Serer történelmének időrendje

Ez egy kronológia a történetét és fejlődését a szererek vallás és a szererek emberek a Szenegál , Gambia és Mauritánia . A Serer nép története évezredekre nyúlik vissza. Ez kronológia egyszerűen áttekintést ad a történelem, alkotják régészeti kalibrálást felfedezte a szererek országokban szererek vallás, szererek politika, szererek jogdíj stb A dátumokat a keresztény korszak szerint adják meg , nem a Serer-naptár szerint . Ezen események hátterét lásd: Serer vallás ,ókori történelem, a Sérères , lamane , állapotok uralkodtak a korábbi Sérères lamanes , története a Sérères a középkortól napjainkig és serères .

Őstörténet

"Középső kőkorszak"

Az ősi szererek kultúra eltemetés ember halálát kíséri kegyeleti tárgyak , totemizmus , a szimbolizmus, mint a kígyó (szimbóluma a Pangool a szererek vallás ősi szererek szentek és ősök szellemei), stb, nem egyedülálló a szererek, de utalhat a Serer vallás, vagy Serer és afrikai vallási magatartás megléte, legalábbis a középső paleolitikumban vagy a "középső kőkorszakban (kb. Kr . e . 300-30 000 )", ha nem sokkal korábban. Olyan kutatók szerint, mint Narr és McMahon, bár vallási magatartás történhetett ebben az időszakban, csak a következő korszakban ( felső paleolitikum , nagyjából megfelel a "  későbbi kőkorszaknak  ") volt vitathatatlan bizonyíték a vallási magatartás jeleire, ill. vallási fejlődés. A vallási szimbolizmus legkorábbi bizonyítékainak azonban  az afrikai "  középső kőkorszaknak " tulajdonítható . Ezek egyike Thiemassas történelmi helyszíne és a Serer vallási képviseletei , különösen a Pangool szimbólummal ellátott Tassili n'Ajjer-n .

"Későbbi kőkorszak"

neolit

Kalkolitikum korszaka

Klasszikus ókor

Középkori kor (Nyugat-Afrika aranykora)

A történelmi periodizáció, mint középkori , sötét kor stb. Kifejezései Európában (különösen Nyugat-Európában) fordulnak elő, nem Afrikában. Nyugat-Afrika ebben az időben ("  Nyugat-Afrika aranykora  ") új birodalmak megalapítását és az ismert világgal folytatott kereskedelmet jelentette. A Római Birodalom e korszak első felében összeomlott , amikor a "sötét kor" kifejezés. Ezt a korszakot (középkori) itt csak az érthetőség érdekében használják.

VIII .  Század

IX .  Század

"  ... a szerériák a gyarmatosítás előtti időszakban hatalmas területeket léptek át, és az egész régiót [Szenegambia régióját] otthonuknak tekintették, a régióba való migráció története egyértelműen mutatja  ."

Az általuk alapított Serer falu- és városnevek közül sok ma is fennmarad. Sanghāna továbbra is a tárgya számos jihads indított ellene a Almoravids és más afrikai etnikai csoportok, hogy az általuk iszlamizált .

XI .  Század

A Sereres üldözései

Ez az időszak a Serer-nép üldözésének jól dokumentált történetét jelöli. Az üldözés a szererek emberek a Szenegál , a Gambia és Mauritánia sokrétű, és magában foglalja mind a vallási és etnikai elemekkel . Vallásüldözés és etnikai szererek ember visszamegy a XI th  században , amikor király War Jabi már bitorolt a trónt Tekrur (részben jelen Szenegál) a 1030 és 1035-ben bevezetett, a saría és kényszerítette alattvalóit, hogy nyújtson be " az iszlám . Fia (Leb), almoravida szövetségeseik és más afrikai etnikai csoportok segítségével, akik magukévá tették az iszlámot, a muszlim koalíciós hadsereg dzsihádokat indított a tekrouri sererek ellen, akik nem voltak hajlandóak lemondani a vallásszolgáltatókról az iszlám érdekében. A Serer-halálesetek száma nem ismert, de ez kiváltotta a Serer kivonulását Tekrourból dél felé vereségük után, ahol a Serer Lamanic osztály menedéket kapott . A sererei emberek üldözése a középkorig a XIX .  Századig folytatódott , és a Fandane-Thiouthioune csatában tetőzött . A XX -én  században a XXI th  században , üldözése Serere kevésbé nyilvánvaló, azonban ezek a tárgyat a megvetés és előítélet

„  Ma a Serer megőrzi ősi kultúrájuk, szokásaik és hagyományaik nagy részét. Valójában nem ritka hallani, hogy a Serer-kultúra hogyan maradt fenn az évszázadok során, annak ellenére, hogy minden erőt megpróbáltak elpusztítani  ”.
  • 1030  : Háború Jabi egy forradalmat követően megszállta Tekrour trónját, és Tekrour királyává tette magát.
  • 1035  : Ebben az időben, a War Jabi forradalmi alakítjuk iszlám és bevezette a kényszertérítés alattvalói valamint saría a tanácsot a Almoravid szövetségesei , Abdullah Ibn Jasszini különösen. Vallási üldözésének nagy része a serer lakosság ellen irányult, amely nem volt hajlandó alávetni magát az iszlámnak, valamint a Tekrour serer lámán osztályának, a serer vallás megtartóinak, valamint a gazdasági és politikai hatalmon lévőknek. Ettől a ponttól kezdve, hogy 1042 , a Sereres a Tekrour tárgya lett az üldözés és a dzsihád által áttértek az iszlámra Afrikából, mint a Peuls és Toucouleurs azok Almoravid szövetségesei. Bár a Serer legyőzte a muszlim koalíciós sereget, arra kényszerítve őket, hogy menedéket keressenek Mauritániában, győzelmeik nem tartottak sokáig, és a hatalmas muszlim koalíciós hadsereg teljesen legyőzte őket. Ez az időszak jelenti a Serer kivonulását Tekrourból. Akik túlélték a háborút, délre vándoroltak az úgynevezett Sine , Salum és Baol Serer királyságok közé , ahelyett, hogy áttérnének az iszlámra. Délen távoli Serer szüleik kaptak menedékjogot, amelyet a Lamanes-i Nagy Tanács , a Serer ország legfelsőbb bírósága hagyott jóvá . Trimingham megjegyzi, hogy "a Tekrour volt az első a régióban, amely elfogadta az iszlámot, de teljesen elvesztette Serer identitását." Háború Jabi 1040-ben halt meg, és fia, Leb (variáns: Labi ) utódja lett, aki szintén az Almoravidák egyik fő szövetségese. Egyesek szerint Leb 1056-ban harcolt az Almoravidákért, valószínűleg annak eredményeként, hogy az Almoravidák 1042-ben rabszolgává tették a Tekrourt, és a jól végrehajtott saría törvénynek. Gazdasági szempontból a Tekrour Királyság számára előnyös az iszlám bevezetése. Politikai kapcsolatokat is létrehozott Északkal . Sok Peuls / Toucouleurs része volt az Almoravid hadsereg elfoglalta részei Európában .
  • 1087. november  : Ama Gôdô Maat király legyőzi az Almoravid vezetőjét - Abu Bakr Ibn Omart, amikor dzsihádot próbált elindítani a Serer országban. Abu Bakr egy mérgezett nyíl miatt halt meg e küldetés során.

XIII .  Század

XIV .  Század

  • 1335  : A Guelwar dinasztia a Kaabu alulmaradtunk Ñaanco dinasztia a Kaabu a csata Troubang . Tiramakhan Traore leszármazott, aki a XIII .  Században meghódította Kaabut és Mansa- Kaabu lett, miután legyőzte az utolsó nagy Banyum király ( Kikikor király ) nyelvét . A Guelwar család a Serer nemesség - a Lamanes-i Nagy Tanács ( a Serer ország legmagasabb bírósága) - révén kapott menedéket .
  • 1350 - 1400  : A Sine Királyság átnevezve. A guelwari időszak 1350-től kezdődik. Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh első Guelwar királyt választotta, aki valaha is uralkodni fog a Serer egyik országában (a Sine Királyságban). A Sérères du Sine és a Grand Conseil des Lamanes nevezte ki és választotta meg , 15 évig jogi tanácsadó volt, nővéreit és unokahúgait házasságra adta. Maysa Wali 1350 és 1370 között uralkodott. Az ősi szerer lámán osztály leszármazottai és a guelwari nők közötti házasságok létrehozták az apai Serer dinasztiákat és az anyai Guelwar dinasztiát, amelyek több mint 600 évig tartottak. A Serer nemesség néhány tagja ellenezte Maysa Wali jelölését és megválasztását, különösen Lamane Pangha Yaya Sarr (sok változat: Penga Yaye Sarr stb.), Mert Maysa Walinak nem volt Serer apja, sem Serer édesanyja asszimiláció Serer kultúrájához, hosszú szolgálata a Nagy Tanácsnál és maga a jogdíjból származik. Maad a Sinig Maysa Wali leszármazottai közül senki sem uralkodott utána a Serer egyik királyságában sem. A Serer férfiak és Guélowar nők gyermekei és leszármazottai Serer lettek, hűségesen a Serer valláshoz , a Serer népekhez, a Serer országokhoz, a Serer kultúrához és nyelvhez , valamint minden kapcsolat megszakadt a Kaabu-val . Ebben az időszakban a régi apai Serer-dinasztiák fennmaradtak, de a régi Wagadou anyai dinasztia összeomlott Sine-ben, majd később a Saloumi Királyságban . Egy ideig túlélte a Baol Királyságban és más helyeken, de később összeomlott. A Guelwar-korszak a Serer- dinasztikus periodizáció utolsó .
  • 1360  : Bourba Djolof Ndiadiane Ndiaye megalapította a Djolof Birodalmat, az államok önkéntes szövetsége által alapított birodalmat . Maad a Sinig Maysa Wali szerepet játszott e birodalom megalapításában. Ndiadiane Ndiaye-t nevezte ki a Djolof Birodalom vezetésére, és felszólította a többi államot, hogy csatlakozzanak ehhez a Ndiadiane alatt fennálló szövetséghez, amelyet Ndiadiane és Maysa Wali eposzai szerint tettek. A Maad A Sinig ezt a konföderációt vette át a Szinus Királyságból. Bár ennek a birodalomnak a felállítása önkéntes volt, a felszámolása nem. Ez a korszak a Mali Birodalom romlását jelzi , amikor kezdte elveszíteni néhány korábbi vazallusállamát. Noha nem omlott össze teljesen, Mali birodalma nem volt olyan hatalmas, mint egykor.

XV .  Század

  • 1446  : A portugál rabszolgakereskedő - Nuno Tristão és pártja rabszolgarabló expedíciót kísérelt meg Sérères területén. Mindannyian engedtek a Serer- méreg nyilainak, kivéve öt fiatal portugált (vagy kevesebbet). Egyikük maradt, hogy bérelje karavánját vissza Portugáliába. Nuno a meggyilkoltak között volt.
  • 1455  : A velencei rabszolga-kereskedő és krónikása Alvise Cadamosto miután megvásárolta Wolof rabszolgák a Cayor , úgy döntött, hogy hagyja abba a hajóját él egy szererek közösség határán Wolof a Cayor. Alvise arról ír, hogy ezek a Serer-közösségek fenyegetőnek és nemkívánatosnak tűntek. Ezután azt mondta, hogy miután meglátta a közeledő hajójukat, ez a Serer-közösség őrködött a tengerparton. A hajó kapitánya parancsot adott, hogy senki ne szakadjon el a hajótól, és a hajó a strandtól távolabb parkoljon. Alvise Cadamosto elküldte a Wolof tolmácsát, hogy tárgyaljon rabszolgákról ezzel a Serer közösséggel, miközben ő (Alvise) és portugál pártja a hajóban maradt. A Wolof tolmácsot ezek a szolgálók a helyszínen megölték, hogy a rabszolgakereskedőket területükre vigyék. Egyetlen Alvise-parti sem jött le a hajóról, ehelyett a hajó elindult és Gambia felé tartott . Alvise a Sine Királyság nevét is megrontotta azzal, hogy Barbaçim Királyságnak nevezte , és a Sine Serer nép Barbacinként más nevek mellett, köztük sok akkori európaiak, a régi térképeiken a Serer népre hivatkoztak (lásd: Királyság szinusz ).
  • 1493  : Maad Saloum Mbegan Ndour , Saloum királya lépett a trónra.
    • Saloum névváltozása. Korábban ismert Mbey a szererek .

XVI .  Század

  • 1549  : Danki , Damel-Teigne Amary Ngoné Sobel bukása első unokatestvérével - Manguinak Diouf (vagy Manguinak Joof , a Baoli Diouf egykori dinasztia tagja), Teigne Njuko Ndiaye két unokaöccse (utolsó tag) közreműködésével. az apai Serer-dinasztia uralkodása Baolban ), legyőzte Djolof Lele Fuuli Faak Ndiaye királyát és feloszlatta Djolof birodalmát. Lele Fuulit megölték Dankiban. Amari Ngoné egyesült régi Baol és Cayor átmenetileg Manguinak Diouf kapta a címet Ber Jak du Cayor (egyenértékű a miniszterelnök ). A feloszlatását a Birodalom Djolof, a tagállamok a szövetség, mint a Királyság Sine , Kingdom of Saloum , Waalo , Baol stb visszatért a független államok. Az Fall család nem Serer. A N'diaye (vagy Njie ) család és a Diouf család Serer.
  • 1567  : Maad Saloum Malawtan Diouf , a leghosszabb uralkodó királya Saloum (45 év a trónon) trónra.

A modern kor kezdete "A kora új korszak"

Ez az időszak ellentmondásos kérdés. A francia, ez az úgynevezett modern Epoch a Nagy-Britanniában és más angol nyelvű országokban , ez az úgynevezett „korai modern korban”. Mindez azonban az adott nép vagy nemzet történetétől függ.

XVII .  Század

  • 1678  : A Sérères du Sine és du Baol nem volt hajlandó fogadni a Petite-Côte- on letelepedett francia kereskedőket , ezért panaszt tettek a megfelelő királyaiknál ​​(a Maad a Sinig (szinusz királya) és la Teigne ( Baol királya) mellett. Ebben az évben a szinusz király és Baol seregeikkel kirúgták a -T a francia posztról, a következő évben du Casse admirális bosszúállást indított és legyőzte őket.

XVIII .  Század

Újkori történelem

XIX .  Század

"A nemes tulajdonságok megtalálhatók a Serer országokban, bár az iszlámban nem hiányoznak [...]".
  • 1857  : Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf (a szinusz királya) menedékjogot adott Teigne Chai Yassin Faalnak (vagy Thiés Yacine Fallnak, Baol királyának), miután a franciák legyőzték és száműzték őket a Pouri csatában.
  • 1859. május 18 : A csata Logandème , Louis Faidherbe , francia kormány a Szenegál legyőzte a szererek emberek a Sine és Maad egy Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf a Logandème.
  • 1859-es - 1865-ben  : Faidherbe teszi Cayor és Baol (a korábbi szererek állam) védnöksége alatt .
  • 1861  : A nagy Diogomay Tine de Gorom boldogtalan volt, amikor Damel Madiodio Déguène Codou ősz (a francia támogatott báb király Cayor ) elismerte a tartomány a francia kormányzó Louis Faidherbe . Damel - Teigne Lat Dior Ngoné Latir Diopot, aki most már jó kapcsolatokat ápolt a franciákkal, a franciák meghívták a régió elfoglalására, beleértve Diogomay Tine tartományt is. Madiodiót a franciák túl alkalmatlannak nyilvánították. Diogomay Tine nem volt hajlandó alávetni magát sem Lat Diornak, sem a franciáknak, és megtagadta tartományának Serer lakosságának az 1863-as népszámláláson való részvételét 1863 áprilisában Émile Pinet-Laprade francia kormányzó felhatalmazta a francia erőket, hogy belépjenek tartományába. . A lövés megölte.
    • Elégedetlen tagjai a muszlim dzsihádista mozgalom (a marabouts ), mint például Sambou Oumanné Touré, segítője Cheikhou Diop és Mandiaye Khoredia vezetett dzsihád a Sabakh és Sandial és megölte az utolsó Farank Sabakh és Farank Sandial . Sambou Oumanné anektálta a két államot, és Sabakh-Sandial-nak nevezte. A muzulmánok e két államban elért győzelme után dzsihádot indítottak Kaymorban és megölték a Buumi-Kaymor Biriama Diogopot, aki nem volt hajlandó elfogadni az iszlámot. Waly Nyang a griot és tanácsosának Buumi , verte a tam-tam, és felszólított mártíromság összhangban elvének Jom Sérères elfogadása helyett az iszlám. A "  Jom  " a Serer nyelven "becsületet" jelent. A serer vallás csak akkor engedi meg az öngyilkosságot, ha megfelel a Jom (lásd: ndut (rítus) és Serer vallás )
    elvének . Maba Diakhou Bâ , a muszlim maraboutok vezetője nem vett részt a Kaymor támadásban. Kaymor támadását a három malontartó engedélye nélkül követte el.
  • 1862  : A csata Tchicat, Maba Diakhou Bâ indított dzsihád a Királyság Saloum ellen Maad Saloum Samba Laobé Latsouka Sira Diogop Őszi Ugyanebben az évben, ő indított dzsihád ellen Királyság Baol .
    • 1862. október 6 : Gouye Ndiouli, a saloumi király - Maad Saloum Samba Laobé Latsouka Sira Diogop Fall (Latsouka Sira Diogop Mbodj du Saloum hercegnő fia) csatája során meg kellett küzdenie saját édesapjával, Ma Kodu Diouf Fallal, Cayor királyával. korábban Cayor javára utasította el Saloum trónját, amíg a franciák nem győzték le és nem űzték el Cayorból. Amikor veresége után megpróbálta visszaszerezni Salum trónját, a Grand Diaraf és Nemes Tanácsa nem volt hajlandó Ma Kodut Salum királyává koronázni. A fiatal saloumi király (Samba Laobe) legyőzte apját, apai nagybátyját, seregeiket, és kiűzte őket Saloumból.
  • Július 1863-ban  : A Sérères lemészárolták a francia katonák a helyőrség a tőkehal . A francia őrmester szűken megúszta az életét. Pinet-Laprade (a francia kormányzó Szenegál) néhány napon belül, megtorlásban a mészárlások és építette az első erődöt a Thiès .
  • vs. 1864. január 12 : Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf (király Sine ) nyújtott menedéket Damel Lat Dior Ngoné Latir Diop (király Cayor ), miután vereséget szenvedett, és száműzték a francia kormányzó Szenegál ( Émile Pinet-Laprade ). A Serer szóbeli hagyományai szerint a Lat Dior-t Sine-ben ugyanúgy fogadták, mint El Hadj Umar Tall- ot Sine-i látogatása során. Lat Dior azonban szerintük elárulta a szinusz királyságot, amikor Maba Diakhou Ba mellett állt a "  Mbin o Ngor meglepetésében  " és a Fandane-Thiouthioune csatában .
  • 1867  : Mbin o Ngor meglepetésére - muszlimok meglepte a szererek emberek a Mbin o Ngor , egy kis falu a Királyság Sine .
  • 1867. július 18 : A csata Fandane-Thiouthioune (más néven a csata Somb ) Maad egy Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf (király Sine ) legyőzte a muszlim marabouts és Maba Diakhou Bâ , a híres dzsihádista meghalt, és megcsonkított.
  • 1881 - 1914 ( I. világháború ): Afrika felosztása Az afrikai rohanás. Az európai imperializmus miatt Afrika megosztott volt. A Serer országokat érintette ez a megosztottság, és a régi nyitott határok megszűntek.
  • 1890 július  : Mpal szent kője (más néven „  Kantar Mame kője  ”), amelyet a helyi Serer lakosság épített és imádott , valamint a Lebus sok generáció óta, amelyet Limamou és muzulmán hívei elpusztítottak.

    • XX .  Század

    XXI .  Század

    Hivatkozások

    1. (fr) Gravrand, Henry , "La Civilization Sereer - Pangool ", 2. kötet, Les Nouvelles Éditions Africaines du Senegal, 1990, p.  9, 20 és 77 , ( ISBN  2-7236-1055-1 )
    2. (in) Price, Joan A., "A világvallások szent írásai: Bevezetés", Continuum International Publishing Group (2010), p.  23 , ( ISBN  082642354X )
    3. (in) "A humán evolúció a Smithsonian Intézet emberi eredet programja alapján
    4. (en) Goodman M, Tagle D, Fitch D, Bailey W, Czelusniak J, Koop B, P Benson, Slightom J (1990). "Prímális evolúció DNS-szinten és a hominoidok osztályozása". J Mol Evol 30 (3): p.  260–266
    5. (en) Gravrand, Henry "Cosaan", p.  11.
    6. Gravrand, Henry, "Cosaan", p.  130
    7. (en) Burke, Andrew és Else, David, " The Gambia & Senegal ", 2. kiadás - 2002. szeptember, Lonely Planet Publications Pty Ltd, p.  13.
    8. (fr) Gravrand, Henry, "Az Sereer civilizáció, 1. kötet, Cosaan  : az eredetét", p.  132 , New African Editions, 1983, ( ISBN  2723608778 )
    9. (fr) Descamps, Cyr, "Hozzájárulás a történelem előtti West Szenegál", értekezés, Párizs, p.  315 . (be nem jelentve:  126. o. )
    10. (fr) Gravrand, Henry, "La civilization Sereer, Cosaan ", p.  62
    11. (in) Price, Joan A., "A világvallások szent írásai: Bevezetés", Continuum International Publishing Group (2010), p.  2 , ( ISBN  082642354X )
    12. (in) Harder, Ben, "Komoly fejlődésük: a korai temetkezés nyomokat mutat az emberi eredetre vonatkozóan" (aggodalmak: középső paleolitikum és a vallásképzés) [1]
    13. (En) Narr, Karl J., "Őskori vallás: A kőkori népek hite és gyakorlata", (in) Britannica.com
    14. (en) McMahon, Robin, "A sokszínűség eredetéről", p.  72 , Filament Publishing Ltd, 2011, ( ISBN  1905493878 )
    15. (en) Descamps, Cyr, "Néhány elmélkedés a szenegáli neolitikumról, 1.  évf ., 145-151 . O. , Nyugat-afrikai Journal of Archaeology (1981)
    16. (fr) Dagan, Th., Tiémassas őskori lelőhelye (Szenegál), p.  432 - 438, a Fekete-afrikai Fundamentális Intézet Értesítője (1956)
    17. (in) UNESCO , "Afrika általános története", 1. kötet, Módszertan és afrikai őstörténet (az UNESCO Nemzetközi Tudományos Bizottsága Afrika általános történetének megfogalmazására ), Heinemann Publishers, University of California Press , UNESCO, 1981 p.  621 , ( ISBN  0 435 94807-5 ) ( tokos )
    18. Lásd még: Gravrand, "Cosaan", p.  132-133
    19. Gravrand, Henry, "Cosaan", p.  81.
    20. Gravrand, La civilization sereer: Pangool p.  20
    21. (en) Clémentine Faïk-Nzuji Madiya, "Memória nyomon követése: grafikai jelek és szimbólumok szószedete az afrikai művészetben és kultúrában" , Kanadai Civilizációs Múzeum, Kanadai Népművelési Kutatóközpont, Nemzetközi Afrikai Nyelv, Irodalom és Hagyomány (Louvain, Belgium), p.  27. , 115 ( ISBN  0-660-15965-1 )
    22. (in) UNESCO, p.  629
    23. Gravrand, Henry, "Cosaan", p.  80
    24. Gravrand, Henry, "Cosaan", p.  62-87
    25. Gravrand, Henry, "Pangool", p.  150-172
    26. (in) Rake, Alan, "Új afrikai évkönyv", 1999-2000. Kötet Africa Book Center Limited (2000), p.  391 , ( ISBN  0905268636 )
    27. A Serer vallás elutasítja Rog (a Serere vallásban a legfőbb istenség) inkarnációjának vagy megnyilvánulásának minden elképzelését
    28. (en) Gravrand, Henry, "The Sereer civilization Pangool " Vol. 2, Új afrikai kiadások, Dakar, 1990, p.  21 , ( ISBN  2-7236-1055-1 )
    29. Az első, aki átmegy a mezőkön és meggyújtja a tüzet, és így birtokolja a tulajdoni lapot, amelyet csak közvetlen apai leszármazói örökölhetnek. Lásd: Lamane Djigan Diouf , Tukar és Famille Diouf .
    30. A Lamane földterületének kivágására és törlésére vonatkozó jog , amelyet az eredeti Lamane - "a tűz mestere" - adott más ősének, vagy az eredeti Lamane leszármazottja másnak. „  Bakh  ” a szererek nyelven azt jelenti: „föld” vagy „  birtok  ” a angol .
    31. A „tűzidomár” által biztosított vágási jog jogosultjai azonban ezek az új tulajdonosok egyszerűen bérbeadók, és soha nem birtokolnák az ingatlan tulajdonjogát, és utódaik sem lennének soha a tulajdonosok, és továbbra is fizetnék a bérlet vagy tiszteletadás a Lámánnak vagy utódainak a végtelenségig, vagy mindaddig, amíg az eredeti sáv leszármazottai visszavonják a yal Bakh címet.
    32. A Serere-Lamanic földtörvény lásd Galván, a könyv teljesen szentelt ennek a témának. Lásd még: p.  108-200
    33. (in) Rigby, Leonard D. Katz, "Az erkölcs evolúciós eredete: interdiszciplináris perspektívák", p.  158 , Imprint Academic, ( ISBN  0719056128 ) [2]
    34. Galvan, p.  42
    35. Galvan, p.  86-135
    36. Sarr, Alioune , "Histoire du Sine-Saloum", Bevezetés, bibliográfia és jegyzetek Charles Becker, BIFAN , Volume 46, B sorozat, n o  3-4, 1986-1987. o.  31
    37. (fr) Ndiaye, Ousmane Sémou, "Serer változatosság és egyediség: a Thiès régió példája", Éthiopiques, 54. évf. 7, 2 -én  fele 1991 [3]
    38. (fr) Gravrand, Henry , "  Le Symbolisme sereer: Mythe du Saas et symbols  ", "Revue de Psycho-Pathologie" vol. 9 N o   2 Dakar (1971); "Hagyományos Serer szimbolika és ábrázolás", "Serer Symbolism" címmel jelent meg [itt] Psychopath. Afric (1973), IX, 2, 237-265 (az afrikai püspopatológiában )
    39. Gravrand, "Pangool", 1. o.  100
    40. Gravrand, "La civilization sereer", Pangool , p.  40
    41. (fr) Gravrand, Henry  : "SEREER szellemi örökségét: tradicionális értékének tegnap, ma és holnap" [a] Ethiopiques száma 31, a szocialista felülvizsgálata néger-afrikai kultúra, 3 rd  negyedévben 1982
    42. UNESCO, p.  627
    43. Jared Diamond ( ford.  Angolul), Guns, Germs and Steel ["  Guns, Germs and Steel  "] (teszt), Párizs, Gallimard ,1997, 484  p.
    44. A. Secka, I. koca és M. Niass. Közreműködők: AD Ndoye, T. Kante, A. Thiam, P. Faye és T. Ndiaye. Szenegál, "Horticonsult, A hagyományos leveles zöldségek biodiverzitása", p.  85-110
    45. Gravrand, Henry, "La civilization Sereer, Pangool ", p.  10.
    46. (en) Mwakikagile, Godfrey , "Gambia és népe: etnikai identitások és kulturális integráció Afrikában", p.  136 (2010), ( ISBN  9987-16-023-9 )
    47. (en) Calgary Egyetem . Adósság. Régészeti Társaság, Amerikai Afrikai Régész Társaság, Afrikai Régész Társaság, "Az afrikai régészet hírlevele, 47-50. számok", Oszt. Calgaryi Egyetem Régészeti Kutatóintézete, 1997, p.  27 , 58
    48. (fr) Becker, Charles: "Történelmi emlékek, a múlt anyagi nyomai a Sereer országokban". Dakar (1993), CNRS - ORS TO M
    49. (in) Senegambia kőkörei - az UNESCO Világörökség Központja
    50. (fr) Gravrand, Henry, "La Civilization Sereer, Pangool ", Les Nouvelles Éditions Africaines du Senegal (1990), 9., 20. és 77. oldal ( ISBN  2-7236-1055-1 )
    51. Joseph Ki-Zerbo [a] Hesseling, Gerti " Politikai történelem Szenegál  : intézmények, a jog és a társadalom", (Ford: Catherine Miginiac) Karthala (2000), p.  104 , ( ISBN  2-86537-118-2 )
    52. (in) Foltz, William J., "A Nyugat-Afrikától a Mali Szövetségig, a Yale államtudományi tanulmányainak 12. kötete " .  136 , Yale University Press (1965)
    53. (in) World Watch, 14. évfolyam , Worldwatch Institute , 2001
    54. (en) Chavane, Bruno A., "A régi Tekrour falvai", 2. köt. Férfiak és társadalmak. Afrikai régészet , p.  28. , KARTHALA Éditions, 1985, ( ISBN  2865371433 ) [4]
    55. (en) Laude, Jean, "The Art of Black Africa", University of California Press , 1973 (ford .: Jean Decock), p.  50 , ( ISBN  0520023587 ) [5]
    56. (in) Ben Yosef Jochannan, "fekete ember a Nílus és családja", p.  19. , szerk. 2, Black Classic Press, 1972, ( ISBN  0933121261 ) [6]
    57. (a) Burstein, Stanley M., és Richard Shek. Világtörténelem. Amerikai Egyesült Államok: Holt (2006) "Nyugat-Afrika aranykora" (in) Wikispaces
    58. "  Maad  " vagy "  Mad  " jelentése a "  király  " a régi Serer nyelvben és néhány Cangin nyelvben ). Lásd még: Maad a Sinig és Maad Saloum .
    59. "  Ghána  " jelentése "császár". Maga a Birodalom Wagadou . A „ Ghánai Birodalom ” köznyelvi név   korrupció volt az arab-berber kronológiákban.
    60. (fr) Gravrand, Henry, "Az Sereer civilizáció Cosaan: az eredetét ", Nouvelles Éditions africaines, 1983, p.  75–76 , ( ISBN  2723608778 ) (hivatkozás Kaya Maganra )
    61. (in) ( Delafosse, Maurice , "Felső Szenegál-Niger: a föld, az emberek, a nyelv", "History", "a civilizációk") [a] Ajayi, JF Ade Crowder, Michael, "History of Nyugat-Afrika , 1. kötet ", Longman, 1985, p.  134 , ( ISBN  0582646839 )
    62. A Mali Birodalmat illetően Delafossee korábban azt javasolta, hogy Soumaoro Kanté nagyapját a kaniaga szosó nemesség segítette elő, és elfogta az elbocsátott ghánai birodalmat, valamint 1180-ig Soumaoro Kanté apját, akit [Delafossee] kreatívan "Diara Kanté" -nak (var. : Jara Kante ), átvette Koumbi Saleh irányítását és bitorolta egy muszlim dinasztia trónját. A szóbeli forrásokban nem volt Diara Kanté . Maurice Delafosse kreatív beillesztése volt, amely ellentétes volt az eredeti eposzmal. Delafosse egyszerűen összekapcsolta a különböző legendákat (például a Tautain- történetet stb.), És előírta a "Diara Kanté - 1180" -t, mint Soumaoro atyja, hogy összekösse a Sossókat Diarisso du Kaniaga ("Jarisso") dinasztiájával . Forrásait sem idézte, hogy jutott erre a következtetésre és az általa létrehozott genealógiára. Charles Monteil "elfogadhatatlannak" minősíti munkáját. Az Afrikai Tanulmányok Szövetsége "... túl kreatív ahhoz, hogy a történészek számára hasznos legyen". Lásd: (en) African Studies Association, History in Africa, 11. kötet, African Studies Association., 1984, Michigani Egyetem, p.  42-51 ; en) Monteil, Charles, "Fin de siècle à Médine" (1898-1899), Bulletin de l'FAN, vol. 28 B sorozat n o  1-2, 1966 o.  166 ; (fr) Monteil, Charles, "A hivatalos legenda Soundiata, alapítója a Manding birodalom", Bulletin of Bizottságának Történelmi és a tudományos tanulmányok az AOF, térfogata VIII, n o  2, 1924; (fr) Cornevin, Robert, "Afrika története", I. Tome: des origines au XVI E  siècle (Párizs, 1962), 347–48, (hivatkozás a Delafosse-ra a Haut-Sénégal-Niger 1. kötetében,  256. o.) -257 ); (en) Crowder, Michael, "Nyugat-Afrika: bevezetés a történelmébe", Longman, 1977, p.  31 (a Delafosse munkája alapján); fr) Delafosse, Maurice, "Haut-Szenegál-Niger: Az ország, a népek, a nyelvek"; "A történet"; "Civilizációk". járatok. 1-3, Párizs: Émile Larose (1912), (szerk .: Marie François Joseph Clozel). Ha Ghánáról van szó, meglepő, hogy mennyire figyelmen kívül hagyta azt az egyszerű tényt, hogy az alapítók a vadászklánok tagjai voltak, holott a szóbeli eposz egyértelműen ezt jelzi. Lásd: Monteil.
    63. Monteil, Charles, IFN (Dakar) "etnológiai keverékei" emlékiratai, 1953., n o . 23. o.  359-408
    64. (fr) Monteil, Charles, "Mythe de Wagadou" [in] Bulletin de IFAN, XXIX. O. , B, 1-2, o.  134–149 , Dakar, 1953, „Fekete-Afrika epikái” című lapban .  84. , KARTHALA Éditions (2009), ( ISBN  2811131418 ) [7]
    65. (in) Ajayi, JF Ade & Crowder, Michael, "History of West Africa", 1. kötet Longman, 1985 p.  515 , ( ISBN  0582646839 )
    66. (in) Phillips Lucie Colvin, "Szótörténeti Szenegál" Madárijesztő Press, 1981, p.  52–71 ( ISBN  0-8108-1369-6 )
    67. (en) Alapvető Intézet Fekete-Afrika , Bulletin alapvető fekete-afrikai Institute , Vol. IFAN (1976), 38. o.  504-557
    68. (in) Trimingham, John Spencer, "A History of Islam Nyugat-Afrikában", Oxford University Press, 1970, p.  234
    69. (in) Gamble, David P. és Salmon, Linda K. (& Alhaji Hassan Njie), "Gambian Studies No. 17. Gambia népe. I. A Wolof a Serer és a Lebu feljegyzéseivel", San Francisco 1985
    70. (in) Stride, GT, Ifeka, Caroline, "Népek és birodalmak Nyugat-Afrika: Nyugat-Afrika a történelem, 1000-1800," p.  6 , Africana Pub. Corp (1971)
    71. Houtsma, M. Th., "L-Moriscos", p.  561 (szerk .: M. Th. Houtsma), BRILL, 1993, ( ISBN  9004097910 )
    72. A Dia Ogo nemcsak egy Fulani-dinasztia volt, hanem egy Serer is, akinek a Tekrour-ban most Fuuta Tooro lenyomata nagyon fontos volt. lásd: Becker, Charles: "Történelmi emlékek, a múlt anyagi remegése Sereer országokban", Dakar (1993) CNRS - ORS TO M; Ókori történelem, a Sérères és története a Sérères a középkortól napjainkig .
    73. (in) Clark, Andrew F., & Phillips, Lucie Colvin, "Szótörténeti Szenegál". ed: 2, Metuchen, New Jersey: Scrarecrow Press (1994) p.  265
    74. (in) oldal, Willie F., "Encyclopedia of African Történelem és kultúra: Afrikai királyságok (500-1500)", p.  209 , 676, 2. kötet, Tények a fájlban (2001), ( ISBN  0-8160-4472-4 )
    75. (in) Streissguth, Thomas "Szenegál képekben, Visual földrajz", Second Series, p.  23. , Huszonegyedik századi könyvek (2009), ( ISBN  1-57505-951-7 )
    76. (in) Oliver, Roland Anthony , Fage, John. D. , "Journal of African history", 10. kötet, p.  367. , Cambridge University Press (1969)
    77. (in) Mwakikagile, Godfrey, "Etnikai sokféleség és integráció Gambiaban: A föld, az emberek és a kultúra" (2010), p.  11 , ( ISBN  9987-9322-2-3 )
    78. (in) apátság, MT Akouele Rosalie, "Szokásjog és rabszolgaság Nyugat-Afrikában", Trafford Publishing (2011), p.  481-482 , ( ISBN  1-4269-7117-6 )
    79. (in) Mwakikagile, Godfrey, "Etnikai sokféleség és integráció Gambiaban: A föld, az emberek és a kultúra" (2010), p.  241 , ( ISBN  9987-9322-2-3 )
    80. (in) oldal, Willie F., "Encyclopedia of African Történelem és kultúra: Afrikai királyságok (500-1500)", p.  209 . 2. kötet, Tények a fájlban (2001), ( ISBN  0-8160-4472-4 )
    81. (in) Trimingham, John Spencer, "A History of Islam Nyugat-Afrikában", p.  174 , 176 és 234, Oxford University Press, USA (1970)
    82. (in) oldal, Willie F., "Encyclopedia of African Történelem és kultúra: Afrikai királyságok (500-1500)", p.  676 , vol. 2, Tények a fájlban (2001), ( ISBN  0-8160-4472-4 )
    83. (in) Niane Djibril Tamsir , "Általános History of Africa: Afrikában a tizenkettedik, a tizenhatodik században", p.  119-120 , UNESCO (1984), ( ISBN  9231017101 ) [8]
    84. (a) Abdur Rahman I. Doi, "Islam nigériai," Gaskiya Corp. 1984. o.  9.
    85. (fr) Gravrand, Henry, "La Civilization Sereer, Pangool ", Nouvelles éditions Africaines, Dakar , 1990, p.  13 , ( ISBN  2-7236-1055-1 )
    86. (fr) A Fekete-afrikai Fundamentális Intézet közleménye , vol. 26-27 (1964)
    87. (en) Nnoli, Okwudiba, "Etnikai konfliktusok Afrikában", p.  241 . CODESRIA, 1998. ( ISBN  2-86978-070-2 )
    88. (en) " A Juuf család " [in "A Sanmoon Fay epikája  ", Etiópiában, 54. szám, t. 7, 2 -én  fele 1991 [9]
    89. (fr) Ngom, Biram (Babacar Sédikh Diouf [in]), "A Gelwaari kérdés és a Siin története", Dakari Egyetem , Dakar, 1987, p.  69
    90. (en) Niane, Djibril Tamsir, "A nyugati mandingók története: Gabou királysága", p.  22 , KARTHALA Éditions, 1989, ( ISBN  2865372367 )
    91. (fr) Gravrand, Henry, La Civilization Sereer - Cosaan , eredete , New afrikai kiadásban, 1983, p.  295-6 és 303 ( ISBN  2723608778 )
    92. A régi atyai Serer-dinasztiákról, például a Diouf vagy Joof családról, valamint a Wagadou anyai dinasztiáról lásd: (en) Phillips, Lucie Colvin, "Szenegál történelmi szótára", Scarecrow Press, 1981, p.  52-71 , ( ISBN  0-8108-1369-6 ) ; (en) Clark, Andrew F. & Philips, Lucie Colvin, "Szenegál történeti szótára", második kiadás (1994); & (Fr) Alapvető Intézet Fekete-Afrika , Bulletin, az Alapvető Intézet Fekete-Afrika , térfogat 38 IFAN (1976), p.  557-504 . A Guelwars , lásd: (fr) Sarr, Alioune , "Histoire du Sine-Saloum" , Bevezetés, bibliográfia és jegyzetek Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, n o  3-4, 1986-1987, p.  239. (  21. o. ) - *
    93. (fr) Diouf, Niokhobaye, "Krónika a királyság Sine" majd jegyzeteket szóbeli hagyományok és az írott források tekintetében a királyság Sine Charles Becker és Victor Martin Bulletin de l'Ifan, Volume 34, B sorozat, n o  4, (1972), p.  706
    94. (en) Ham, Anthony, Nyugat-Afrika, Lonely Planet (2009), p.  670 , ( ISBN  1741048214 )
    95. (in) Charles A. Eunice "pre-koloniális Szenegál: a Jolof Királyságban, 1800-1890", az afrikai Studies Center, Boston University (1977), p.  1-3
    96. (in) Conrad, David C., "Középkori Empires Nyugat-Afrika", p.  12. , Infobase Publishing (2005), ( ISBN  1-4381-0319-0 )
    97. (in) Hair Paul Edward Hedley, [in] "Az afrikai nyelvek használata az afrikai-európai kapcsolatokban Guineában: 1440-1560" , [in] "Sierra Leone Language Review" , n o . 1966. 5., p.  13 [10]
    98. (in) Hair Paul Edward Hedley, "Afrika találkozott: európai kapcsolatok és bizonyítékok, 1450-1700" , Variorum (1997), p.  213-15 & 248, ( ISBN  0-86078-626-9 )
    99. Alvise korrupciója volt, lásd: (fr) Boulègue, Jean , "Le Grand Jolof, ( XVIII e - XVI e Siècle)", ( Párizs , Façades Edition), Karthala (1987), p.  16.
    100. Alvise Cadamosto , a felfedező, a XV -én  században a Senegambia modern sohasem tette be a lábát Serere országban. Hajója Gambia felé indult , miután a Wolof egyik tolmácsát elküldték, hogy tárgyaljanak a rabszolgák körülményeiről a Cayor határában fekvő helyi Serer közösségben élőkkel, a Serer közösség a helyszínen meggyilkolta. Sem Alvise, sem egyik pártja sem hagyta el a hajót. A hajó továbbjutott Gambiába. Amióta Alvise soha nem lépett be Serer országába, a Sererről alkotott véleményének többségét a Wolof tolmácsai adták. A Wolof a Kayor voltak állandó háborúk Serere közösség él határuk. A Cayor Wolofok is nagyon féltek ezektől a Serer emberektől, amint arról Alvise beszámolt. A Kerrben Alvise Sererre hivatkozik, mint királyokról. Ezek a Serer azonban azok voltak, akik Cayor Wolof határán éltek, és nem voltak hajlandók alávetni magukat Cayor ( Damel ) királyainak . Alvise nem tudta, hogy a Sine Királyság valójában Serer Királyság, ahol a "  Barbacini  " - (a Wolof " Bur-Ba Sine  ", "  Bourba Sine  " vagy "  Bar-ba Sine  " korrupciója  , ami azt jelenti: szinusi király ”) letelepedett. Lásd: (fr) Boulègue, Jean, "Le Grand Jolof, ( XVIII e - XVI e Siècle)", (Párizs, Homlokzatok kiadása), Karthala (1987), p.  16 . Továbbá: (en) Kerr, Robert, "A hajózás és utazás általános története a 18. század végéig ", p.  238-240 , J. Ballantyne & Co. 1811; (en) Verrier, Frédérique, "Bevezetés. Alvise Ca'da Mosto (1455 és 1456) útjai Fekete-Afrikában", p.  136 , Chandeigne, Párizs, 1994; (en) Russell, Peter E., "Henry herceg, a navigátor": egy élet , New Haven, Conn: Yale University Press , 2000, p.  299-300
    101. (fr) Ba, Abdou Bouri, "Esszé Saloum és Rip történetéről", Charles Becker és Victor Martin előszava, megjelent a Fekete-afrikai Fundamentális Intézet Értesítőjében, p.  10-27
    102. A misszió, megszökött az őszi-dinasztia (var: Faal) a XVI -én a XIX th században. Lásd: Bukás.
    103. (en) Fall, Tanor Latsoukabé, "Gyűjtemény Damel életéről" , Charles Becker és Victor ismertette és kommentálta őket. Martin, BIFAN, Tome 36, Serie B, n o  1, január 1974
    104. (En) Boulègue, p.  169-180
    105. Ők sem a Wolofok . Ők eredetileg fekete mórok ( „  Naari Kajoor  »« Cayor mórok  ”), de ők lettek »Wolofized«, és elfogadta a Wolof kultúra.
    106. (a) Diop, Cheikh Anta , Modum, Egbuna P., "felé az afrikai Renaissance: Essays in African Kultúra és fejlesztés", 1946-1960, p.  28.
    107. (fr) Ndiaye, Ousmane Sémou, "Sérères sokszínűsége és egyedisége: a Thiès régió példája " , Ethiopiques , n °. 54., a negroafrikai kultúra féléves áttekintése Új sorozat, 7. évfolyam  , 1991. második fele [11]
    108. (en) Diouf, Niokhobaye „Krónika a királyság Sine”, majd a megjegyzések szóbeli hagyományok és az írott források tekintetében a királyság Sine Charles Becker és Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Serie B, n o  4, (1972). o.  722-733
    109. (fr) Diouf, Mahawa, "TÖRTÉNETI INFORMÁCIÓK: A SZIIN PÉLDÁJA", Ethiopiques n °. 54., a negro-afrikai kultúra féléves áttekintése Új sorozat, 7. évfolyam  , 1991. második fele [12]
    110. Sarr, "Sine-Saloum története", p.  33-5
    111. „  Diogomay  ” variáció: „  Jogoymay  ” Gambiában ).
    112. (en) Klein, Martin, "Iszlám és imperializmus Szenegálban, Sine-Saloum ", p.  130
    113. Sabakh és Sandia (vagy Sanjal) fejcímei. A két állam a saloumi királyságtól függött.
    114. Klein, p.  74-75
    115. (in) Joof Alhaji Alieu Ebrima Cham "Senegambia, a föld a mi örökségünknek" (1995)
    116. (Wolof) Camara, Alhaji Sait, [a] GRTS programokban, "Sunu Chossan"
    117. Variációk: Samba Laobé bukás vagy Samba Laobé Latsouck Sira Diogop bukás . Ne tévesszük össze a Damel Samba Laobé (király Cayor ).
    118. Változat: Mang Codou
    119. A nemes választótanács vezetője, aki a királyi család királyainak megválasztásáért felelős. Serer ország miniszterelnökével volt egyenértékű.
    120. Sarr, p.  37-38
    121. Diouf, Niokhobaye, p.  726-727
    122. (en) Kesteloot, Lilyan; Mbodj, Chérif; Ba, Seydou, "Wolof-mesék és mítoszok" (kritika), (szerk .: Lilyan Kesteloot, Chérif Mbodj), Nouvelles Éditions Africaines, 1983, p.  15 , 111, 179-80
    123. (in) John D. Tuxill, Gary Paul Nabhan, WWF”, Royal Botanic Gardens, Kew, "Az emberek, növények, és a védett területek: A Guide to Management in situ" , p.  50
    124. Klein, Martin A. "az iszlám és imperializmus Szenegál Sine-Saloum, 1847-1914." Edinburgh University Press (1968). p. XV
    125. A Nap (Szenegál)
    126. (in) Diallo Ibrahima, "The Politics of National Nyelvek Postcolonial Szenegál"
    127. Lásd: Alhaji Alieu Ebrima Cham Joof . (en) A The Point-on (egy gambiai újság ) kinyomtatott összefoglaló : "Üzenet az OAU alapító atyáinak első konferenciájukon Addisz-Abebában, 1963. május 1- jén" (2006).
    128. (in) Meredith, "Afrika sorsa", p.  367. , Közügyek (2005)
    129. (fr) Ibrahima Sarr (in) BBCAfrique.com
    130. (in) "A puccsvezető mauritániai elnöki szavazáson áll" (in) AFP
    131. (fr) "FLAM" webhely
    132. (in) "  Saine: World Press Freedom Hero  " , Nemzetközi Sajtóintézet ,2010. július(megtekintés : 2012. május 22. )
    133. (in) Ladstaetter, Valentine & Pannasch, Laura, "  Interjú az IPI World Press Freedom Hero Saine-nal  " , Nemzetközi Sajtóintézet ,2010. szeptember 21(megtekintés : 2012. május 22. )
    134. (in) "Senegambia kőkörei" [az UNESCO- ban]
    135. Lásd: A Serer ősi története .
    136. (a) A "The Point" szerkesztőt letartóztatták. Ez a felelős a "hamis információk terjesztéséért" (az IFEX-ben)
    137. (in) "A The Point napilap szerkesztője előtt álló tárgyalások elhalasztása" [in] Riporterek határok nélkül

    Bibliográfia

    • (fr) Fall, Papa Oumar, A kérdéses Seereer etnolingvisztikai osztályozása .  in Altmayer, Claus / Wolff, H. Ekkehard, Peter Lang , Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Brüsszel, New York, Oxford, Wien, (pp?), 2013.
    • (fr) Gravrand, Henry , La Civilization Sereer - Pangool , 2. kötet, Les Nouvelles Éditions Africaines du Senegal, 1990, ( ISBN  2-7236-1055-1 )
    • (en) Gravrand, Henry, La civilization Sereer, 1. kötet, Cosaan: the origins , Nouvelles Éditions africaines, 1983, ( ISBN  2723608778 )
    • (fr) Gravrand, Henry: "SEREER szellemi örökségét: tradicionális értékének tegnap, ma és holnap" [a] Ethiopiques , n o   31, szocialista felülvizsgálata néger-afrikai kultúra, 3 rd  negyede 1982 [13]
    • (en) Humán evolúció, a Smithsonian Intézet emberi eredetű programja
    • (en) Goodman M, Tagle D, Fitch D, Bailey W, Czelusniak J, Koop B, Benson P, Slightom J (1990). Prím evolúció DNS-szinten és a hominoidok osztályozása . J Mol Evol 30 (3): p.  260–266
    • (fr) Descamps, Cyr, Hozzászólás Nyugat-Szenegál őstörténetéhez , tézis, Párizs, p.  315 . (be nem jelentve:  126. o. )
    • (fr) Diouf, Mahawa, „L'INFORMATION HISTORIQUE: L'INFORMATION DU SIIN", Ethiopiques n o  54. A néger-afrikai kultúra féléves áttekintése. Új sorozat, 7. évfolyam  , 1991. második fele [14]
    • (fr) Descamps, Cyr, „Néhány gondolat a szenegáli neolitikumról”, t. 1. o.  145–151 , Nyugat-afrikai Régészeti Közlöny (1981)
    • (fr) Dagan, Th., „Tiémassas őskori helyszíne (Szenegál)”, p.  432-438 , a Fekete-afrikai Francia Intézet Értesítője (1956)
    • (en) McMahon, Robin, A sokféleség eredetéről , Filament Publishing Ltd, 2011, ( ISBN  1905493878 )
    • (en) UNESCO , Afrika általános története , 1. kötet, Módszertan és afrikai őstörténet, (UNESCO Nemzetközi Tudományos Bizottság Afrika általános történetének megfogalmazására), Heinemann Kiadó, University of California Press , UNESCO, 1981, ( ISBN  0 435 94807-5 ) ( tokos )
    • (en) Clémentine Faïk-Nzuji Madiya, Kanadai Civilizációs Múzeum, Emlékezet: grafikai jelek és szimbólumok szószedete az afrikai művészetben és kultúrában , kanadai népi kultúrakutató központ, az afrikai nyelv, irodalom és hagyomány nemzetközi központja (Louvain, Belgium ). ( ISBN  0-660-15965-1 ) , p.  27 , 115
    • (en) Maranz professzor, David, Ph.D., „A raampai piktográfiai írás felfedezése. »A Phoenicia.org webhelyen [15]
    • (en) Rake, Alan, Új afrikai évkönyv , 1999–2000. évfolyam , Africa Book Center Limited, 2000, ( ISBN  0905268636 )
    • (en) Rigby, Leonard D. Katz, Az erkölcs evolúciós eredete: Diszciplináris perspektívák , Imprint Academic, ( ISBN  0719056128 ) [16]
    • (fr) Sarr, Alioune , Histoire du Sine-Saloum , Bevezetés, bibliográfia és jegyzetek Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, n o  3-4, 1986-1987
    • (en) Diouf, Niokhobaye, „A szinusi királyság krónikája”, amelyet Charles Becker és Victor Martin a szóbeli hagyományokról és a szinusi királysággal kapcsolatos írásos forrásokról írt. Ifan Bulletin, 34. kötet, B sorozat, n o  4 1972
    • (en) Diamond, Jared (1999). Fegyverek, baktériumok és acél, New York: Norton Press, ( ISBN  0-393-31755-2 )
    • (en) A. Secka, I. Sow és M. Niass. Közreműködők: AD Ndoye, T. Kante, A. Thiam, P. Faye és T. Ndiaye. Szenegál, Horticonsult, A hagyományos leveles zöldségek biodiverzitása
    • en) Mwakikagile, Godfrey, Gambia és népe: etnikai identitás és kulturális integráció Afrikában (2010), ( ISBN  9987-16-023-9 )
    • (en) Mwakikagile, Godfrey, Etnikai sokféleség és integráció Gambiaban : A föld, az emberek és a kultúra , (2010), ( ISBN  9987932223 )
    • (en) Calgary Egyetem , Oszt. Régészeti Társaság, Amerikai Afrikai Régész Társaság , Afrikai Régészeti Társaság , Afrikai régészeti hírlevél, 47-50. szám , Oszt. Régészeti Tanszék, Calgary Egyetem, 1997
    • (en) Becker, Charles: Történelmi emlékek, a múlt tárgyi tanúi a Sereer-országokban . Dakar. 1993. CNRS - ORS TO M
    • (en) Foltz, William J., „Nyugat-Afrikától a Mali Szövetségig”, vol. 12. Yale tanulmányok politológia , p.  136 , Yale University Press (1965)
    • (fr) Chavane, Bruno A., Villages of the old Tekrour , Vol. 2. Férfiak és társadalmak. Afrikai régészek, KARTHALA Éditions, 1985, ( ISBN  2865371433 ) [17]
    • (en) Laude, Jean, Fekete-Afrika művészete , University of California Press, 1973 (trad: Jean Decock), ( ISBN  0520023587 ) [18]
    • (en) Ben-Jochannan, Yosef, a Nílus fekete embere és családja , szerk. 2, Black Classic Press, 1972, ( ISBN  0933121261 )
    • en) Ajayi, JF Ade, Crowder, Michael, Nyugat-Afrika története, 1. kötet , Longman, 1985, ( ISBN  0582646839 )
    • (en) Afrikai Tanulmányok Szövetsége, Történelem Afrikában , 11. kötet, Afrikai Tanulmányi Szövetség., 1984, Michigani Egyetem
    • (en) Monteil, Charles, „Fin de siècle à Médine” (1898–1899), Bulletin de l'FAN, vol. 28 B sorozat n o  1-2 1966
    • (fr) Monteil, Charles, "a hivatalos legenda Soundiata, alapítója a Manding birodalom", Bulletin Bizottságának Történelmi és Tudományos Kutatások AOF kötet VIII n o  2, 1924
    • (en) Cornevin, Robert, Afrikai történelem , I. kötet: eredete a XVI .  századból (Párizs, 1962)
    • (en) Crowder, Michael, Nyugat-Afrika: bevezetés történelmébe , Longman, 1977
    • fr) Delafosse, Maurice , Haut-Szenegál-Niger: Az ország, a népek, a nyelvek  ; Történelem  ; a civilizációk . járatok. 1-3, Párizs: Émile Larose (1912), (szerk .: Marie François Joseph Clozel)
    • fr) Monteil, Charles, Mélanges ethnologiques , Mémoires de IFAN (Dakar), 1953. sz. 23.
    • (en) Phillips, Lucie Colvin, Szenegál történelmi szótára , Scarecrow Press, 1981, ( ISBN  0-8108-1369-6 )
    • (fr) Alapvető Intézet Fekete-Afrika , Bulletin, az Alapvető Intézet Fekete-Afrika , Volume 38. IFAN 1976
    • (en) Clark, Andrew F. & Philips, Lucie Colvin, Szenegál Történelmi Szótára , 2. kiadás (1994)
    • (en) Trimingham, John Spencer, Az iszlám története Nyugat-Afrikában , Oxford University Press , USA, 1970
    • (en) Gamble, David P., & Salmon, Linda K. (& Alhaji Hassan Njie), Gambian Studies No. 17. Gambia emberei. I. A Wolof jegyzetekkel a Sererről és a Lebou-ról , San Francisco (1985)
    • en) Stride, GT, Ifeka, Caroline, Nyugat-Afrika népei és birodalmai: Nyugat-Afrika a történelemben, 1000-1800 , Africana Pub. Corp (1971)
    • Houtsma, M. Th., "L-Moriscos", (szerk .: M. Th. Houtsma), BRILL, 1993, ( ISBN  9004097910 )
    • (en) Page, Willie F., „Az afrikai történelem és kultúra enciklopédiája: afrikai királyságok ( 500–1 500)”, 2. kötet, Tények a fájlban (2001), ( ISBN  0-8160-4472-4 )
    • (en) Niane, Djibril Tamsir , Afrika általános története: Afrika a XII-XVI. századtól , Unesco , 1984, ( ISBN  9231017101 )
    • (fr) Niane, Djibril Tamsir, A nyugati mandingók története: Gabou királysága , KARTHALA Éditions, 1989, ( ISBN  2865372367 )
    • (en) Abdur Rahman I. Doi, iszlám Nigériában , Gaskiya Corp., 1984, p.  9.
    • (fr) A Fekete-afrikai Fundamentális Intézet közleménye, 1. évf. 1964. 26-27
    • (en) Nnoli, Okwudiba, Etnikai konfliktusok Afrikában , CODESRIA, 1998, ( ISBN  2-86978-070-2 )
    • (fr) A Juuf család [a „Sanmoon Fay epikájában”, Etiópiában, 54. szám, t. 7, 2 nd  félévben
    • (fr) Ngom, biram (Babacar Sédikh Diouf [a]), Az Gelwaar kérdés, és a történelem siin , University of Dakar , Dakar 1987
    • (en) Ham, Anthony, Nyugat-Afrika , Lonely Planet (2009), ( ISBN  1741048214 )
    • (en) Charles, Eunice A., prekoloniális Szenegál: Jolof Királyság, 1800-1890 , Afrikai Tanulmányi Központ, Boston University , 1977
    • (en) Conrad, David C., A középkori nyugat-afrikai birodalmak , Infobase Publishing, 2005, ( ISBN  1-4381-0319-0 )
    • (en) Hair, Paul Edward Hedley, Afrika találkozott: Európai kapcsolatok és bizonyítékok, 1450–1700 , Variorum, 1997 ( ISBN  0-86078-626-9 )
    • (en) Boulègue Jean , Grand Jolof ( XVIII . - XVI .  század) , (Párizs, Homlokzatok szerkesztése), Karthala (1987)
    • (en) Kerr, Robert, Az utazások és utazások általános története a 18. század végéig , p.  238-240 , J. Ballantyne & Co. 1811;
    • (en) Verrier, Frédérique, Bevezetés. Alvise Ca'da Mosto (1455 és 1456) , fekete-afrikai utazások , p.  136 , Chandeigne, Párizs, 1994
    • (en) Russell, Peter E., Henry 'The Navigator herceg  : egy élet, New Haven, Conn: Yale University Press , 2000, p .  299-300
    • (en) Ba, Abdou Bouri, Esszé Saloum és Rip történetéről, Charles Becker és Victor Martin előszava. Megjelent a Fekete-afrikai Fundamentális Intézet Közlönyében, p.  10–27
    • (en) Fall, Tanor Latsoukabé, Gyűjtemény Damels életéről, Charles Becker és Victor bemutatta és kommentálta. Martin, BIFAN, Tome 36, Serie B, n o  1, január 1974
    • (fr) Ndiaye, Ousmane Sémou, diversité et unicité Sérères: A példa a régió Thiès , Ethiopiques, n o  54, kétéves felülvizsgálatát néger-afrikai kultúra, New Series 7. kötet, 2 nd  félévben 1991 [19]
    • (en) Klein, Martin A. Iszlám és imperializmus Szenegálban, Sine-Saloum, 1847-1914 , Edinburgh University Press (1968), ( ISBN  0-85224-029-5 ) ( OCLC 18810 )
    • (en) Galvan, Dennis Charles, Az államnak a tűz mesterének kell lennie: Hogyan alakítják ki a parasztok kulturálisan fenntartható fejlődést Szenegálban , Berkeley, University of California Press , (2004), ( ISBN  978-0-520-23591-5 )
    • (en) Price, Joan A., A világvallások szent írásai : Bevezetés , Continuum International Publishing Group (2010), ( ISBN  082642354X )

    Hogy többet tudjon

    • (en) Sonko-Godwin, Patience, Senegambia Region Ethnic Groups , Sunrise Publishers Ltd (2003), ( OCLC 70878288 )
    • (en) Sonko-Godwin, türelem, a Senegambia régió vezetői , reakció a 19. és 20. század európai beszivárgására , Sunrise Publishers Ltd (1995), ( ISBN  9983860023 ) ( OCLC 38056684 )
    • (a) Joof, Alh. AE Cham , Senegambia , Örökségünk földje
    • (fr) Faye, Louis Diène , A halál és születés a derűs világban , Les Nouvelles Édition Africaines (1983), ( ISBN  2-7236-0868-9 )
    • (fr) Crousse, Bernard, Le Bris, Émile & Le Roy, Étienne, Fekete-Afrikában vitatott terek: helyi szárazföldi gyakorlatok , Karthala, ( ISBN  2-86537-146-8 )
    • (fr) Gastellu, Jean-Marc, A szenegáli Serer gazdasági egalitáriizmusa , ORSTOM, Párizs, 1981, ( ISBN  2-7099-0591-4 ) (Közgazdaságtani értekezés a Párizsi Egyetemen megvédve 1978-ban)
    • (fr) Cyr Descamps, Guy Thilmans és Y. Thommeret A héj halmok a Saloum szigetek (Szenegál), Bulletin ASEQUA, Dakar, Université Cheikh Anta Diop , Dakar, 1979, n o  54
    • (fr) Kalis, Simone, A hagyományos orvoslás, vallás és jóslás a szenegáli Seereer Siin között ( Az éjszaka ismerete ), L'Harmattan (1997), ( ISBN  2-7384-5196-9 )
    • (en) Ngom, Pierre, Gaye, Aliou, és Sarr, Ibrahima, etnikai sokszínűség és az asszimiláció Szenegál: Bizonyíték az 1998-es népszámlálás , University of Pennsylvania - Afrikai Census Analysis Project (ACAP) (2000. február),