Jelmondat | " Dial - fi - mayou to Tiin" |
---|---|
Himnusz | Fañ na NGO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia |
Állapot | Monarchia |
---|---|
Főváros | Mbissel , majd Diakhao |
Nyelv (ek) | Seereer-Siin |
Vallás | Serer vallás |
1350 - 1370 | Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh ( guelwari időszak ) követi a trónt. |
---|---|
1969 | Maad a Sinig Mahecor Diouf (az utolsó szinusi király) halála |
Következő entitások:
1350 előtt a Serer lámán osztály birtokolja a hatalmat és irányítja ezt a királyságot, a Baol Királyságot stb. Utánuk apai származásuk és az anyai Wagadou klán (a Ghánai Birodalom királyi családjának hercegnői - a birodalom összeomlása előtt) voltak. Az első a lámán időszak és a Wagadou időszak folytatása. A apai szererek dinasztiák folytatódott, de az anyai Wagadou dinasztiát helyébe a Guelwar a 1350 ( Maad egy Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh - 1350 - 1370 ). Maad a Sinig Mahecor Diouf utolsó szinusi király ( 1924 - 1969 ) - 1969-ben halt meg. Halála után Sine királyságát 1969- ben beépítették a független Szenegálba .A királyság Sine (még: Sin vagy siin az a szererek nyelven ) egykori gyarmatosítás előtti királyság mentén északi partján a Saloum delta mai Szenegál . A királyság lakosságának nagy része Serer volt és ma is az . A Bour Sine kifejezést mindig hivatalosan használták a Sine Serer királyok megjelölésére. Már 1447-es szenegáli tartózkodása alatt a portugál felfedező, Alvise Ca Da Mosto a szinusz populációit barbacini szóval jelölte meg, amely a Bour Sine- hez hasonlítható . Még az utolsó szinusi király sírkövein is Bour Sine volt vésve . Az elmúlt években a Serer-kultúra újjászületése érdekében tett mozgalommal egyesek inkább a Ser a Mad a Sinig kifejezést használják a Serer-királyokra utalni. A szó Bour és származékai, például Buur a Wolof szó a király .
A szóbeli hagyomány szerint a szinusi királyság 1400 előtt jelenik meg . Maysa Wali Jaxateh Manneh elmenekült Kaabu után családjával a csata Troubang 1335 és kapott menedékjogot az szererek nemesség Sine. Tagja volt a Guelwar du Kaabu anyai dinasztiának , amely családot a Troubangi csatában legyőzte a Nyanthio versengő anyai dinasztiája . A Guelwar akkor házassággal beolvadt volna a Sererbe. A Sérère kultúrában asszimilálódott Maysa Wali jogi tanácsadóként tevékenykedett a Sineères nemesi nemesi nemességnél, amely a " Lamanes-i Nagy Tanács " -ot képezte . Ezután a nemesség és az emberek a szabályok szerint megválasztották és megkoronázták. Majdnem egy évtizeddel a koronázása után részt vett a Djolof birodalom megalapításában, támogatva Ndiadiane Ndiaye-t . Ő volt Senegambia első királya, aki önként adta hűségét Ndiadiane Ndiaye-nak, ezzel Sine-t a Djolof birodalom vazallusává tette.
1550 eleje felé a szinusi és a saloumi királyság megdöntötte Jolof igáját, és önálló királyságokká váltak. Sine és Djolof királyai továbbra is a hagyományos afrikai vallásokat követték . A1867. július 18, Maba Diakhou Bâ muzulmán maraboutot a fandane-thiouthiounei csatában megölte Sine Coumba királya Ndoffene Famak Diouf, miközben megpróbálta átvenni Sine irányítását és muszlim földdé tenni. A szinusi királyok megőrizték címeiket és hivatalos elismerésüket a gyarmati időszakban és 1969-ig Mahecor Diouf , az utolsó szinusi király halálával , aki 1924 és 1969 között uralkodott .
A XV . Századi portugál felfedezők Sine-t " Barbaçim királyságának " nevezték el , lakóit Barbacinnak nevezték ki. Ezt a kifejezést az első szerzők gyakran általánosítják Serere-hez , mások vitatják ezt a tényt, és a Serreos-okat és Barbacin-okat különböző népeknek teszik ki. A régi európai térképek gyakran használják a „Rivière des Barbacins / Barbecins” kifejezést a Saloum folyó jelölésére.
