Njuufeen vagy Njufeen (a szererek). Ezen család tagjai uralták a gyarmatosítás előtti királyságok Szenegambia és számos mai királyság beleértve Királyság Sine , Kingdom of Salum , Kingdom of Baol stb A Diouf vezetéknevet viselő királyi hercegnőket házasságkötésben részesítették a gyarmatosítás előtti királyokkal és Szenegambia hercegeivel is. Köztük van a királyok Djolof , királyok Waalo , királyok Cayor királyai Baol (miután 1549), stb Ezekből a házasságokból sok királyság trónörököse következik.

A Diouf család története

A Wagadou-korszak

A Diouf család Szenegambia egyik régi családja. A Serer szóbeli hagyománya egy nemest, Lamane Djigan Diouf-ot említi, a szarvasmarha és a föld nagy tulajdonosát, aki szintén gazda volt. Rokonával, Lambaye királyával folytatott vita után emigrált Lambaye- ból. A vita Lambaye kormányzása és állományának túlzott adóztatása körül zajlott, amelyet igazságtalannak tartott. Úgy döntött, hogy dél felé megy, és megtalálja Tukart öccsével, Ndik Diouffal. Még mindig a szóbeli hagyományok szerint volt egy fia, Socé Diouf, aki Tukar örököse volt.

Egyes tudósok azt javasolták, hogy Tukar és számos környező falu, például Njujuf , Sob stb., Amelyeket Lamane Djigan Diouf alapított, és amelyek a tartomány részét képezték, ősi falvak lennének, megelőzve a guelwari időszakot ( 1335 a csata Troubang , a helyesírás számos változata, beleértve a Turubang-ot is ). Ezeknek a falvaknak az alapját valószínűleg jóval korábban, a XI .  Században hozták létre, ha nem korábban. A Diouf család kiváltságos státuszt biztosított Tukarnak, amelyet a Sérères Lamanique szokás szerint őseik, Lamane Diouf Djigan örököltek . Fontos és szigorú eleme a földi szokásoknak és az öröklésnek a Serer körében. 2004-ben Lamane Diaga Dibor Ndofene Diouf volt Tukar lamellája.

A Ghánai Birodalom kezdetének a végéig tartó történelmében a Birodalom királyi hercegnőit a Serer nemesi családokban, köztük a Diouf családban házasították meg. Ezek a királyi hercegnők az anyai Ouagadou klánhoz ( Bagadou in Serer ) tartoztak . Az apai Diouf klánnal együtt uralkodtak a Baol Királyságban, és sok olyan királyt biztosítottak, akik Diouf ( Az apai dinasztia, a Baoli Diouf ) vezetéknevet viselték . E királyok között vannak Bouré Diouf, Guidiane Diouf, Ma Diouf, Djinak Dialane [valószínűleg Gnilane ] Diouf, Maguinak Diouf stb. Ezek a királyok legalább két-három évszázaddal megelőzték Guelwar-t, és jóval az apai Fall dinasztia, Baol és Cayor előtt, akik 1549 körül a trónot örökölték a Danki-csata után . Az általános vélemény az, hogy bukása után az apai Diouf és anyai Wagadou dinasztia Baol együtt más apai szererek dinasztiák, közösen együtt uralkodott Baol, az apai őszi dinasztia sikerült nekik, így az első Damel és Teigne (cím a királyok Cayor és Baol), amelyek Fall vezetéknevet viseltek, szintén az anyai Wagadou klánhoz tartoztak. Egyszerűen összeházasodtak a régi királyi családdal, és a régi dinasztiák helyébe léptek.

A guelwari időszak

A guelwari időszak 1350- től kezdődik , az első Guelwar király, Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh uralkodása alatt, és 1969-ben ér véget Sine és Saloum utolsó királyainak ( Maad a Sinig Mahecor Diouf és Maad Saloum Fodé) halála után. N'Gouye Diouf .

Maysa Wali és családja (az anyai Guelwar klán) elmenekült a Kaabu az 1335 utáni csata Troubang . Az anyai Ñaanco (nagyszüleik) dinasztiája legyőzte őket, és a Sine- ben megkapták a Serer-féle földidomárok tanácsának menedékjogát , amelyet a Lamanes Nagy Tanácsának hívtak . Miután 15 évig e nemes tanács jogi tanácsadója volt, Maysa Walinak sikerült megszereznie a tanács és az egyszerű emberek bizalmát. A Tanács és az emberek kinevezték Szinusz királyává. Ezért ő volt az első szinusi király. Nővéreit házasságban adta a Serer nemesekkel, ami megpecsételte a Serer és a Guelwar közötti uniót. Ezeknek a házasságoknak az utódai a helyi Serer apai nemesi nemzetségek és a Guelwar, a Kaabu nemesi anyai klán, akik később Sine és Saloum királyságát kormányozták. Ebben a guelwari periódusban a Diouf család (a nemesi nemzetségek egyik volt apai Sereréje) számos királyt biztosított a szinusi királysághoz, valamint a Saloumi Királysághoz (A Sine és Saloum atyai Diouf-dinasztia). A Diouf család három királyi házat is alapított (alapítási sorrendben):

Mindegyik őse, Maad Ndaah Njemeh Joof (más néven Bour Ndaah Ndiémé Diouf vagy Ndaah Njeeme Juuf stb.) - Lâ (vagy Laa ) királya Baolnak a XIII .  Század körül . Úgy tűnik, hogy ez a király Maad Niokhobai Diouf (szintén Lâ királya) apja volt, aki a Nagy Maad Patar Kholé Diouf (szintén: Bour vagy Buur Patar Kholé Diouf vagy Bour Patar Kholleh Diouf) - Baol hódítójának - édesapja volt. . Maad Patar Kholé Diouf volt az első a Diouf családban, aki feleségül vett egy Guelwart (Maysa Wali unokahúgát). Ebből a házasságból származott Maad a Sinig Niokhobaye Mane Niane Diouf és Maad a Sinig Guédiopal Mane Niane Diouf , akik a guelwari időszakban Sine első királyai voltak, Diouf vezetéknévvel. Testvérük Diaraf Bouře Gnilane Diouf , aki nem volt király szinusz, hanem egy Diaraf (ekvivalens miniszterelnök), adta a nevét az első Királyi Ház Diouf (a Guelwar időszak), ahol a „Királyi Ház Bouře Gnilane Diouf ”, Amely Sine több királyát is ellátja, valamint Saloumban. A Saloum trónjára lépő Diouf-dinasztia Sine-ből származott.

Történelmi csaták e család részvételével

Ez a táblázat felsorolja Szenegambia történelmi csatáit, amelyeken az apai klánhoz tartozó királyok vagy hercegek vesznek részt:

Csata neve A klán tagja Ellenfél A háború oka Győztes
Nganiane-i csata Maad Patar Kholé Diouf (A hódító) ótvar Baol Birodalom kiépítése Maad Patar Kholé Diouf
Diakhaói csata Maad a Sinig Diogo Gnilane Diouf Mamadou Koungo ( Koungheul-ból ) Vallás Maad a Sinig Diogo Gnilane Diouf
Mbellondiaréi csata Maad a Sinig Amakodou Samba Diouf (segíti a Damel du Cayort ) Baol ótvar Dinamikus háború Damel du Cayor és Teigne du Baol között Maad a Sinig Amakodou Samba Diouf és Damel du Cayor
Sanghaiei csata Maad a Sinig Amakodou Samba Diouf Baol ótvar Birodalom kiépítése Maad a Sinig Amakodou Samba Diouf
Gagnane-i csata Maad a Sinig Diogoye Gnilane Diouf Damel-Teigne Lat Soukabé Ngoné Dièye ősz Birodalom kiépítése Damel-Teigne Lat Soukabé Ngoné Dieye ősz
Ndoffene-i csata Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf (A hadúr) Maad a Sinig Ndiak Faye Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf kisfiának, Maadnak a Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf utódlásáért küzd. Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf
Tioupane-i csata Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf Maad a Sinig Ama Coumba Mbodj és öccse, Barka Mbodj Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf kisfiának, Maadnak Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf utódlásáért küzd. Sandigué Ndiob Niokhobaye Diouf
Logandème-i csata Maad a Sinig Coumba Ndoffene Famak Diouf Louis Faidherbe (francia szenegáli közigazgatás )

Émile Pinet-Laprade 		Ellenállás a gyarmatosítás ellen Franciaország
Mbetaan Keur Ngor ( Mbin o Ngor a szererek nyelven ). Megjegyzés: Ez nem nyílt csata volt, hanem meglepetésszerű támadás. Maad a Sinig Coumba Ndoffene Famak Diouf Maba Diakhou Bâ ,

Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latir Diop

és Marabout hadseregek 		Vallás, vendetta és birodalomépítés Eldöntetlen. A marabouti hadsereg visszavonult, amikor megérkezett a megerősítés, de a kivonulás előtt némi kárt okozott
Fandane-Thiouthioune-i csata (közönségesen "zombai csata" néven ismert) Maad a Sinig Coumba Ndoffene Famak Diouf Maba Diakhou Bâ ,

Damel-Teigne Lat Dior Ngoné Latir Diop

és Marabout hadseregek 		Vallás, vendetta és birodalomépítés Maad a Sinig Coumba Ndoffene Famak Diouf

Genealógia

Maad Ndaah Ndiémé Diouf leszármazottai Maad Ndaah Ndiémé Diouf (roi du Lâ, Baol, c 1290) │ Maad Niokhobaye Diouf (roi du Lâ, Baol) │ __________________________________________│ │ Maad Patar Kholé Diouf Le conquérant =  ? = Linguère Mane Niane (roi du Lâ, Baol, et Teign du Baol) │ (1) │ (fille de Sine o Mev Manneh Guelwar) │ │ (2) │ │_____________________________________________ │ │ Diaraf Bouré Gnilane Diouf │ (Diaraf et le prince du Sine) │ │ _________________________________________________________________________│ │ ┌───────────┴────────────────────────────────────────┐ │ │ │ Maad a Sinig Niokhobaye Mane Niane Diouf │ Linguère (roi du Sine) │ Siga Pal Mane Niane Diouf │ Maad a Sinig Guédiopal Mane Niane Diouf (roi du Sine)

Diouf, Joof, Juuf vagy Juf nevű személyiségek

A Diouf, Joof, Juuf vagy Juf vezetékneveket számos személyiség viselte, többek között:

Royalty

Vallásos: Serigne Aliou Diouf Lambaye 1850-1951 Chiekh Ahmadou Bamba, a Mouridism lelki vezetőjének egyik társa.

Baol Királyság Szinusz Királyság Saloumi Királyság Királyi házak

Akadémiai világ

Politika

Jogi szakma

Gyógyszer

Sport

Fatma samba Diouf, a FIFA főtitkára

Zene és szórakozás

Multidiszciplináris

Az alábbi lista felsorolja az ezen vezetéknevű személyiségek nevét, akik különféle szakmák szakértői, és ismertek e szakmák mindegyikében is. Szakmai életük olyan széles és változatos, hogy nem lehet őket könnyen leírni egy kategóriában.

Lásd is

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Faye, Louis Diène , "Halál és születés: a Sereer világ". Új afrikai kiadások, 1983, p.  74 , ( ISBN  2723608689 )
  2. Gastellu, Jean-Marc (M. Sambe - 1937). A szenegáli Serer gazdasági egalitaritása. IRD Éditions, 1981. p.  130 . ( ISBN  2709905914 )
  3. Sarr, Alioune , „Sine-Saloum története (Szenegál). Bevezetés, bibliográfia és Charles Becker jegyzetei ”. Kissé átdolgozott változat az 1986-87-ben megjelenthez képest
  4. Oumar Ndiaye Leyti, Le Djoloff et ses Bourba , Nouvelles Éditions africaines, Dakar, 1981, 110 p.
  5. (in) Galván, Dennis Charles, az államnak rendelkeznie kell Mesterünk of Fire: Hogyan Paraszt Craft Kulturális Fenntartható Fejlődés Szenegál , University of California Press, Berkeley, 2004, p.  2–281 ( ISBN  9780520235915 )
  6. Sarr, Alioune: "Sine-Saloum (Szenegál) története. Bevezetés, bibliográfia és Charles Becker feljegyzései. Kissé átdolgozott változat az 1986-87-es verzióhoz képest. P.  19 "
  7. (in) Galvan, az államnak a tűz mesterének kell lennie , op. cit. , P.  80
  8. (en) Hans Bressers és Walter A. Rosenbaum, A fenntartható fejlődés elérése: A kormányzás kihívása társadalmi léptékben , Greenwood Publishing Group, 2003, p.  151 ( ISBN  0275978028 )
  9. (en) Galvan, az állam legyen a tűz mesterünk , op. cit. , P.  109-111
  10. (a) Phillips Lucie Colvin, Történelmi szótár Szenegál , Madárijesztő Press, 1981, p.  52–71 ( ISBN  0810813696 )
  11. Fekete-Afrika Fundamentális Intézete. A Fekete-afrikai Fundamentális Intézet Értesítője , 38. évfolyam, IFAN, 1976. p.  557-504
  12. Sarr, „Sine-Saloum története (Szenegál)”, loc. cit. , P.  21
  13. Guy Thilmans, Cyr Descamps és Abdoulaye Camara , Senegalia: tanulmányok a nyugat-afrikai örökségről: tisztelgés Guy Thilmans előtt , Sépia, 2006, p.  220–221 ( ISBN  2842801229 )
  14. (in) Klein Martin A., iszlám és imperializmus Szenegál Sine Saloum , 1847-1914 , Edinburgh University Press (1968). p. XV
  15. (en) Sheridan, Michael J. és Nyamweru, Celia, afrikai szent ligetek: ökológiai dinamika és társadalmi változások , James Currey, 2008, p.  141. szám ( ISBN  0821417894 )
  16. Ngom, Biram (Babacar Sédikh Diouf), A Gelwaari kérdés és a Siin története, Dakari Egyetem, Dakar, 1987, p.  69
  17. A Juuf család a "The Epic of Sanmoon Fay" a Éthiopiques , n o  54, Vol. 7, 2 -én  fele 1991 [1]
  18. Diouf, Niokhobaye, a szinusi királyság krónikája , majd megjegyzések a szóbeli hagyományokról és a szinusi királyságra vonatkozó írott források, p.  712-713
  19. Buschinger, Danielle (szerk. És szak: Kloos, Jan Willem), Van den vos Reynaerde: mittelniederländisch - neuhochdeutsch , Presses du Centre d'Études Középkori Université de Picardie (1992), p. 59, ( ISBN  9782901121169 )
  20. Diouf, Niokhobaye, a szinusi királyság krónikája , majd megjegyzések a szóbeli hagyományokról és a szinusi királyságra vonatkozó írásos források. o.  712-733
  21. Faye, Louis Diène, Halál és születés: a Sereer világ , Új-afrikai kiadások, 1983, p.  56 ( ISBN  2723608689 )
  22. Diouf, p.  712-713
  23. Diouf, p.  714-715
  24. Diouf, p.  721-723
  25. Jean-Marc Gastellu, A Serer gazdasági egalitáriizmusa Szenegálban , IRD Éditions, 1981, p.  281–282 ( ISBN  2709905914 )
  26. Diouf, p.  724-725
  27. Klein, p.  46
  28. Diouf, p.  726
  29. Diouf, Cheikh, "Adózás és gyarmati uralom: a szinusz példája: 1859-1940", Antak Diop egyetemi sejk, Dakar (2005)
  30. Klein, p.  55-59
  31. Diouf, p.  726-727
  32. Klein, p.  90
  33. Diouf, p.  727-729
  34. Klein, p.  90-93
  35. (en) Klein, Martin A, Iszlám és imperializmus Szenegálban: Sine-Saloum, 1847-1914 , Edinburgh University Press , 1968, p. XV
  36. Boilat: szenegáli vázlatok , Bertrand, 1853, p.  145
  37. Diouf, Niokhobaye, a szinusi királyság krónikája. Ezt követi Charles Becker és Victor Martin a szinális királysággal kapcsolatos szóbeli hagyományokról és írásos forrásokról szóló jegyzetei. IFAN Bulletin, 34. kötet, B sorozat, n o  4 1972 o.  772-774 (  47–49 . O. )
  38. Galvan, p.  80-111
  39. Becker, Charles; Martin, Victor; & Ndene. Aloyse; (Revízió és szerkesztés: Charles Becker), Traditions villageoises du Siin (2014), pp. 191–192
  40. Diouf, Niokhobaye. - A Szin Királyság krónikája. Charles Becker és Victor Martin szóbeli hagyományokról és a szinusi királysággal kapcsolatos írásos forrásokról szóló feljegyzések követése. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Serie B, n o  4, (1972). o.  14-18 (  722-730 . O. )
  41. Klein, Martin A: "Iszlám és imperializmus Szenegálban Sine-Saloumban, 1847-1914." Edinburgh University Press (1968), p XV "
  42. (in) Kime, Philip Graburn, Kime nemzetközi gyakorlat , Bowden, Hudson & Co., 1983, p.  7
  43. (in) A Nemzet Újságja (Gambia): A szólásszabadság bajnoka (Tribute) " , 1993. június 7., Ojo William Dixon Colley (A Nemzet szerkesztője és a Gambia Sajtóunió főtitkára)
  44. (in) Gambia State House (CV)
  45. (in) A Független (Gambia): Sacked főügyész
  46. (in) A Oxford Journal  : (CV)
  47. (in) Monash-i egyetem: "Humán nephronszám, magas vérnyomás és vesebetegség"
  48. Afrikai jelenlét, 160. szám , Editions du Seuil, 1999, p. 64.
  49. A Présence africaine 50. évfordulója: Dakari Szimpózium, 1997. november 25–27. , Présence africaine, 1999, pp. 11, 383 ( ISBN  9782708706743 )
  50. Saliou Démanguy Diouf ugyanattól a Diouf családtól származik, aki Fouta elhagyása után Baolba telepedett, hogy létrehozza Lamana-t. A XI .  Században Baol e család egyik ága, Diouf Lambaye elindult Tukar és NDioudiouf megalapításáért Sine-ben, és Lamane néven élt a XIV .  Századig, amely egy történelmi időszak, amelyet a rabszolgakereskedelem kezdete okozta megrázkódtatások jeleztek . a nagy Mali birodalom elmozdulása. Ebben az időszakban érkezett Wally Mané Sine Mansa-ba (Maïssa). 15 évig volt tanácsadó a Lamane udvarán, majd szinusi királlyá választották. Mans Wally hosszú életű jósló király volt. Ezek az unokaöccsek veszekedtek a várakozásuk alatt, amíg átvették őket. Húga, Gnilane Mahé Mané így kérte fiát, Djinak Gnilane-t (egyesek szerint Djilane-t) Dioufot és nővérét, Ngoné Warfagnyikot, hogy emigráljanak, hogy földet találjanak, ahol királyságot alapítsanak. Elefánt hátán katonák különítményével távoznak. Azzal az úton haladtak Sine-ből, hogy minden nap balra forduljanak egy saltigué utasítása előtt indulásuk előtt. Néhány nap után megérkeztek a terület központi régiójába. Megtalálták Fulanit, Soninkét és mindenekelőtt sok Wolofot. Megkérdezte Demba Guèye-t, a Peul lelkészét, akivel beszélt, amint megérkezett: "Mi a neve ennek a helynek? Demba Guèye válaszolt Ko Boalamra. Azt mondta neki, hogy a Boalod lesz az én királyságom. Háborút indított a Soninkéval, aki ott van Bezárták a kutaikat és elmentek. Így került először trónra Baol Tègne-jével (a fulani vaddisznó módosítása), és nővérét, Ngoné Warfagnyik-t (az elefántot meggyilkolta) Diouf-vá, az első Linguère-t választotta. Baol és talán Szenegál? Újjáépítették Ndioufoufot Lambaye mellett, és egy közeli rezidenciát Linguère számára, és ez az utolsó falu volt az első falu, amely erőszakos tüzet szenvedett, majd Linguère Ndioudioufba költözött. És első faluja (az első Wolof "Jdeukában égett el) lak ") jósolta Ndiakalakot, ahol a Tègne telepítette a királyság kovácsait. Így Djinak, aki uralkodott a témák felett, főleg Wolof, elkezdte beszélni ezt a nyelvet. Mindenesetre gyermekei nem serer, hanem inkább Wolofot beszéltek. Djinak Gnylane Dioufnak négy így tántorgó fia: Déèl Djinak, Tawtou Djinak (ugyanaz az anyja) Khawakhé Djinak (édesanyjának egyetlen gyermeke) és a fiatalabb Kaïnaak Djinak, akit „Thiaat” becenéven tartottak. Dr. Saliou Démanguy Diouf Kaïnaak Djinak ága, míg Pape Diouf (a hidraulika, majd a halászat Sall kormányának mezőgazdasági (Wade-kormánya) szenegáli minisztere) Djaraf Tawtou-tól Djinak egyetlen fia, aki ezt a tisztséget tölti be. Ebből a Diouf du Baol család elhagyja Ngoné Ndiaye-t (Sobel Bop lánya és Linguére Ngoné Warfagnyik unokája, akinek keresztnevét viseli. Volt egy nagy testvére, Marité Niokhor Ndiaye, aki nagyon misztikus királyság volt. Amikor apjuk meghalt, anyjuk. Sobel Bopot újra feleségül vették Amary Lat Siré de Ndinôkhez, Demba Guèye, a peuli lelkész fiához, akivel Codou Guèye nevű lánya született. Ngoné Ndiaye és Codou Sobel Bop két lánya. és megszülte Amary Ngoné Sobel Fall-ot, aki az első Damel du Cayor lett. Baolban a Codou Guèye Ngoné Ndiaye kishúgát vette feleségül Tègne Djinak Nilane Diouf legfiatalabb fiával, Kaïnaak Djinak, és Manguy Naak Thiaat született. Danky ütközete után öccsének, Amary Ngonének javasolta, hogy egyidejűleg legyen Damel Cayorból és Baolból, míg utóbbi azt javasolta neki, hogy legyen Tègne du Baol. Inkább Baol Jaraf és Cayor volt. Fia Démanguy szintén Djar lett af Baol Djaraf Tawtou halála után. Ez Djaraf Démanguy az őse Doktor Saliou Démanguy Dioufnak, aki maga meríti nagyapjától, Mamadou Diouf Démanguytól, aki Manguynaak után több generációval jött a világra.

Bibliográfia