Ma már felismerte, hogy a Serreos (Sereri) és Barbacini valójában a korrupció a kifejezés wolofe Buur ba Sine , vagyis „király Sine” által Alvise Cadamosto - a böngésző XV th században . Alvise világosan megkülönböztette a Sererit és a Barbacinit (amelyek a Sine és Saloum sererái) .Amit Ca Da Mosto Sererinek hívta, heterogén csoport, amely maga három nyelvileg elkülönülő populációra oszlik.
Az Ndut a Thies "szikla" és a Tanma-tó között, egy dombvidék (tangor) Ndutban.
Az a dél (nones), aki Thies körül és Jobaas északi részén terül el.
A Saafenek, akik a Njas környéki óceánnal határos kis dombvidéken laknak.
A Barbacini tervezte a Sereres du Sine-t.
Sine királysága, a Diolof birodalom egykori vazallusa, Gravand atya után kölcsönözte a Wolof intézményektől. A cím nevének többsége Wolof eredetű (Bour, Diaraf Bou mag, Linguére stb.). A szinusz politikai struktúrája magában foglalja Lamanes-t (a tartomány feje, nem tévesztendő össze a régi Lamanes-szel ), az örökösök vélelmezettek, mint a Buumi , a Thilas és a Loul , a Grand Farba Kaba (a hadsereg vezetője), a Farba Binda (pénzügyminiszter) és a Grand Diaraf (a király tanácsosa és a Választók Tanácsának királyok megválasztásáért felelős vezetője).
Az alábbi ábra a Sine Királyság politikai struktúrájának tömör változatát mutatja be.
Sine politikai felépítése .......................................................Maad a Sinig │ (roi du Sine) │ │ │ │ _______│______________ │ │Héritier présomptifs│ │ │____________________│ ┌───────────┴───────────────────────────────────────┐ │ │ │ │ Buumi │ │ │ │ ________│_____________ │ _________│________ Thilas │Hiérarchie centrale │ │ │Commandements │ │ │____________________│ │ │territoriaux │ Loul │ │ │(Les détenteurs │ │ │ │ de titres) │ │ _________│__________ │________________│ │ │L'entourage royal │ │ │ │__________________│ │ │ │ │ _____________________________________│ │ Lamane ┌───────────┴───────────────────────────────────────┐ │ (Détenteurs de titre │ │ │ │ ___│ et noblesse terrienne) Grand Diaraf │ │ Linguère │ (Tête du noble Conseil │ Farba mbinda (La reine. Chef de │ et │ (Ministre des finances) la cour des femmes) │ Premier ministre) │ ┌───────────┴────────────────────────────────────────┐ │ │ │ Grand Farba Kaba Kevel Famille (Chef de l'armée) (ou Bour Geweel. Le griot du roi. Il est très puissant et influent. Habituellement très riche)A szinusz himnusza a következő volt: "Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia" (senki sem tehet semmit a szomszédja ellen az isteni akarat nélkül). Mottója a következő volt: „Dial - fi - mayou to tiin” ( önzetlenül szolgáló és előállító). Zászlaja fehér volt, a béke jeleként.
A Dioundioung vagy junjung (több zenész énekli, mint Yandé Codou vagy Youssou Ndour "Dioundioung ya thia Sine") dobok a Serer királyság történetéhez kapcsolódnak. Csak a királyra, a Bour Sine-re vonatkoznak . Minden pénteken kora reggel hallgatták meg őket a királyi udvarban. Be kellett jelentenie a királyi tanács megtartását (mint most a heti minisztertanácsot). Kilépésüket a betolakodók elleni háború idején is engedélyezték. Betolakodók, mert Sine soha nem lépte át a határait, hogy megtámadjon egy másik királyságot. Mindig minden erejével igyekezett fenntartani a jószomszédi kapcsolatokat a határkirályságokkal.
Amikor azonban a betolakodóval való konfrontáció elhúzódott, a Bour Sine verte a királyi dobokat. Verésük egyet jelentett azzal a felhívással, hogy minden ép testet gyűjtsenek össze, hogy az ellenség veresége gyors legyen. Emlékeztetőül: a fandane-i csatában, amikor Lat Dior, ennek a valóságnak nagyon tudatában, meghallotta ezt a hangot, azt javasolta Mabának, hogy vonuljon vissza. Bizonyos volt, hogy órákig tartó harcok után az Almamy erői már nem tudták visszafogni az ezt követő beáramlást, mert a Dioundioung misztikus aspektusukon túl mindannak a mozgósítását hangoztatta, amelyet a királyság ép embernek számított (Cheikh Diouf, író ).
Maad Siin vagy Maad a Sinig címet viselték
Vallás:
Emberek:
Jogdíj:
Dinasztiák:
Címek:
Csaták:
Más Serer királyságok:
Történelem:
Ma ország: